文殊菩薩剃頭吉日

農曆二月初八是文殊菩薩聖誕之日。

文殊菩薩剃頭吉日1

文殊菩薩所示剃頭吉日是：

七年級受福；八年級官事；九年級歡喜；初四富貴 ；初五面黑 ；

初六神通 ；初七康寧 ；初八壽長 ；初九聞法 ；初十記別 ；

十一眼明 ；十二困苦 ；十三少白 ；十四神定 ；十五大吉 ；

十六利益 ；十七多病 ；十八犯盜 ；十九悟道 ；廿十禍崇 ；

廿一患難 ；廿二受懼 ；廿三多聞 ；廿四證果 ；廿五斗爭 ；

廿六祥瑞 ；廿七瘡癬 ；廿八受冤 ；廿九長慧 ；三十如意。

簡介

文殊菩薩，梵名Majurī ，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯爲妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。爲佛教四大菩薩之一。與般若經典關係甚深，故稱爲大智文殊師利菩薩 。

文殊菩薩是大智慧的象徵，能開發智慧，提高悟性，尤其能幫助小孩學業有成、官人福祿雙增、商人增財增福。

文殊菩薩是如來佛祖怙恃之一。文殊菩薩又稱法王子，爲智慧之象徵，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍(表示智能之利)，能斬羣魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧，坐騎爲一獅子(表示智能威猛)。

或謂其爲已成之佛，如首楞嚴三昧經卷下載，過去久遠劫有龍種上尊如來（龍尊王佛），於南方平等世界成無上正等覺，壽四百四十萬歲而入涅盤，彼佛即今之文殊師利法王子。

或謂其爲實在人物，如文殊師利般涅槃經謂，此菩薩生於舍衛國多羅聚落梵德婆羅門家，生時屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，後至釋迦牟尼佛所出家學道。此外，亦有說文殊菩薩爲諸佛菩薩之父母者。

一般稱文殊師利菩薩，與普賢菩薩同爲釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子，象徵其威猛。

文殊菩薩剃頭吉日2

什麼叫文殊菩薩

文殊菩薩形像, 一般爲天衣天冠, 頂結五髻, 表佛五智, 一手持寶劍, 象徵以智慧劍斬煩惱結(或手持如意, 象徵智慧成就), 另一手持經典, 代表智慧的思維, 駕乘獅子, 表示威嚴猛厲, 所向披靡, 無堅不摧, 戰無不勝.

經書常置於菩薩左肩的青蓮肩花上. 如果菩薩雙手結說法印, 則劍通常立於右肩肩花上, 劍尖向上. 如果菩薩右手擎劍, 則左手結說法印並輕拈青蓮花柄. 如果以上特徵不明顯, 帶虎爪項鍊('tiger claw' necklace)也是文殊菩薩的判據之一.

藏傳佛教中, 文殊菩薩常表現爲一面四臂的敏捷文殊, 一面六臂文殊金剛以及三面四臂和三面(四面)八臂法語界文殊的形象. 文殊金剛和法語界文殊又統稱爲真實名文殊(Manjuvajra Namasangiti).

什麼是文殊菩薩

文殊菩薩原名是梵名Man~jus/ri^，音譯爲文殊師利。

文殊菩薩還有什麼菩薩

觀世音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩

文殊菩薩誕辰兩千七十年了

文殊菩薩降生於五臺山的羅睺寺，還有一種說法大約公元前60年，文殊菩薩在印度一個娑羅門家降生，父親叫德梵，菩提由母親之右肋出生，

文殊菩薩的道場

在山西境內，就有一個“佛教名山”，其海拔高達3061米，這裏就是五臺山。

山西省的“佛教名山”，爲“文殊道場”，海拔高達3061米

相信很多朋友都聽說過這裏，也有不少朋友曾經來過這裏。這座山對於佛教來說有着重要的意義，並且這裏還是佛教中“文殊菩薩”的道場。目前，這裏已經成爲了我國的5A級景區，同時也被評爲了我國的“十大名山”，可見該山在我國的'名氣。這座山位於忻州境內，橫跨了多個縣市。因爲地理位置的原因，山上的氣溫非常低，就連夏天的時候山上也不熱。

文殊菩薩是什麼佛

五臺山供奉是：五方文殊菩薩，東臺頂聰明文殊、南臺頂智慧文殊、西臺頂獅子吼文殊、北臺頂無垢文殊、中臺頂儒童文殊，都已成佛。 阿彌陀佛

文殊菩薩剃頭吉日3

文殊菩薩名號的由來

文殊菩薩在佛教裏以辯才第一，智慧第一，作爲大智慧的象徵，是諸佛智慧的化現。

文殊菩薩，也叫文殊師利或者曼殊室利，這是音譯，意譯爲“妙吉祥”，以大智慧爲本願，以智慧行斬斷無始以來無明之根，被稱爲大智文殊菩薩。

文殊菩薩（大智）和觀世音菩薩（大悲），地藏王菩薩（大願），普賢菩薩（大行）稱爲佛教四大菩薩，聲名遠播。

文殊菩薩右手握智慧劍，象徵以智慧劍斬斷煩惱劫，左手持蓮花放置般若經，代表智慧的思維。同時文殊菩薩與普賢菩薩同爲釋迦牟尼佛的左右脅侍，在佛教中被稱爲“華嚴三聖”。

文殊菩薩通常乘坐一頭青色獅子，表示智慧威猛無比，所向披靡，無堅不摧戰無不勝。他不但有文靜慈悲的化相，還有怒目威嚴相。

而這些化身都是爲了更好地救度衆生。據《陀羅尼集經》記載，文殊菩薩本尊的形象是金色童子相。

據佛經記載，文殊菩薩的智慧有七種

第一種是廣大慧，通常就是指看書看經典能夠快速理解明白的智慧。

第二種是甚深慧，也叫空性智慧，就是對事物本質的把握和洞察的智慧。

第三種是明辨慧，就是在第一種智慧上面，讀書明白之後，都能讀到書中沒有寫明的智慧，既明白書裏意思之外的意思。

第四種是敏捷慧，就是快速反應的能力，快速解決問題的一種智慧。

第五種是寫作慧，就是通常人們說的`文章寫得好，有文采。

第六種是辯論慧，也就是通過口才邏輯論證的智慧。

第七種是演講慧，也就是演講的能力的智慧。

文殊菩薩的故事：《貧女乞齋》

相傳北魏年間，大孚靈鷲寺每年春三月設“無遮齋”，凡是趕齋的人，不分貴賤，都可以飽餐一頓。一個穿得破破爛爛的女人，帶着兩個髒兮兮的孩子，還有一條餓了好久的黃狗，來到這個齋會。來寺廟的人都帶來了花果和禮物供養佛祖。

這個女人太窮了，什麼都沒有，於是她剪下了自己的頭髮來供養佛祖，接着對寺廟裏的出家人要求先用齋，說是要趕路。剛開始的幾個要求出家人都一一滿足了，穿着破爛的女人，還有兩個髒兮兮的孩子，還有黃狗全部吃完齋飯後，女人又提出了一個要求，說是過分也不過分，主要看心量。通常菩薩考驗人，肯定要有點難度，這樣才能看出一個人的修爲，這次也不例外。

女人說道：“我肚子裏還有一個孩子，他還沒吃”，之前的耐性已經用完，這次終於擊破了這位出家人的底線，於是他怒氣衝衝的指責這個女人貪得無厭。接着就是電影裏各種神仙顯靈畫面。

最後的故事也在空蕩的禪語中結束了。

“苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，三界無著處，致使阿師嫌”

“衆生學平等，心隨萬境波，百骸俱舍盡，其如憎愛何？持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空。”