日行一善是什麼意思

表示多做善事好事，積善成德。常用於鼓勵人們的向善之心。

日行一善是什麼意思1

【詞目】日行一善

【拼音】rìxíngyīshàn

【用法】褒義

【釋義】每天做一件好事。表示多做善事好事，積善成德。

出處

據清朝編輯《德育古鑑》一書中記載，“日行一善”這個成語出自於哲宗元祐三年任兵器監主簿的葛繁，葛繁堅持每天做好事，後來官至太守。有人請教他如何“日行一善”，他說：“比如這裏有條板凳，倒了礙人走路，就彎腰把它扶正放好，即是一善。”

日行一善就是每天做一件善事，善事不分大小，動一善念就是一善，節省滴水，節約一粒米，給周圍的人一個方便，一個微笑，一聲問候就是一善，行善是一種佈施。是一種利他，是謙虛的做人，是每天要反省，是人與人之間的包容與諒解。行善並不難，只要我們每天動一善念，隨緣而爲，不要有壓力，就能輕鬆做到。

　　

日行一善全家福啥意思

日行一善全家福是表示多做善事好事，積善成德。根據查詢相關公開信息：“日行一善”表示多做善事好事，積善成德，日行一善是一個漢語詞彙，常用於鼓勵人們的向善之心，常用的.俗語搭配有日行一善，勝似日進斗金。

日行一省、日行一信、日行一善什麼意思

我個人認爲，行，就是行動，辦事；日行一省就是說:每天到自己所做過的事都要反省一下。找出差距和不足之處；日行一信就是說:無論做什麼事都要講信用；日行一善就是說:每天做一件好事！只要能做到這三點，離成功的日子也就不遠了。

日行一善是什麼意思2

佛家華夏文明史，“日行一善”之詞出處？中國佛家文化以“積德從善、自度度他”的理念，好比當今社會公益的傳播。據清朝編輯《德育古鑑》一書中記載，“日行一善”這個成語出自於哲宗元祐三年任兵器監主簿的葛蘩，葛繁堅持每天做好事，後來官至太守。有人請教他如何“日行一善”？他說：“比如這裏有條板凳，倒了礙人走路，就彎腰把它扶正放好，即是一善。

自此，便有了“日行一善”的說法在民間傳開，直至至今。“日行一善”的意思就是，每天做一件好事，表示多做善事好事，積善成德。可以說此舉的善行善業，就是從佛家的積德從善而來。據歷史記載，葛繁，佛家信徒，號鶴林居士，丹徒（今屬江蘇）人。良嗣長子，爲範純仁同門。哲宗元祐三年，任兵器監主簿《續資治通鑑長編》卷四一三有記。

佛家的“衆善奉行”與公益相融嗎公益是公共利益事業的簡稱，就是爲人民服務的一種通俗說法。公益的範圍較廣乏，與佛家的“衆善奉行”方可相融，而佛家的善多以人爲標準。公益的說法一切以人爲主觀出發。在歷史變革背景下，佛家文化響應社會的發展需要，佛家文化也同樣受到了廣泛的推廣。

　　

而佛家的“日行一善”，就是每一天做一件好事。好事的含義非常廣大，能利益大衆的.事就行。或時以錢財施人、或以教人爲善、或以安慰正處在痛苦中的人、或以修橋修路、或以建佛塔寺、或以送米送油到貧窮人家中、或以送醫送藥濟病人、可以照顧孤寡老人家、或以照顧失學兒童等等。

佛家主張上報四重恩，“上報四重恩，下濟三途苦”。報國家、老師、父母、衆生恩，無一不體現出於公益事業爲之相融。有科教大典之稱的《了凡四訓》一書就是很好的例子。袁了凡從孔聖人的言說命運的主張意識開始，到佛家雲谷禪師的示教，開始了年復一年，日復一日的行善，自力命說的積極觀可謂影響了中國一代代人。

佛家的文化的行善思想，與公益事業有着息息相關。佛家以四攝法來教導大衆，四攝法中的“佈施”就是公益事、行善事的體現。所以，對於佛家學佛修行的人也好，社會大宗都以公益爲標準，做好人、行好事哪怕撿起地上一張紙也是行善公益之大事。

《大智度論》雲：大慈與一切衆生樂，大悲拔一切衆生苦。《寶集經》雲：“貧者給財，病者施藥，無護作護，無歸作歸，無依作依。”而所謂公益事業，意即謀求公衆利益的事業。佛教認爲所有衆生皆相依的因緣和合體，並以“無緣大慈，同體大悲”及“同體共生”的理念作爲推展公益事業的依據。

　　

倡導“日行一善”，它承載着華夏文明，提高人格修養，人人得以智慧就如佛家高僧淨慧長老禪語：“只要是對他人有利的事，對社會有利的事，對大衆有利的事，我們都要盡力而爲，不圖回報，不希表彰，不求理解，默默耕耘，殷殷奉獻。以圖回報的心去做善事，就是有爲有漏的善事，就是目的不純的善事。”

所以，在提倡公益事業的今天，人人公益，人人善心，是我們人格的提升。就如淨慧法師所言：“做善事不要求別人理解。有些人覺得做了好事卻得不到他人的理解，實際上做好事是自己人格修養的要求，道德的自律，慈悲的表露，不需要別人理解。要以無所求的心、不圖回報的心做好事做善事。”