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2023端午高速免費嗎？

答：2023端午節高速不免費哦!

端午節:6月22日至24日放假調休,共3天。6月25日(星期日)上班。

2023年高速免費時間：

春節：1月21日0時~1月27日24時，共7天。

清明節：4月5日0時~4月5日24時，共1天。

勞動節：4月29日0時~5月3日24時，共5天。

中秋+國慶節：9月29日0時~10月6日24時，共8天。(注：中秋節高速一般正常收費，但2023年中秋節和國慶節合併假期，所以中秋節高速也免費。)

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1、吃糉子，是在咀嚼遙遠，生活的記憶，汨羅江與清澈的水，整合的孤獨和偉大的靈魂。

2、在過去的一個星期裏，街上有很多賣糉子的人，有提着籃子賣的，也有用的三輪車蹲在街上。糯米和竹葉混合的氣味從街道的每個角落飄來。雖然超市裏賣的餃子包裝很精緻，配料也很講究，但是我就是吃不了媽媽包的那種味道的餃子。其實我也知道，它不僅是香甜的糉子，而且還包裹着媽媽濃濃的愛，那是愛的味道，媽媽的味道

3、5月5日，是端陽。艾草在門口，香。吃糉子，撒糖。龍舟競渡喜氣洋洋。聽到這首兒歌，讓我想起了端午節。每年五月初五，是我國的'傳統節日端午節。

4、媽媽將餃子放進一個大鍋裏，浸泡在水裏，大火燒開，然後扔一些根和其他的木頭，慢慢蓋上，葉子的香味如絲，如光線瀰漫。當然，在包餃子的鍋裏，媽媽會放十多個鹹蛋，煮在蘆葦裏的雞蛋，會有特別的香，蘆葦葉的香味，會有更多的油，鹹蛋裏的黃油

5、在端午節的早晨，我們吃了又熱又香的糉子，有翠綠的葉子，有珍珠白的米飯，有暗紅的紅豆，還有紅棗，唉，還有更好吃的嗎？把它浸在糖裏是多麼奢侈的事啊！那種甜蜜的味道，溫暖的時刻，一直伴隨着我的成長歲月。

6、最美的五一節，我常常這樣想，也許是因爲柳鶯飛的小草，也許是因爲艾葉飄香，也許還因爲糉子的香氣可口，也許更因爲詩人的氣節浩然正氣的逝去。

7、每年端午節期間，我媽媽都會包糉子。這是我們家的習慣，可能是大多數中國家庭的習慣。那時候，無論日子多麼艱難，到了端午節，我們總是吃餃子。

8、提前一週，媽媽開始醃肉。我們都喜歡肉餡餃子，媽媽就專門做肉餡餃子，甚至還發明瞭一套醃製鮮肉的祕方。星期三，媽媽開始泡糯米、花生和紅豆，星期四媽媽開始包糉子。我請假去上課，帶着相機回家，記錄媽媽包的餃子。現在會包餃子的人，已經很少了，雖然包餃子的過程技術含量不多，但願意學習的不多，我，只是記錄。

9、糉子不僅好吃在舌尖上，而且是一種全國難以割捨的溫暖。

10、兩千多年來，淘淘河一直在爲忠誠的靈魂報仇。一種苦澀而強烈的音樂在蘆葦葉間響起。

11、望着街上糉葉的清香，我突然覺得原來端午節就要到了。我想起了關於屈原的民間故事。還有關於糉子，關於龍舟，關於艾草，說吃糉子，端午節包糉子，一是爲了滿足食慾，二是爲了祭奠。

12、池塘蘆葦，選擇第二個頂部三或四個這樣的嫩葉（老袋時容易分裂），自己的領域的大米，每個糉子裏放一個花生，添加糖，最豪華的只是放一個棗子，所以簡單。但煮出來的餃子格外香濃，房間裏也充滿了節日的味道，純正，鄉土的味道。

13、母親會從河邊的蘆葦沼澤裏收集蘆葦葉，放在鍋裏煮，然後把糯米放在盆裏的冷水裏泡。我們坐在她周圍，看着她的一舉一動。我看見母親巧妙地把三個或四個蘆葦葉扁平，用剪刀剪平蘆葦葉子一側，在左邊的手掌，摺疊成錐形，然後用右手在盆地完全抓了一把米，扔，如果更多的關注一些，將紅棗或花生、紅豆等。葉子在媽媽的手中摺疊起來，有一個三角形的圓錐形，然後用一根細繩，一個漂亮的餃子就做好了。

14、在五月的端午節這一天，糉子將按原計劃漂浮在水上。無論風雨，無論磨難，先輩們一代又一代懷念懷念，吃不完糉子，感受不完。

15、當我到家時，我發現房子的每扇門都插上了艾條。棍子的末端有輕微的彎曲，頂部是白色，有一種新鮮的綠色。它們一定是剛剪完的。那種顏色，那種姿勢很討人喜歡。

16、糉子包滿了，滾向天地的聲音。繼承了屈原無畏的勇氣，發揚了屈原所有醉生夢死的孤膽、正直的精神。

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浣溪沙

宋 蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年

齊天樂

宋 楊無咎

疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。

衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。

沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。

荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。

菩薩蠻

宋 陳義

包中香黍分邊角。彩絲剪就交(gw9080提供)絨索。樽俎泛菖蒲。

年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。

漁家傲

宋 歐陽修

五月榴花妖豔烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角糉。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉裏黃驪時一弄。猶?鬆。等閒驚破紗窗夢。

念奴嬌

宋 張榘

楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。

贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。

誰念詞客風流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設。嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。

青杏園林，一樽煮酒，當爲澆悽切。南薰應解，把君愁袂吹裂。

喜遷鶯

宋 黃裳

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。

鬥巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。

難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。

望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。

花心動

宋 史浩

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節。

寶觥交勸殷勤願，把玉腕、彩絲雙結。最好是，龍舟競奪，錦標方徹。

此意憑誰向說。紛兩岸，遊人強生區別。勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。

到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。

賀新郎

宋 許及之

舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關何事，付與癡兒呆女。

耳不聽、湖邊鼉鼓。獨炷爐香薰衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。

時(gw9080 提供)展卷，誦騷語。新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客，有誰懷古。

回首獨醒人何在，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語，但分付。

五月五日

梅堯臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒後蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峯。

和端午

張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

已酉端午

貝瓊

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

午日觀競渡

邊貢

共駭羣龍水上游，不知原是木蘭舟。

雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

午日處州禁競渡

湯顯祖

獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

五日(選一)

陳子龍

吳天五月水悠悠，極目煙雲靜不收。

拾翠有人盧女豔，弄潮幾部阿童遊。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

五絲

唐 褚朝陽

越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質，列匹美於姬。錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。

但誇端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。

端午日賜衣

唐 杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處溼，當暑著來清。意內稱長短，終身荷聖情。

端午

唐 李隆基

端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，羣公共保昌。忠貞如不替，貽厥後昆芳。

端午三殿宴羣臣探得神字

唐 李隆基

五月符天數，五音調夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續命人。

四時花競巧，九子糉爭新。

方殿臨華節，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

競渡詩

唐 盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

衝波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

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農曆五月初五，是我國民間傳統的端午節。每一年的這一天，許多人家都會包糉子，婦女和孩子們喜歡用絲綢之類縫製成小小的糉子、雞心、葫蘆、櫻桃以及小猴、小虎形狀的手工藝品，端午節時和香包一塊兒，選出一兩件掛在胸前。認爲這樣做可以防病，戴到端陽正午時，把它扔掉，稱謂"扔災"。

相傳戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚爲首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。

公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。

屈原 看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都[楚國的都城]。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。

楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，並拿來了糉子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。

從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投糉子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年曆史。

端午節的由來與傳說很多，這裏僅介紹以下四種： 源於紀念屈原 據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的.大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。

他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。

公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。

有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。

人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成糉子。 以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。 源於紀念伍子胥 端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國

，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。

子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥 端午節的第三個傳說，是爲紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。

過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。

源於古越民族圖騰祭 近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶爲特徵的文化遺存。

該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。

作爲生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。

在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變爲南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

端午節，中國傳統節日，日期是每年農曆五月初五。又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。 起源

一般大衆所接受的說法是：傳說端午節是爲了紀念中國古代愛國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。但許多盛行於世的端午習俗早在此之前即已流傳。

而且不少習俗都有驅瘟避疫的成分，因此有人據此推測：端午節源於對惡日（農曆五月正是仲夏瘟疫流行的月份而得名）的禁忌。

此外，學者聞一多先生認爲：端午節最重要的兩項活動——競渡和吃糉子，都和龍有關（見《端午考》）。還有另外一種說法，就是迎濤神祭圖騰說。

相傳在古代的中國南方有個少數民族（大概在今天的浙江、上海一帶）自認爲是龍的傳人，每年的五月初五都要舉行祭圖騰儀式，以求來年風調雨順，大豐收。

他們把食物裹在樹葉裏或者裝在竹子裏，投到江裏面去。後來他們還有在這天扒著獨木舟拜訪親朋好友的做法。高興時就即興舉行獨木舟賽，慢慢地就演變成今天過端午節這種習俗。