知、情、意三分法的流行

伊曼努爾·康德(ImmanuelKant，1724-184)是德國古典唯心主義和辯證法哲學的創始人。康德的心理學思想主要來自於萊布尼茲、沃爾夫和休謨。他在心理學史上雖無重大建樹，但是卻有不可低估的影響。康德堅持知、情、意三分法。

雖然提頓斯(Tetens，J.N)早已經將心理活動區分爲認識、感情和意志，但是沒有引起人們注意。在近代歐洲是康德使三分法真正流行起來，他這樣的區分的理由是：這三者各自獨立存在，它們之中任何一種都不是由其他任何一種派生出來的。康德的三部主要著作體現出了他的這種思想：

《純粹理性的批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》。純粹理性主要講認識論，相當於認識活動，實踐理性主要講倫理學，相當於意志活動，判斷力主要講美感，相當於情感。從此，心理三分法就取代了亞里斯多德的二分法，一直影響至今。

康德創建了認識心理學。他既反對萊布尼茲-沃爾夫只承認普遍性、必然性的“獨斷”見解，也反對休謨的只承認感覺經驗的片面觀點。他力圖調和唯理論和經驗論的矛盾，並建立一種所謂的“批判的”認識心理學——在進行實際的認識活動前，對人的認識能力做一番“批判的”考察，以此確定人的認識能力的限度和方式。

康德認爲人的認識能力有感性、悟性和理性三種形式。感性是通過感官而獲得的一些零散的感覺表象，悟性是運用邏輯範疇對感性材料進行綜合統一的思維能力，理性則是建立最高原理的認識能力。康德提出統覺原理，這一原理集中說明了主體在認識過程中的主觀能動性。

他認爲統覺是人的一種先天的綜合統一的認識能力，並且反覆強調，統覺是一切知覺、想象、概念進行綜合的基礎，是“整個人類認識範圍內的最高原理”。統覺使人能通過知覺、想象、概念去認識對象，並將雜多的感覺印象通過知覺、想象、概念的結合而形成統一的對象。

他的統覺學說對後來完形心理學以及馮特的創造性綜合學說有直接的影響，至今統覺仍然是心理學中值得研究的一個問題。另外值得一提的是，康德早年就肯定無意識的存在，在晚年的時候更是對“模糊觀念”進行了詳細的闡述，他認爲無意識是人的“半個精神世界”，這與弗洛伊德的無意識觀點很相似，他還特別強調了無意識在藝術創作中的不可忽略的作用。

這些思想勢必對精神分析流派產生一定的影響。綜上所述，康德的心理學思想在歐洲心理學史上有着特殊的貢獻。他雖然沒有撰寫過一部心理學專著，但是他的心理活動的三分法，強調心理的主動性和統覺的整合功能，承認無意識的存在，對後來的心理物理學、意動心理學、二重心理學、精神分析、完形心理學、認知心理學以及一些現代的心理學流派都有不同的影響。

但是心理學史家波林也指出了康德對心理學發展的一些負面影響，他認爲心理學不是一門科學，不能進行實驗研究，認爲心理現象是無法測量的等等，一定程度上也延緩了心理學的進步。