民間祭祖是封建迷信嗎

民間祭祖是封建迷信嗎，在我們的生活中，有一部分人認爲民間祭祖是封建迷信，不應該舉行，但也有人不這樣認爲。那麼民間祭祖是封建迷信嗎?一起來看看！

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個人認爲，民間祭祖、掃墓之類活動，不能算作是封建迷信。《論語》中，曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”意思是：“慎重地辦理父母的喪事，追念逝去的祖先，民衆的道德就會歸於仁厚。”

曾子認爲，一個人無論地位多高，多麼有錢有勢，只要做到慎重地辦理父母的喪事，追念遠逝的祖先，人人都能做到這一點，民衆的德行就歸於厚道了。

事實果真如此嗎？君不見，當今社會一些位重權高之人，父母在世時不去細心孝敬，父母去世後喪事大操大辦，藉機斂財，這樣的“慎終”，還能讓“民德歸厚”嗎？

事實上，曾子在這一章裏強調的只是“孝”的一種表現方式，而透過這種方式，我們更應該重視的是“孝”的真實內容。

父母在時，從物質和精神上滿足他們的需求，父母去世後，發自內心地懷念他們，繼承他們的遺志，只有人人都具備這份真實的“孝心”，“民德”才能真正“歸厚”。

“慎終”要求子女在父母的喪事上持謹慎態度，不是讓後輩在父母的喪事上大做文章，鋪張浪費。

　　

我們這裏有一種習俗，父母喪事上所得親朋好友的喪禮，必須全部用於喪事，子女最好能倒貼一點錢，絕對不能拿父母的喪事賺錢，否則便是不孝。

再說一說“追遠”。過去一段時間，人們把春節的`“祭祖”和清明節的掃墓都當成是封建迷信。

我們知道，孔子一直不迷信，也並不相信鬼神之說，“子不語怪、力、亂、神”就是最好的證明，曾子所說的“追遠”，實際上是一種追思祖先的活動。

從這一角度講，清明節掃墓之類的祭祖活動，不應該看作封建迷信。國家把清明節定爲法定節假日，讓遠在外地的子女回家爲祖先掃墓，目的就是弘揚中華民族尊祖、敬祖的優良傳統。

由此我想到，讓學生清明節祭掃烈士墓，緬懷革命先烈的豐功偉績，對學生進行革命傳統教育，也是培養學生美好品德的好方式。

在難苦的戰爭年代，先烈們那種英勇頑強、不畏強暴、不怕犧牲、樂觀自信的精神是一筆寶貴的精神財富，也恰恰是今天青少年身上所缺乏的一些優秀品質。

通過掃墓這種形式，讓學生一方面明白今天的幸福生活來之不易，是革命先烈用鮮血和生命換來的；

一方面學習先烈的精神，養成良好的思想道德和意志品質，從而爲將來成人、成纔打下堅實的基礎。

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祭祖不是封建迷信，不該被取締。

祭祖不是封建迷信，而是血脈的傳承。揆諸現實，祭祖的意義慢慢被時代淡化，有些人對祭祖很淡漠，對自己的祖先很陌生，甚至有些人對自己尚在人世的父母親人都很冷淡，更不用談對死去的人有什麼意思和表示。

並且，伴着祭祖文化的淡化，隨之而來的'便是孝道文化的流失，是中華民族傳統美德的消逝。

在中國傳統文化中，祭祖掃墓是一項重要活動，圍繞這項活動的還有述說祖上榮耀，這種訴說和阿q的祖上闊過不同，是想讓後代子孫繼承祖先的優良品格，好再創輝煌。

同時在祭祖的時孝道也得到傳承，讓後世子孫知道孝順，從而生出對人生的善意，這一切皆是祭祖的意義，爲死者，也爲活人，並不是所謂的封建迷信。首先，祭祖不是封建迷信，而是一種表現孝的方式。

　　

中國人自古以來便有着慎終追遠的祭祖傳統，過年過節總不會忘記對先祖的祭拜。我們應該重視“孝”的真實內容，即無論父母在世與否，都要發自真心的盡孝。祭祖不是封建迷信，而是一種傳統習俗。

事實上，現在的清明節、春節等重大祭祖節日的假期，就是國家給人們祭祖的假期。

並且，根據民政部2019年相關文件表示，在清明節四大習俗中，掃墓祭祖居於首位。

掃墓祭祖，千百年間，賡續不輟。唐代杜牧詩“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”，活畫出沐雨掃墓孤行者的複雜心境。

而今，人們已從拜墳塋、除荊草、供祭品、焚紙錢祭祖，擴展到祭祀先烈英傑、先賢名士，豐富了弘揚傳統文化、建設精神文明的社會功能。

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上墳祭祖燒紙是封建迷信嗎？

1、什麼是年俗？

答：中國的春節準備、慶祝活動早從臘月初八就開始了，漢族民間過年期間要進行臘八、祭竈、守歲、拜年、祭財神、逛廟會等種種風俗活動，一直到正月十五"元宵節"結束，歷時一個多月。

辛苦勞作一年的人們，在過年前後的這段時間裏，闔家團圓、訪親探友、拜神祈福，以各種方式來期盼來年的好運的習俗稱爲年俗。

2、年俗是迷信嗎？

答：封建迷信是指人類對超自然力量的崇拜和信仰，是對客觀世界的一種虛幻的歪曲的反應，是錯誤的認知，是愚昧落後的表現。

它的產生是由於受生產力和科學技術條件限制，人們對許多自然現象暫時無法解釋所致。

一些最初帶有迷信色彩的年俗，在流傳幾百幾千年後，剩下的多是儀式，很多人其實對於一些儀式的最初意味已經不大瞭解，或者即使瞭解也未必當真。因此，不能把年俗簡單視爲迷信。

3、迷信活動的常見分類及表現有哪些？

答：迷信活動的常見分類及表現如下：

a、傳統世俗迷信。相信某些活動、儀式、數字、自然現象、日期會帶來好運氣，忌諱某些數字、現象並儘量避免。許多人雖然這些做法無任何道理，卻抱着“寧可信其有，不可信其無“的態度。

b、鬼神迷信。認爲世間存在神仙和妖魔鬼怪，或相信生物具有超乎自然的.“靈魂“或精靈，它們對自然現象（風雨雷電旱澇）和人類的生老病死有控制能力。

有的人生了病或受了驚，便認爲是妖魔附體，不去看醫生，而是請法師巫婆來驅妖避邪。

c、人體功能迷信。以個別偶然現象爲依據，認爲某些人具有超越自然的神奇功能，如相信“特異功能“大師，能預測水災、地震，預測他人未來等。

d、特殊的迷信活動。包括算命術（包括算“八字“、測字、問卦等）、相術（包括看手相和麪相）及看風水。

4、除夕熬夜守歲是迷信嗎？

答：“除夕”中的“除”字是“去、易、交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊迎新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思。除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。

既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。除夕熬夜守歲和迷信根本扯不上關係。

5、上墳祭祖燒紙是封建迷信嗎？

答：每逢佳節倍思親。春節是大節，上墳祭祖也就格外鄭重。上墳祭祖雖然始於封建社會，但是它既不“封建”也不“迷信”。

比如給亡者燒紙，這燒掉的紙據說就是陰間的錢，是讓亡者在另一個世界花的，但是，對於現代人來講，燒紙更多的只是表達哀思的一個媒介、一種形式而已。

但是，如果一味相信這紙真的可以給亡者花，那就是迷信了。考慮到環境污染，燒紙逐漸被獻花取代。

6、正月初四迎竈神是迷信嗎？

答：據說，臘月二十三竈王上天彙報，正月初四要回來。所以，這天要隆重接竈神回家。這是一種年俗不能簡單視爲迷信。如果真的相信這個傳說或者嚴格按照程序迎竈神就是迷信了。

　　

7、對“搞封建迷信”活動的黨員幹部怎麼處理？

新修訂的《中國共產黨紀律處分條例》，於2016年1月1日正式實施。根據新修訂條例第五十八條規定，黨員幹部“搞封建迷信”分爲組織迷信活動和參加迷信活動兩種情形：

第一類情形“組織迷信活動”的性質，顯然嚴重得多，其處罰有兩種：組織迷信活動的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分。

第二類情形“參加迷信活動”，其處罰分爲四種：

一是造成不良影響的，給予警告或者嚴重警告處分；

二是情節較重的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；

三是情節嚴重的，給予開除黨籍處分；

四是對不明真相的參加人員，經批評教育後確有悔改表現的，可以免予處分或者不予處分。

8、黨員看不慣廟會活動可以制止嗎？

答：廟會作爲文化符號，起到“文化搭臺、經濟唱戲”的作用，是良俗。只要沒有封建迷信或不良內容，是不可以制止的。

新修訂的《中國共產黨紀律處分條例》第128條規定：“違背社會公序良俗，在公共場所有不當行爲，造成不良影響的，給予警告或者嚴重警告處分；

情節較重的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分。”

9、少數民族地區的基層黨員可以參加宗教色彩的活動嗎？

答：作爲一個共產黨員不僅自己不能信仰宗教，而且在任何時候都有責任宣傳唯物主義和無神論。

但是共產黨員同時應當懂得，對待包括宗教在內的思想和精神世界的問題，用簡單的方法去處理不但不會收效，而且非常有害。

在少數民族地區，生活在基層的共產黨員即使已經擺脫了宗教信仰，但是如果拒絕參加任何含有某些宗教色彩和傳統的婚喪儀式或羣衆性的節日活動，則勢必脫離羣衆。

因此，應當從實際出發，具體情況具體對待，以利於聯繫羣衆。這些民族中的許多傳統的婚喪儀式和羣衆性節日活動雖然含有某些宗教色彩或宗教傳統，但實質上已經成爲民族風俗習慣的組成部分。

生活在基層的共產黨員，既要在思想上同宗教信仰劃清界線，又要在生活中尊重民族風俗習慣。

10、黨員貼對聯年畫有什麼要求？

答：臘月三十這一天，除了掛燈籠、插翠竹等營造過年的氛圍外，主要是三貼：一是貼春聯（門聯）。二是貼“福”字。三貼年畫。

這些主要是表達人們辭舊迎新的喜悅心情和繼往開來的奮發精神，以及反映人們追求幸福生活的美好願望等。不管怎麼貼、貼什麼，一定要與黨員身份相符，比如內容不可封建迷信等。

11、家裏信教人員想貼宗教信仰方面的春聯怎麼辦？

答：黨員應該尊重信教羣衆，當然如果可以做通家人工作不貼這方面的對聯更好。