《西遊記》中最漂亮的妖精是誰

白毛鼠精。

《西遊記》中最漂亮的妖精是誰1

作者餘承恩眼裏，白毛鼠精最漂亮

作者吳承恩的眼裏，白毛鼠精的容貌是這樣的：“你看他桃腮垂淚，有沉魚落雁之容；星眼含悲，有閉月羞花之貌。”可見這容貌把四大美人的姿色佔全了。

唐僧眼裏，白毛鼠精最漂亮

當然，只是這麼形容還不能說明她是最美的，我們來看看取經四人組老大唐僧看到白毛鼠精是什麼表現。

第一次被擄走，唐僧看到她後遠遠地扶着一棵樹問，自己有什麼可以幫到白毛鼠精的。見慣了美色的唐老大居然不敢正視白毛鼠精，可見其魅力有多大。

第二次被擄走，妖精叫他“長老”，唐僧居然迴應“娘子，有”。娘子這個曖昧的稱呼都用上了，可見唐老大心頭情思盪漾啊，當初女兒國國王的那等美貌，都沒能誘惑到唐僧，現在能讓心如止水一心向佛的'唐僧主動叫娘子，可見這老鼠精的美貌是何等誘惑人。難怪孫悟空暗中笑道：“我師父被她這般哄誘，只怕一時動心。”

如來佛祖眼裏，白毛鼠精最漂亮

書中還有一個細節也可以看出白毛鼠精多麼漂亮。西天如來佛祖並沒有讓手下的羅漢金剛直接過去陷空山無底洞降妖除魔，而是向玉帝要了李天王和哪吒前去捉拿，捉了之後又憐其美色而放生。能讓佛祖如此，可見白毛鼠精的姿色何其美麗。

能和美女觀音媲美

此外，這白毛鼠精曾因偷吃如來佛祖的香花寶燭，改名喚做半截觀音。觀音大士可是西遊記首屈一指的美女，敢稱半截觀音，可見這妖怪在容貌上也自詡非凡，這也從側面反映出白毛鼠精的美麗。

西遊記故事的張力

玄奘取經故事是在唐朝發生的一個真實的歷史故事，這樣一個真實的歷史故事得以在近千年的中國文化長廊中經久不衰，並最終發展成一部文學鉅著，必有其自身方面的原因。

首先從玄奘自身來看。《大法師傳》中有記載玄奘西行求法的目的是爲了以問所惑，取經釋疑。於是結侶陳表，在有詔不許的情況下，其他人都退縮了，只有法師一人頑強不屈，獨自走上了西行之路。

其實在中國歷史上玄奘並非西行求法的第一人，早在三國時期就有佛教徒朱士行西行取經，但他只到了于闐也就是今天的新疆和田地區。

玄奘是諸多西行取經之人中的佼佼者，他不改初心，堅持西行，在經歷諸多艱難險阻之後，終於求得真經，安全回國。這樣的事件在當時的社會中本身就具有傳奇色彩。

玄奘那種面對困難永不言棄、堅韌不拔的精神足以令人對玄奘產生敬佩之情。玄奘回國後，他的事蹟震動朝野，影響極其深遠這是玄奘西行取經故事得以流傳的內在原因。

其次，得益於當時統治者對玄奘取經事件的大力宣傳引導。雖然玄奘並非奉詔出行求法，但是他取經歸來後受到唐太宗的大力讚揚。

唐太宗不僅欽賜弘福寺和弘法院供他翻譯佛經，爲翻譯佛經提供良好的物質條件，還要求玄奘講西行途中的見聞著錄成書，也就是後來的《大唐西域記》。

由皇帝親自批閱，給予極高的評價，在國中大肆宣傳玄奘西天取經的`事蹟。要求玄奘經常上表與太宗探討佛學之事。

常言道“上有所好，下必甚焉”，統治者的重視和大力宣傳使玄奘取經故事在當時盛行一世，爲玄奘取經故事的流傳和後世的改造提供了堅實的政治保障。進而使後來人不斷敷演玄奘西行取經的故事，促進其走向神化的道路。

最後，玄奘在佛經翻譯史上的卓越地位是其名垂千古的決定性因素之一。根據《法師傳》卷十記載，在唐代佛經翻譯史上成就最高的當屬玄奘。玄奘一生共翻譯佛經75部，1335卷佔據唐代譯經總數的一半以上。

玄奘所譯佛經不僅數量繁多而且質量極高，玄奘精通佛教教義、梵語和漢語，譯文講求通俗易懂。季羨林先生在其《中印文化交流史》中指出：“以佛教文化爲背景所產生的巨大影響，無論是在佛教僧衆中或在世俗大衆中，無論是在當時或在後世，都具有普遍意義。”

基於這一優勢，玄奘西行取經故事才較之同類史實更爲世人所熱衷，進而演化成婦孺皆知的西遊作品，而佛教所涉各個領域也就成爲西遊題材傳播的最早、最直接的陣地。玄奘開闢了中國佛經翻譯史上一個的新時代。同時玄奘西行途中的見聞也爲大唐瞭解研究西域各國提供了豐富的資料，玄奘成爲中印兩國文化交流和建交的功臣之一。

“以奇爲美”的文學審美觀念

朱光潛先生認爲美主要有“壯美”和“優美”兩種類型，然而在中國古代文學藝術中還有一種“非奇不傳，以奇爲美”的價值取向——奇美。

所謂奇美不僅包括“壯美”和“優美”的審美特徵，還包含與衆不同的內涵。它認爲藝術價值在於表現人自由生命的存在。

爲了滿足人民的獵奇心理，作者在進行文學創作時會將這些社會現象加以神化處理，以此來吸引更多的讀者。

這種尚奇的文學創作手法在戲曲、詩歌等文學形式中普遍存在。如《聊齋志異》中的花妖狐媚形象的塑造一是爲了滿足讀者的獵奇心理，二是爲了滿足知識分子對女子美色的慾望。

除此之外，古代宗教爲了宣傳教義滿足信徒求佛保佑、降福免災的願望，相信鬼神精靈、地獄冥府確實存在經常將佛教教義與予以神化，也是這種情節審美觀念產生的一個重要原因。

於是與此息息相關的各種怪異故事也就爲許多人所喜聞樂道。另外在文學創作中，很多文本都屬於單純故事，作者的'創作意圖主要靠情節本身得以實現。

除故事情節外吸引讀者別無手段，這也自然促使作者通過離奇的故事、曲折的情節、波瀾的文筆、偶然的巧合等手段來達到吸引讀者的目的。

這種“以奇爲美”的文學審美觀念正是社會發展同時也是小說自身規律發展的必然結果。《西遊記》“八十一難”故事正是以宗教故事爲基礎進行加工創作，以誇張的筆法和和奇幻的想象著稱。