談談陰陽宅風水之水龍

"山水爲乾坤二大神器，有山之龍，亦有水之龍。只看山，不看水，算不上是好的風水師。"風水先生如是說。

《管氏地理指蒙》卷三對我國的水龍作了宏觀的介紹："龍探其祖，水溯其源，探其祖固貴，其入首之興宗，溯其源尤嚴。夫出口之歸替，北以河汾爲宗，東以江海爲宗，西以川洛爲宗，南以閩浙爲宗。謂山不獨貴承其宗，水亦各有其祖宗也。河水出崑崙山，汾水出太原，晉陽山，江水出眠山，洛水出家嶺，浙水出歙縣玉山。"這些提法雖然不確切，但卻勾勒出我國水勢的來龍去脈。

風水先生又認爲，天下之水，唯有黃河之水發源最遠，但河水洶涌，造化不可妄測。河水四時皆濁，五百年一澄清，明主應之。這是一種歷史循環論的觀點。又認爲長江爲四瀆之長，其勢浩蕩，九曲腸回，所以南京成爲天下都會。這又是地理決定論觀點。不知道是什麼原因，爲什麼從宜昌至武漢一段如此屈抱，而武漢怎麼沒能成爲都會。而長江一瀉不止，在南京也不回顧，南京卻成了六朝故都。

山龍和水龍是什麼關係呢？山有行止，水分向背，乘其所來，從其所會。尋龍點穴，先觀水勢。觀水之法，凡兩水之中必可觀山。水會即龍盡，水交則龍止。水飛走則生氣散，水融注則內氣聚。水爲龍之血脈，穴之外氣。龍非水送，無以明其來；穴非水界，無以明其止。凡屬龍穴，端賴水爲證應。

山管人丁水管財，山水都造福於人。這裏，水即水龍，龍即山龍。談到龍，就必然扯到穴。《管氏地理指蒙》卷十雲："產龍長者水會於江湖，龍短者水會於溪澗……以千百里之勢爲襟帶者，其氣概自可見矣。然亦有穴結於此而水媚於彼者，穴上雖不見水，暗拱之勢爲力更大，不可謂非將相之穴也。"

水龍有分有合有聚。水自穴前一分合，至龍虎所交二分合，少祖山處三分合。小合爲小明堂，大合爲大明堂。合聚之水，又有許多分類，十分複雜。如：

太極暈水，遠看則有，近看則無，圓暈在微茫隱顯之間。

天心水，穴前明堂正中的天心處有融聚不涸之水。

真應水，穴前應真龍結作之水。

緣儲水，穴之四周的積水。

朝懷水，層層投入穴懷之水。

此外，又有聚面水、衛身水、蕩胸水、穿臂水、割腳水、淋頭如繞帶形，不但榮華及富貴，滿門和順世康寧。屈曲之玄號水城，盤桓故宅似多情，貴人朝堂官極品，更誇世代有名聲。峻急直流號本城，勢如衝射最有兇，軍賊流離及少死，貧窮困苦又伶汀。破碎尖斜號火城，或如交劍急流爭，更兼湍激聲澎湃，不須此處覓佳城。方正圓平號主土城，有吉有兇要詳明，悠揚深漲斯爲美，爭流響峻賊非輕。這五城到底是什麼樣子的，由風水先生任意指劃解釋，沒有一定標準。五城爲什麼與人的吉凶有關係？也說不出所以然。"五城說"的作用無非是使風水術更加迷信罷了！