二月二龍擡頭的來歷

二月二龍擡頭的來歷，在中國漫長的歷史發展過程中，民間關於龍的傳說舉不勝舉，其中就有二月二龍擡頭的說法，龍擡頭有着許多的傳說故事和來歷，一起和我看看二月二龍擡頭的來歷。

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1、二月二龍擡頭的來歷之文解析

中國古代文學觀模式，在周黃道確定28個星座，稱爲28宿。古人將這28個星宿按照東南西北分成4宮，每宮7宿，並按照它們的形象將四宮附會爲4種動物。其中，東宮7宿被想像成一條南北伸展的巨龍，由30顆恆星組成。

恆星是相對不動的，當地球公轉的位置使巨龍星座與太陽處在同一方向時，太陽的光芒就會淹沒掉星光，人們就會看不到上的那條巨龍;而過一段時間以後，地球的.位置轉移了，巨龍星座又會重新出現，周而復始，古人找到了這個規律，並以它來判斷時令。

當被稱爲“龍角”的東宮7宿的第一宿出現於地平線上的時候，正值春來臨，所以，古人將它的出現作爲春的標誌。而此時，恰逢我國農曆二月雨水節氣前後，由此產生了“二月二，龍擡頭”的說法。

唐代著名詩人白居易有詩云:“二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生;輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。”

2、二月二龍擡頭的來歷之氣象解析

民間有“二月二，龍擡頭”之說。爲什麼二月八年級便“龍擡頭”呢?民俗專家對此進行了解釋。

據專家介紹，這種民俗與節令有關。二月七年級前後爲“驚蟄”。青蛙、蛇、蚯蚓等許多動物，一到冬，便進入冬眠狀態，這便是“入蟄”。到了轉年農曆二月前後，氣回暖，一些昆蟲陸續結束冬眠狀態，開始出來活動，似乎是被高照的春陽或震耳的春雷從睡夢中驚醒了一般，因此這個節令名曰“驚蟄”。

3、二月二龍擡頭的來歷之歷史傳說

傳說此節起源於三皇之首伏羲氏時期。伏羲氏“重農桑，務耕田”，每年二月二這，“皇娘送飯，御駕親耕”，自理一畝三分地。後來黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。到周武王，不僅沿襲了這一傳統作法，而且還當作一項重要的國策來實行。於二月八年級，舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地，這便是龍頭節的歷史傳說。

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龍擡頭的寓意和象徵

龍擡頭，一種說法是指東方青龍七宿的角宿在傍晚剛剛露出地面，龍剛剛露出角，所以叫做龍擡頭。當然日期是不太準的。但是大概取那個意思吧二月二十農曆時間，一般在公曆三月多。這個時候，晚上東方的青龍七宿，剛剛露出地面。

中國古代用二十八宿來表示日月星辰在天空的位置和判斷季節。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個完整的龍形星座，其中角宿恰似龍的'角。每到二月春風以後，黃昏時“龍角星(即角宿一星和角宿二星)”就從東方地平線上出現，故稱“龍擡頭”。

“二月二、龍擡頭”，象徵着春回大地、萬物復甦。那麼，“龍”在哪裏?它是怎樣“擡頭”的?天文專家對此進行了解釋。天津市天文學會理事趙之珩說，與古代西方天文學不同，中國把恆星劃分成爲“三垣”和“四象”七大星區。所謂“垣”就是“城牆”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象徵皇宮;“太微垣”象徵行政機構;“天市垣”象徵繁華街市。

角、亢、氐、房、心、尾、箕角、亢、氐、房、心、尾、箕

這三垣環繞着北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分佈着“四象”：東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武，也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一隻虎，南方的星象如一隻大鳥，北方的星象如龜和蛇。

由於地球圍繞太陽公轉，天空的星象也隨着季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現;春夏之間，玄武升起;夏秋之交，白虎露頭;秋冬之交，朱雀上升。

蒼龍頭部“角宿”上有兩顆星：角宿一和角宿二，代表蒼龍頭上的兩隻犄角。“角宿”之後的四顆星是“亢宿”，亢是龍的咽喉，在咽喉下面有四顆星排列成一個簸箕的形狀是“氐宿”，代表着龍爪。龍爪後面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分別代表了龍的心臟和尾巴。

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剃頭。

北京等北方地區將二月八年級理髮稱爲“剃龍頭”。這些地方流傳一種習俗，正月不能理髮，否則會給舅舅帶來致命的災禍。有俗諺說：“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”所以人們紛紛趕在“龍擡頭”這天理髮，相信這樣會使人鴻運當頭，福星高照。“二月二，龍擡頭，大人孩子要剃頭。”二月二剃頭是許多地方的習俗，直到今天，每年的二月二這天理髮店裏還是人滿爲患。之所以選擇這天剃頭。

一方面民俗日“正月裏不剃頭，剃頭死舅”，經過一個多月的時間，頭髮已經長長了；另一方面是民間一直有“理髮去舊”的說法，二月二又是龍擡頭日，這天剃頭、理髮能帶來一年的好運。內蒙古歸綏、河南僵師都將此日剃頭稱作“剃龍頭”。

吃龍頭。

二月二龍擡頭的.日子裏和以前一樣也是講究吃喝的尤其要吃豬頭，稱爲龍頭。但在民國時已不大聽見有人吃龍牙、龍發、龍麟了，而且有的地方還稍有變更，要添用些洋醬油或西紅柿汁之類的新東西，使之洋化，倒也算是時代特色了。這一天農家以菜作團稱“食龍蛋”，用面作湯餅稱“食龍鬚”。此日女子也是忌針的，恐怕刺傷了龍目。

串龍尾。

在黑龍江鐵嶺地區，二月二這天，主婦們要剪長約一、二寸的箭桿兒若干，以紅絲串之，每段箭桿兒間夾彩色圓布或紅紙兩片，串成長短不一的鏈條，呼爲“串龍尾”。龍尾頂部綴以銅錢，頭上尾下，懸掛屋門院門和房樑上，以示青龍準備昇天騰雲。又盤龍尾於櫃箱或炕蓆下，說是能招祥納福，財物滿盈，不遭蟲蛀。

當地的滿族婦女，串龍尾用山房草，亦稱“苫房草”。除其敗皮枯葉，亦剪寸長骨節，以五彩線串制橢圓形蓋簾爲龍頭，草節間串布片爲龍身，再剪綵布穗爲龍尾。如此一大一小，大者示龍，小者謂蛇，於二月二日晨起，戴於小兒衣襟，謂可辟邪，打雷下雨不受驚嚇。

薰蟲。

在這一天爲了能驅除家裏的娛蟻等物，母親們還會念叨一些歌謠：“二月二，照房樑，蠍子、娛蛤無處藏。”其效果當然不能如其所願了，只是表達了人們的一種渴望罷了。與此相似的是擊坑的習俗。俗語說：“二月二日打炕沿，蠍子納蜒不見面，二月二日打炕頭，蠍子燦蜒全不留。”另外在這一天還有“薰蟲”和“引龍回”的俗例。

“薰蟲”可不是真的去薰什麼蟲子，而是把七年級祭祖的餅子油炸一下吃掉，這稱爲薰蟲。“引龍回”卻不是吃東西了，而是用灰從門外撒到屋內的廚房，並繞水缸一週，或者筋門外撒到寢室繞牀一週，據說這樣能避百蟲。在北京這一天還是土地爺的生日，所以各個土地廟都是香火旺盛，一些人會放花盒來酬神的。