關羽最經典的一句話

玉碎不改白,竹焚寬姿晌不改節。

關羽最的話1

1、人生天地間，無始終者，非君子也。吾來時明白，去時不可不明白。——關羽

2、昔日高祖與項羽爭天下，數敗於羽；後九里山一戰成功，而開四百年基業。勝負兵家之常，何可自隳其志！ ——關羽

3、悲栽！壯栽！不愧武聖大丈夫。

4、吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！ ——關羽 義氣深重意氣用事

5、烏林之役，左將軍親冒矢石，戮力破敵，豈得徒勞而無尺土相資？今足下復來索地耶？

6、吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，身雖殞，名可垂於竹帛也。 解釋：我只是一介武夫，蒙受我的主公以兄弟之心相待，怎麼肯背信棄義投靠敵國呢。一旦城破，只有以死相報而已。玉可以被摔碎，但不能改變它潔白的本質；竹可以被焚燒掉但不能毀掉它的骨節。我的''肉體雖然死了，但是名節可以被歷史記錄下來。

7、竊聞義不負心，忠不顧死。羽自幼讀書，粗知禮義，觀羊角哀、左伯桃之事，未嘗不三嘆而流涕也。前守下邳。內無積粟，外聽援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢斷首捐軀，致負所託；故爾暫且羈身，冀圖後會。近至汝南，方知兄信；即當面辭曹公，奉二嫂歸。羽但懷異心，神人共戮。披肝瀝膽，筆楮難窮。瞻拜有期，伏惟照鑑。

8、吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，身雖殞，名可垂於竹帛也。

　　

9、已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，身雖殞，名可垂於竹帛也。

10、吾視其如草芥

11、漢末才無敵，雲長獨出羣，神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，《春秋》義薄雲，昭然垂萬古，不止冠三分。

12、酒且斟下，某去便來。

13、此臂伸舒如故，並無痛矣

14、操又指曰：“麾蓋之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也。關公舉目一望，謂操曰：“吾觀顏良，如插標賣首耳！ ——關羽

15、吾殺汝，猶殺狗彘耳，空污刀斧！

16、碧眼小兒，紫髯鼠輩！吾與劉皇叔桃園結義，誓扶漢室，豈與汝叛漢之賊爲伍耶！我今誤中奸計，有死而已，何必多言！

17、仲謀見識短淺，用此孺子爲將！ ——關羽

18、汝勿多言，速請出城，吾欲與孫權決一死戰！(.)

19、吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而

20、吾誓報此一箭之仇！ ——關羽 一箭之仇的來歷

21、此等小輩，如同土雞瓦狗，插標賣首爾。 ――關羽

22、吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長下落，可一日而見面矣

23、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。 ――關羽

關羽最的話2

關羽的後世地位：

官方信仰：各朝皇帝都以關羽爲忠義的化身成爲教育忠君愛國信念的材料。清朝雍正三年（1725年），朝廷頒令，以關帝廟爲武廟，併入祀典，文武百官、各省縣百姓按祭孔之太牢祭儀進行春秋兩祀。從此，關羽成爲國家祭祀的主神，達到了與文聖孔子並駕齊驅的地位。

民間信仰：民間所供奉的“關公”又被臺灣信徒稱爲“恩主”，即救世主的意思。在東南亞地區，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區域，關公的'信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對於作爲武財神的關公也多加崇祀。

文化信仰：道教將關羽奉爲“關聖帝君”，即人們常說的“關帝”，爲道教的護法四帥之一。

釋教對關雲長的信仰只是限於供奉，並無祈禱、讚頌以及供奉儀軌，而在藏傳佛教中，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識仁波切也曾著有關雲長簡略供贊。

描寫關羽的句子有哪些

　　

描寫關羽的句子有：

1、關羽正在和馬良下棋，華佗來到關羽身邊，看看了關羽的右臂，說：“這是毒箭所傷，如果不早治，這隻胳膊就沒用了。”關羽問：“用什麼藥來治？”華佗說：“我自有辦法，只是怕將軍懼怕。”關羽笑着說：“死我都不怕，還怕治病嗎？”

2、此時關羽的官職只不過是小小的馬弓手，袁紹認爲關羽的官職太低，便生氣地喝道：“我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個馬弓手出戰，豈不讓敵軍笑話？”

關羽大聲說：“小將若殺不了華雄的腦袋，就請砍掉我的腦袋！”曹操看到關羽如此英勇，便爲他辯解道：“華雄又不是我軍將士，他怎麼會知道此人是一名馬弓手呢？”袁紹一聽，無言可對，只好默許了。

3、關羽之所以能夠被後世這麼久的傳唱是因爲他的所謂的“忠、義”。其實關羽的“忠、義”的本質是要面子！他在麥城被打得人仰馬翻，如果他投降，則被後人所恥笑，加上他和劉備的感情，所以他才選擇就義。

4、關羽有着“面如重棗，脣若塗脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰爭勝負更重要的事。這儼然是一個人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現。

5、關羽“溫酒斬華雄”估計是人們最喜愛的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強敵首級，轉瞬之間，數行之言而關羽武藝，氣質，威嚴全顯，怎能不讓人驚歎。

關羽最的話3

關羽的性格

對於關羽的性格，東吳方面有着非常深入的瞭解。呂蒙對魯肅說：“斯人（指關羽）長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人”。

後來，陸遜也對呂蒙說：“羽矜其驍氣，陵轢於人。始有大功，意驕志逸”。

他們兩個人的話，基本上概括了關羽的性格，也就是說關羽非常自負、自傲，目中無人，特別立下大功後，就更加驕傲。

214年，諸葛亮、張飛率軍入川，幫助劉備佔領益州。與此同時，關羽被任命爲“董督荊州事”。

可是關羽這個人心高氣傲，他聽說馬超歸降了劉備，就向諸葛亮寫信詢問“超人才可誰比類”。

諸葛亮深知關羽爭強好勝，就說馬超“當與益德並驅爭先，猶未及髯（指關羽）之絕倫逸羣”，關羽看信後非常高興。這件事也說明關羽的性格問題。

　　

二、盛氣凌人，得罪同僚

219年，劉備進位漢中王，加封關羽爲前將軍，黃忠爲後將軍。關羽就非常不高興，甚至拒絕接受任命，說道：“大丈夫終不與老兵同列！”

在費詩的勸說下，關羽才肯接受印綬。作爲荊州地區的一把手，關羽和同僚的關係很差，主要是他盛氣凌人，瞧不起那些人，甚至羞怒他們，這直接導致了荊州不戰而降。

比如說南郡太守糜芳、公安守將士仁，此外還有荊州治中潘濬。這三個人的職責非常重要，可是卻都與關羽不睦。

糜芳、士仁“素皆嫌羽輕己”，後來因後勤問題，還受到了關羽“還當治之”的威脅。在這種情況下，孫權派人誘降了糜芳、士仁。

糜芳是糜竺的.弟弟，早在徐州時期就跟隨劉備了。潘濬是荊州名士，“亦與關羽不穆”，降吳後歷任要職。

三、自恃勇武，兵敗被擒

當關羽得知荊州被偷襲的消息時，他已經被徐晃擊敗，只得被迫撤退。

在這種情況下，關羽面臨着兩個選擇，一個是北上，沿着漢水進入劉封、孟達防守的上庸地區，另一個是南下，奪回已經被佔領的荊州地區。

此時的荊州已經完全被東吳控制，孫權也來到了此地，有重兵防守。而關羽雖然手中還有萬餘人軍隊，但已經沒了後方，後勤補給完全斷絕。

明智的選擇是北上，沿着漢水進入上庸，這樣一來雖然丟掉了荊州，可以保住手中的軍隊以及自己的性命。

可是關羽這個人非常自負，對自己的能力深信不疑，覺得憑藉自己的勇武，可以奪回荊州，於是他選擇了南下。

可是在回荊州的過程中，由於呂蒙的計策，導致關羽的軍隊不戰而逃，關羽身邊只剩下百餘人。這時候，關羽再想逃到益州，已經不可能實現了。