爲什麼婚姻不順

究其本質原因，還是現在的人，無論是教育和社會風尚，塑造出了極爲自我、極爲自私、極爲自利的人格特徵。這是一切婚姻不順的本質原因。

因爲自我，所以什麼事情要我說了算。只要對方稍有不依我的，心理就覺得不平，就可能伺機報復；要找回來這個缺失的自我。如果兩個人都這樣，不天天打架、鬥毆纔怪呢？

因爲自私，所以，婚姻從一開始，就沒的想法爲對方付出，主要想的就是對方如何爲自己輸送利益。我的工作很重要，所以你要爲我付出；我的事業很重要，所以你需要無條件的支持我。你想，如果你的工作和事業這麼重要，你還結婚幹什麼？因爲既然你還沒有精力結婚，就等工作和事業，可以兼顧的時候，再談婚論嫁不行嗎？

因爲自利，什麼事情都要自己佔便宜。我的工資存起，你的工資就拿來養家；我的父母要緊，你的父母可以暫時放一邊；這樣的話，哪是家啊，是你開了個不計利息的銀行。

本來每個人，都可能或多或少的有些自我，自私、自利的傾向。所謂：人不爲己，天誅地滅。也就是說，一個人，不可能純粹不爲自己打算。但是這個自我，需要受到控制，具有約束。沒有管束，放任與放縱，就會達到極致；就會給自己帶來莫大的災禍。在社會如此，在家庭則更是如此。

何以這種人格在家庭中特別要不得呢？

主要原因有三：

1、家庭是一個講究奉獻的地方；

一個人，在社會上自私、自利一點，自我意識強一點，問題都不是很大；大家都可以接納。因爲社會上是一個利益交換的場所，是一個契約化的場所，你的利益分配，更多的是靠契約完成的。你自私也好，自利也罷，有契約在先，想要更多的別人不會給你。也就是說，外部環境存在一個約束機制。

而家庭則不一樣，家庭是一個講究情感付出的地方。你在家庭受到的尊重，與你對家庭的愛護與付出成正比。遇到問題，總是我後，遇到利益就是我先，肯定難以得到家庭成員的尊重；無論你在經濟方面付出有多麼巨大。親人之間，談錢就不親熱，就是這個道理。

2、家庭環境，個人自我往往失去約束機制；

與社會環境不同，人們在家庭中往往比較自我放縱。由於缺乏約束機制，自我、自私、自利的毛病最容易輕易流露出來。而且家庭成員，不是什麼事情，都有契約在先。這樣就容易放大人們的自我、自私、自利的惡性；很容易將這些惡習放大到極致。

3、家庭是一個講究責任與義務的地方；

一個人建立了家庭，就要承擔家庭的責任，履行家庭的義務。而責任與義務都是剛性的，非完成不可的；來不得半點偷奸耍滑。因爲自我、因爲自私、因爲自利，該履行的義務不履行，或者拖延履行；該承擔的責任，你來個推三拖四，大家是看在眼裏的。不像在社會，由於在集體環境中，或許因爲管理不到位，責任不清，義務不明是常有的事，你耍點小聰明，裝個小糊塗，耍個小賴，或許就能逃過一劫。在家庭中這個恐怕你辦不到。因爲家庭就這麼大，你內心怎樣的想法，你的行爲是怎麼做的，大家明鏡似的，清楚的很。即使別人不說，實際上心理有一杆秤，稱的準準確確的。

因此，家庭幸福，家庭穩定，核心的問題是要去除自我、放下自我。一個人的自我越多，家庭生活就越難幸福，家庭遲早要出問題；兩個人都很自我，這個家庭很快就要分崩離析。

《皇帝外經》上說：“乾坤之道，不外乎男女；男女之道，不外乎陰陽；陰陽之道，不外乎順逆。順則生，逆則死也；陰陽之原，即顛倒之術也。世人皆知順生，不知順之有死；皆謂逆死，不知逆之有生”。這裏雖然說得是養生之道，其實，何嘗不是家庭興亡之理？

如何爲生，如何爲死？如何爲順，如何爲逆？怎樣可順，怎樣可逆？是這個問題的關鍵。這個問題，其實，早就被先賢們講的很清楚了。順之者生，逆之者死，人道也；順之者死，逆之者生，己道也。什麼是人道，就是人的處世，與人交往的道理，對社會、對人事則要順着來，跟上時代的步伐；對於自己性命修爲來說，則要逆着來，對於自己的個性，自我意識，慾望與要求，則要損之又損；虛之又虛，虛到沒有；這樣反而可以生了，活了，有奔頭和希望了。

你想，如果你的滿腦子都是自己，哪裏容納的了別人；也就不需要別人。如何能愛，如何能付出？

比如：我看到一個八字，坤造：丙午、甲午、丁酉、己酉。這個八字，身強，比劫健旺；自我意識就強。前面的運勢，一路木火，幫身則更強；如何利於求財。所以在這些大運，命主什麼生意都做過，但是，到頭來總是負債累累。原因就是命主不知道要損，只是知道要順，順着自己的脾氣來。人有點傲命是可以的，所謂君子傲命嘛。但是對待自己，對待自我，還是應該苛刻點纔好。總是埋怨婚姻不幸福，從他的八字來看，婚姻不幸福，還是自找的，因爲這個八字午午自刑，自找苦吃。本來八字中夫宮坐財，是喜用之神，順着丈夫一點多好，也不用自己這麼辛苦。但是，命主就是沒有找到怎樣該順，怎樣該逆。逆的該是自己的個性，順的應該是丈夫和家庭。這樣自己的人生也就順利，家庭也就和睦，怎樣不好？

我想，無論男女，只要做好了這個根本問題，婚姻幸福，就自然也是可以期待的。