詩囚是指哪位詩人

詩囚指的是孟郊詩人。

詩囚是指哪位詩人1

孟郊（751—814），字東野，唐代著名詩人。湖州武康（今浙江省德清縣），祖籍平昌（今山東德州臨邑縣）。先世居洛陽（今屬河南洛陽），後隱居嵩山。孟郊兩試進士不第，四十六歲時才中進士，曾任溧陽縣尉。

由於不能舒展他的抱負，遂放跡林泉間，徘徊賦詩。以至公務多廢，縣令乃以假尉代之。後因河南尹鄭餘慶之薦，任職河南，晚年生活多在洛陽度過。唐憲宗元和九年，鄭餘慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉縣，暴疾而卒，葬洛陽東。

孟郊的詩歌思想

孟郊接過元結一派手中的復古旗幟，在社會思想和政治思想上繼續宣揚其復古思想。

他宣揚仁義道德，歌頌堯舜古風，批判澆薄時風和叛亂犯上，處處顯示出一個偉岸君子的姿態，對時俗採取一種不合作態度：“恥與新學遊，願將古農齊。”他所結交的官僚和朋友，如鄭餘慶等也大多是些重道德，守古遣的人物。

他標榜的“自是君子才，終是君子識”，其主要內含就在於不與時俗爲伍，只求復古守道的知音的意願。他衛道、行道的思想和行動，與韓愈所倡導的“道”相近，而其生活準則正好是韓愈的“道”在社會生活中的實踐。

孟郊不僅在生活中惜守古道，而且在創作中亦以宣揚這種“道”爲目的。他的“補風教”、“證興亡”的`創作宗旨，直陳元結的“極帝王理亂之道，系古人規諷之流”的原則，與元和時白居易的“篇篇無空文，句句必盡規。……惟歌民生病，願得天子知”母、“文章合爲時而著，歌詩合爲事而作”的創作理論是一致的。

因此孟郊雖然沒有直接參預韓愈的古文運動，也沒有象白居易那樣在鮮明的文學原則下以直言諷諫式的詩去幹預政治，但他卻是自始至終地沿着恢復古道、整頓朝綱、淳化民俗、振興詩壇的道路走下去的，而復古，就是他在這條道路上的戰鬥宗黔和精神武器。

他是一位復古思潮的傑出代表。因此他在中唐這個復古之風很濃的時代裏得到了在後來不可能有的讚譽。

孟郊的代表作品

《罪鬆》、《蜘蛛諷》、《贈章仇將軍》、《贈劍客李園聯句》、《自惜》、《織婦辭》、《贈姚怤別》、《贈建業契公》、《自嘆·愁與發相形》、《崢嶸嶺》、《贈文應上人（一作贈高僧）》、《贈韓郎中愈》、《自商行謁復州盧使君虔》、《徵婦怨》、《贈萬年陸郎中》、《贈道月上人》、《子慶詩》、《折楊柳·楊柳多短枝》、《贈蘇州韋郎中使君》、《贈城郭道士》等。

詩囚是指哪位詩人2

“詩豪”指的.是劉禹錫，“詩囚”指的是孟郊。

劉禹錫曾參加王叔文集團，失敗後被貶爲朗州司馬，後來做過許多地方的刺史。以裴度力薦，任太子賓客，世稱劉賓客。官終檢校禮部尚書。他與柳宗元、白居易過從甚密。

孟郊少時隱居嵩山。年近五十才中進士，曾任漂陽尉。與韓愈交往頗深。元和九年(814)，鄭餘慶任山南西道節度使，復薦爲興元軍參謀，試大理評事。攜家赴任，暴病死於途中。

擴展資料：

劉禹錫，自稱祖先爲漢景帝賈夫人之子中山靖王劉勝；七代祖劉亮，北魏冀州刺史、散騎常侍，隨北魏孝文帝遷都洛陽。父親劉緒，爲避安史之亂，遷居蘇州。

劉禹錫生於大曆七年（772年），其父、祖均爲小官僚，父劉緒曾在江南爲官，劉禹錫並在那裏度過了青少年時期。他很小就開始學習儒家經典和吟詩作賦，既聰明又勤奮，在做詩方面，曾得當時著名詩僧皎然、靈澈的薰陶指點。

貞元六年（790年）十九歲前後，劉禹錫遊學洛陽、長安，在士林中獲得很高聲譽。

貞元九年（793年），與柳宗元同榜進士及第，同年登博學鴻詞科。兩年後再登吏部取士科，釋褐爲太子校書，不久丁憂居家。貞元十六年（800年），杜佑以淮南節度使兼任徐泗濠節度，闢劉禹錫爲掌書記。後隨杜佑回揚州，居幕期間代杜佑撰表狀甚多。

貞元十八年（802年），調任京兆府渭南縣主簿，不久遷監察御史。當時，韓愈、柳宗元均在御史臺任職，三人結爲好友，過從甚密。