風水寶地指什麼動物

一個風和日麗的下午，我與幾位博士生一起爬山。我們登上萬石巖，坐在山頂一塊大石頭上聊天。有位學生指着一塊凹陷地說：“看吶，凹地上有幾棵樹特別茂盛。”又有一位學生補充說：“嘿！那凹地中間有塊石頭，像是一頭牛。”

同學們的閒聊，引起了我的注意。我站在一側俯視，凹地中間那牛形的石頭勾起了我的一段回憶。

記得兒時，父親給我講起了一個故事：以前我們村子的幾戶人家養了四頭母水牛，其中有一頭母牛生了小牛。到了秋收過後，主人們就把水牛放出去。這些水牛很聰明，每天早上沿着河邊的小道覓食。到了傍晚時分，四頭母牛就領着小牛回家。可是，有一天傍晚，水牛沒有回來，主人們都很着急。連忙點上汽燈，漫山遍野地尋找。一直到天矇矇亮的時候，主人們纔在一塊馬蹄形的凹地中找到牛羣。只見四頭母牛，圍成一個方塊形狀，牛頭對準東西南北四方，小牛就睡在中間。

在我八九歲的時候，聽父親講故事，只是覺得稀奇好玩，沒有更多的思考。後來長大了，讀了些關於風水的書，感覺父親講的故事似乎別有深意。爲了證實這個判斷，我曾經多次到父親講的那個地方去考察。

一次是夏天去的，當時覺得有一股涼風從南方吹來，特別清爽；另一次是冬天去的，這回感覺到的不是涼爽，而是暖和。經過一番琢磨，我突然悟出這樣的道理：水牛是能夠憑着它們的直覺找到適合自己歇息的好地方的。這幾頭牛大概是在偶然中步入一塊讓它們覺得特別舒服的地方，所以“樂不思蜀”，在外過夜，好享受野外的樂趣。

按照我父親的說法，那個地方就叫做“牛眠地”。我不知道父親是自己給那塊地取的名稱，還是延續傳統而來的。不過，稽考起來，倒也有一些可以佐證的資料。

最近，我考查了一些古書，倒找到了不少被稱爲“風水寶地”的地方是與“牛”有關的。例如《晉書·周訪傳》記載，東晉時期的大司馬陶侃在尚未成名的時候父親去世，正準備出殯時家裏的“牛”突然不知去向。陶侃親自去尋找，路上遇上一個老者，這老者指出前面的山崗有一頭牛睡在山凹的窪地中。點此看更多故事，老者繪聲繪色地講，別看那塊地不起眼，用起來非同小可。按照《晉書》的暗示，陶侃之所以能夠當大官，似乎與這塊地有密切的關係。歷史上，許多人把陶侃的發跡完全歸因於這塊“牛眠地”的作用，這當然是沒有充足根據的。不過，有一點卻值得分析：“牛”等動物選擇棲息地往往有高明之處。因爲它們是從安全、舒適出發，本能地躺臥於那種地方。這其實也符合我們人的生存需求。

我不認爲一個人的升官發財、子孫興旺完全是由風水環境決定的，但選擇一個好的居住環境，住在其中，眼界開闊，不感到壓抑，這對於培養好的心情應該是有好處的。心情好了，頭腦當然就會敏捷一些，思考也就可能周密一些，對於事業來說也會有所幫助。就這個角度來看，我們應該向善於運用本能去尋找棲息地的動物學習。

詭姐注：相傳爲，晉陶侃尋牛而得牛眠風水寶地葬父事。據《晉書·周訪傳》附周光載：陶侃微賤時，遭父母之喪，將下葬時，家中牛忽然走失不知所在。陶尋牛途中遇一老父，對他說，在前面山崗下看見一條牛躺在水溝中、如在那裏下葬，後人可以位極人臣。又指一處出說，其次是那處地方，葬之將世代出二千石的官。老父說完忽隱身而去，陶侃尋到牛後，就把父親葬在那裏。又把老父所指另一處葬地給了周訪，周訪父亡後葬於是處，後周訪果爲刺史，聲名顯赫於寧、益二州。自訪以下三代爲益刺史四十一年，一如老父所言。後世遂以爲典，謂葬先人於牛眠寶地，風水極佳，子孫富貴。元《丁鶴年集四·送奉祠王良佐奔訃還郾城詩》："佳城已卜牛眠地，屏立泰山帶圍泗。"