韓非子是什麼學派的

法家學派。

韓非子是什麼學派的1

韓非是公認的法家學派代表。

一、爲啥選法家

注意，韓非只是法家的“代表人物”，法家思想並非韓非所創，法家思想最早可追溯到管仲、子產等人，在韓非子之前，商鞅、申不害等“大佬”早已名留青史。

韓非和孔丘、李耳等人不同，他是韓國貴族，有人稱之爲“公子非”，在春秋戰國時期，“公子”這兩個字不是白叫的，他代表着諸侯宗室子弟，正因爲他身份特殊，所以他肩負的責任和別人不同。

戰國末年的韓國，在“七雄”之中土地最小，國力最弱，韓非從小立志要幫韓國富國圖強，後來，韓非拜荀子爲師，學習“帝王之術”，當時，他還有個同學，此人就是李斯。

韓非在師從荀子期間，總結七國崛起的經驗，他認爲，諸子百家中真正能付諸實踐，並且效果最顯著的學術思想就是法家。

當年魏文侯用李悝變法，迅速提高魏國國力；秦孝公用商鞅變法，讓大秦從此脫胎換骨。

韓國也曾在法家上嚐到甜頭，當年韓國之所以能躋身於“戰國七雄”之列，全賴申不害推行“術”治，讓韓國強大十餘年。

韓非經歷數載，融合了申不害、商鞅、慎到等人的思想，形成一套所謂“法、術、勢”完整的法家體系，堪稱集大成者。

二、生錯了時代

韓非學成歸來，想憑藉自己的學術思想對韓國實行變法，然而，他受挫了，因爲他遇到的是韓桓惠王。

公元前262年，秦昭襄王派白起攻打韓國上黨，韓國兵敗如山倒，此後數十年，韓國一直在秦趙之間苟延殘喘，韓非見到韓國日漸被削弱，十分不甘心，他上書給韓桓惠王請求變法圖強，《史記》雲：

非見韓之削弱，數以書於韓王。

然而，韓桓惠王則認爲，法家思想已經過時，而且當時韓國被幾個大國擠在中間，外事尚且應付不過來，沒有時間也沒有精力埋頭變法。

韓非上書持續了5年之久，一直沒有得到韓桓惠王的支持。韓非大失所望，開始埋頭整理自己的著作。

韓國是山東六國中第一個被滅的，韓國的滅亡雖然可悲，但並不可憐，因爲像韓非這樣的大才並未得到重用，可見韓王識人不明。若韓非早生100年，情況或許完全不同。

三、秦王召我入咸陽

千里馬常有，伯樂不常有，韓非得不到韓王的賞識，隔壁的秦王卻早對韓非之名仰慕已久。秦王嬴政讀了韓非的著作後，說了一句：

“寡人得見此人與之遊，死不恨矣。”

嬴政是何許人也，想要的東西，必須要得到。爲了得到韓非，嬴政不惜對韓國軟硬兼施。

這時，韓桓惠王在三年前已經去世，他的兒子韓王安怕秦國來找韓國的麻煩，索性派韓非以使者的身份出使秦國。這一年是公元前233年，也是韓非在世的最後一年。

韓非到達秦國後，得到嬴政的熱情款待，韓非幾次和嬴政交談，嬴政都拍案叫絕，認爲韓非的`思想纔是治國之道。嬴政決定留下韓非爲自己效力，韓非也覺得自己終於遇到了“伯樂”。

然而，嬴政和韓非之間有一個無法調和的矛盾：

嬴政志在天下，他要滅六國。而韓非是韓國王室成員，他除了爲嬴政效力以外，他還要代表母國的家族和宗廟。

爲了阻止嬴政滅韓，韓非洋洋灑灑寫了一篇《存韓》書，書中，韓非站在嬴政的角度，論述滅韓的種種弊端。

讓人不解的是，韓非除了勸嬴政外，還做了另外一件事，那就是攻擊李斯和姚賈。李斯是誰，其能力如何，筆者不用多說；

姚賈是秦國著名的縱橫家，其巧舌如簧，出使四國，屢次破壞諸國合縱。韓非得罪這二人對他有何好處呢？

筆者推測，可能因爲李斯和姚賈都是明晰天下大勢之人，韓非的《存韓》早已被二人識破，韓非爲了自己的母國，纔想借嬴政之手除掉二人。

只可惜，韓非畢竟高估了自己，李斯和姚賈很快將韓非踩在腳下。

韓非子是什麼學派的2

韓非子的父親名叫韓起，是一名富有的商人，去世之後將家業交給了兒子，希望他能夠繼承家業，並讓他進入宮中做侍奉。

韓非子雖然出身於商人之家，但卻對讀書有着濃厚的興趣，並將自己的畢生精力都用在了學習上。

韓非經常利用閒暇時間讀書學習，他不但讀完了儒家、道家、法家、兵家的著作，還把目光投向了更加廣闊的領域。

在春秋戰國時期，各國之間相互爭霸，諸侯們紛紛開始向外擴張領土。韓非也跟隨着自己父親的步伐，學習法家思想。

然而他和荀子之間卻存在着很大的分歧，這也導致兩人關係越來越緊張。最後，韓非子還是選擇了離開荀子門下，自己獨自去尋找適合自己發展的道路。

韓非子出身貧寒，年輕時拜在荀子門下學習，後來又求學於李斯、韓非等人。後來，韓非子因爲《孤憤》《五蠹》等作品被齊宣王賞識，於是得到重用。

後來韓非子還曾經擔任過齊國國相、國尉等重要職位，後因不滿呂不韋專權，又辭官回家。

韓非子認爲秦國“仁義不施而攻守之勢異也”，於是向秦孝公提出變法改革的建議，秦國在韓非的建議下，通過實行商鞅變法走上富強之路。

其後，韓非子又幫助秦孝公打敗魏國、攻打韓國、取代趙國等國，成爲秦國的`丞相。韓非子在其思想形成以後，並沒有停止自己的思考。

他利用自己的優勢和經驗，在實踐中不斷反思總結，進而完善自己的思想體系，最終成爲了一代大思想家。

韓非子並沒有滿足於其思想的提出和完善，而是更加深入地對其進行了理論闡釋和論證，使得自己的思想得到了更大程度的昇華。

韓非子還將自己的思想付諸行動，爲國家進行政治改革，幫助君王改變統治國家的政策和方法。他還著書立說，撰寫了《韓非子》一書。