關於嬰兒的迷信風俗

關於嬰兒的迷信風俗，嬰兒出生時，民俗上有很多需要注意的地方，當一個小生命來到一個家庭之後，這件事情在令全家高興之餘，也給家庭增加了責任感，下面一起了解關於嬰兒的迷信風俗。

嬰兒的迷信風俗1

忌嬰兒與父親同月出生

嬰兒呱呱墜地，其“八字”就確定下來了。漢族古俗，忌嬰兒與父親同月出生，據《風俗通義》雲：“不舉父同月子，俗雲妨父，”所以嬰兒“八字”與父親“八字”月份上兩字相同，是犯忌諱的。這種習俗信仰也影響到許多其他民族例如白族也必須記住嬰兒的“八字”。並且，嬰兒一出生，就須請算命先生排“八字”，算本命，如果“八字”上有與父母的“八字”正衝(如子、午、卯、酉)的，便很忌諱。必須把此嬰兒拜寄給別人或神靈，或於大路口上立指路碑，以消除隱患。

忌正月七年級出生

舊時，男孩出生時忌正月七年級。正月裏，是過年的閒暇熱鬧日子，如果嬰兒趕在正月裏出生，俗以爲是嬰兒性毒，不讓父母安生，好容易過年時想輕鬆一下，歡樂一下，一生孩子，又很緊張、繁忙，甚至於還要擔心、害怕、受苦、受累，所以忌諱此時生的孩子，說是長大妨父母。河南一帶有俗語：“男怕七年級，女怕十五。”七年級是年節，年節出生的男孩，命大。過年不能打罵小孩，所以這孩子將來父母不敢管教，會妨父母的。

忌正月十五出生

正月十五，是元宵燈節，正是觀燈的時刻，女孩這時出生，大人不能觀燈遊賞事小，還恐怕女孩生在這個時辰，長大了會貪玩耍，無管教，成爲一個“瘋丫頭”，克傷父母。據說，民間曾有把正月十五出生的女孩兒拋棄不要的事情。

忌五月初五出生

“五月五日生子不舉”，在中同民間的影響是很普遍、也很久遠的。據《史記·孟嘗君列傳》所云，五月五日生子不舉的原因是，“長與戶齊，將不利其父母”。而《西京雜記》義雲：“俗諺舉(五月)五日子，長及戶則自害，不則害其母。”又據《風俗通義》雲：“俗說五月五日生子，男害父，女害母。”民間還有一種說法，是說這一天出生的人，因五、戶、父、母，同音，所以有妨於“門戶”，有害於父母。男克其父，女克其母，五月五日又稱“五毒日”，是不吉祥的。

這一天生下的孩子，或有“五毒”轉生、投胎之嫌，故而民間這一天中常有棄嬰、溺嬰之舉，實爲迷信所害。這一習俗的影響，也曾達於上層社會，如《世說新語》、《孝子列傳》、《唐書》、《宋書》等典籍中都有五月五日生子不舉的記載，據說因爲此俗的“威力”，連五月五日出生的宋徽宗也不得不隱匿自己的生日，而改作十月十日出生，並定爲“天寧節”。

忌七月十五日出生

七月十五日，舊時俗稱“鬼節”，民間有放河燈的習俗。俗以爲這天是野鬼還陽的日子。這天出生的嬰兒，多半都是野鬼託着蓮花燈轉世投胎而來的。此日生的孩子長大後不好管教，會克害父母，北方多有此說。有時只在開玩笑、罵人時，才說：“你是七月十五日生。”可見七月十五日出生是人們非常忌諱的事情。

忌逆生、橫生

逆生，是先生出腳，後生出頭。這種嬰兒降生的情況，多數屬難生。民間很忌諱的。俗說：“逆生者子孫逆死，順生者子孫順亡。”意思是，逆生者，雖成活了，亦不得善終。橫生，就更是難產了，常常是先生出手來，這是很危險的，往往導致母子雙亡。所以民間最忌“橫生”、“倒養”。有時罵人時，還以此來詛咒對方。

忌仰俯

古時，黑龍江一帶有以嬰兒生時仰俯來卜日後是否好淫逸的習俗。有些老年人愛打聽剛生下的嬰兒是仰臉來的還是趴着來的，如果女仰、男俯，就認爲不吉。尤其女仰，忌之更甚二

忌一出生就便溺

民間忌諱嬰兒剛出生就大小便，俗稱此爲“屙爹尿娘”，據說這樣的孩子命硬，會克父母。各地破法不一。臺灣民間常常事先做好了禳祓的準備，在產房內放置一壺清水，等嬰兒一旦生下時就便溺，連忙用清水將其大小便沖洗乾淨，也就相安無事了。河南林縣一帶是抱起嬰兒，將其頭在牆上輕碰乏下，便可化解了。

忌有牙

嬰兒始生即有牙齒，據信會克父母。

忌啼聲

正常的嬰兒降生，都伴以哇哇的啼聲。聽到嬰兒的啼聲，產房內外的人都一顆心放到了肚中，喜笑顏開。如果嬰兒降生後，較長時間無聲響，便是兇厄的徵兆了。古醫道又有忌嬰兒啼聲斷絕、散、深等說法，以爲嬰兒初生時啼聲連續緊湊者壽，啼聲斷絕、或時斷時續，或又突然很急迫者不壽，啼聲散者不成人，啼聲深者不成人，這也反映了民間從嬰兒始生時的啼聲中判斷吉凶禍福的俗見。

忌肚臍

嬰兒出生時，忌肚臍帶盤住脖子。民間俗稱“犯鎖”、“雙掛珠”等，是大不吉利的事情。俗以爲此兒難活，或者即使活了，將來也要被扼殺或有上吊的厄運。臺灣遇到“雙掛珠”的情況也深以爲忌，嬰兒長大後，要多次請巫師禳災，以期消除災厄。東北一帶有“破鎖”的習俗。遇上“犯鎖”的嬰兒降生，要由產家的`人將一把鎖頭鎖在臍帶上，然後將鑰匙交給助產士，由她把鎖打開，就可以破災免禍了j等嬰兒安全生下後，產家還要向街坊鄰居討要七家的大錢(古銅幣)，用七家不同顏色的綵線將大錢一一串起，掛在嬰兒項上，叫作“長命鎖”，直到六七歲時，才能摘下不帶。

嬰兒的臍帶，忌小，忌臍中有血。，否則，不吉。斷臍時，忌諱用刀剪。如非用不可時，應在懷中暖一會兒。否則，恐嬰兒中“臍風”。斷臍時，一般是先沐浴，後斷臍，忌諱先斷臍後沐浴，以免臍帶內進水、，斷臍後，忌諱包裹得太緊太厚，忌尿浸溼，忌風寒邪氣?

忌寤生

寤生，歷來卻衆說不一。官字本意爲“睡醒”，或根據此字意，林明峪先生在《臺灣民間禁忌》中說：“寤生子，指嬰兒一墜地即能睜開眼睛看人，屬不正常現象。”今人也多有從此說者。而與此說恰恰相反，東漢學者應劭在《風俗通義》中卻又有另一種解釋，他說：“不舉寤生子。俗說兒墜地未能開日視者，謂之寤生，舉寤生子妨父母。”寤生妨父母，古來忌之。《春秋左傳·隱公元年》雲：“莊公寤生，驚姜氏，故名日寤生，遂惡之。”後雖有“黃泉相見”的故事流傳，但最初莊公因寤生遭忌，確是無疑的，可知這是當時就已存在着的一種嬰兒始生禁忌。

忌陰部白赤

初生嬰兒，忌陰部白赤。據說，男孩剛生下時陰囊下白赤者死，卵縫通達黑者壽。

忌有須

俗以爲嬰兒始生即有鬢須者爲怪異，謂其妨父母。《風俗通義》雲：“不舉生鬢鬚子。俗說人十四五乃當生鬢須，今生而有之，妨害父母電。”俗間又忌初生嬰兒額上有旋毛，以爲其子早貴，會妨父母。

忌餘指、豁嘴

出生的嬰兒有餘指(多爲六指，即拇指上多長出一指)，或缺脣豁嘴，俗以爲不吉。舊時，如果有人生下六指(趾)嬰，則視爲大不吉。

忌一胎多子

古時漢族有忌一胎生三子的。據《風俗通義》雲：“生三子不舉。俗說生子至於三，子似六畜，言其妨父母，故不舉之也。”雲南西雙版納哈尼族就特別忌諱婦女生雙胞胎，以爲是怪異事，大不吉。由全寨的首領和主持宗教迷信活動的儒瑪下令處死嬰兒，驅逐嬰兒的父母，燒燬房屋，分掉財產。若當事人富有，可請儒瑪做九天“大禮”，大量殺牲獻祭，纔可回寨居住，但一年內仍不得與他人交往，並從此不能參與全寨性的宗教活動，家貧者，無力做“大禮”，只好遷居他寨，或棲身山野。此俗現已革除。

忌畸形

畸形兒，是指初生嬰兒形體非同一般，如連體嬰、雙頭嬰、多臂嬰等等，民間謂之怪異，俗信以爲大不祥，多棄之。又以爲能光示圍運、世運。《風俗通義》雲：“光和二年，洛陽上西門外女子生兒，兩頭異肩，四臂共胸，俱前向，以爲不祥，因棄去。朝廷瞀亂，上下無別，二頭之象也。”民間還忌初生嬰兒骨骼不健全，以爲不能成活。據說：“兒生枕骨不成者，能言語而死;尻骨不成者，能倨而死;掌骨不成者，能匍匐而死;睡骨不成者，能行而死;臏骨不成者，能立而死。”

忌問是男是女

產婦生下嬰兒後，忌問是男是女。一是怕生了男孩時，一經說破，萬一嬰兒不成活，就應了“樂極生悲”的俗話，會給家人帶來痛苦;二是怕生了女孩時，一經道出，被產婦聽見，會令她心沉氣悶，有傷身體和精神。

嬰兒的迷信風俗2

古人的育嬰理念。

嬰兒的陽氣極其旺盛

小兒是純陽之體，大腦裏沒有裝很多信息，一切皆出於自然，出於本能。這時候他的元神最爲旺盛。老子在道德經中講“專氣致柔，能嬰兒乎？”，意思是人們要向嬰兒學習，學習他的無思無慮，學會放鬆、學會入靜，一切進入到如同嬰兒的無思無爲中，這和佛家講的進入四大皆空的境界要求是相差無幾的。

嬰兒正是在三歲之內沒有任何邪思雜念，所以他心鏡明潔，再加上他處於生機勃勃的生長階段，所以他的陽氣極其旺盛。

正如內經講“恬淡虛無，真氣從之”，“正氣存內，邪不可幹”！他的君火很旺盛，靈臺清明，能看到和感知成人不能知道的東西。所以在現實生活中我們常常聽到有關小兒看、聽、觸到我們看不到的種種東西的事例！

比如有些小兒受驚、發燒、啼哭不止你用任何現代手段都解決不了，倘若藉助巫醫、道醫、仙醫等，幾下子便能藥到病除，手到擒來。

早在《陽宅十書》中提到：“凡人家有小兒食乳穢衣，不可高曬並過夜，則主生病”的語句。以前自己也認爲是胡說，後來經過大量地實例才知道這是有必要的，只是當代科學無法解釋而已。

不管風水與中醫是玄學也好、是哲學也好、是經驗也好，只要能解決實際問題就是好的東西。所以希望年輕的.小夫妻不要把嬰兒衣物晾曬過夜，要及時收到宅內，還有不要高高的晾曬，以避免靈體、邪氣，細菌、病毒的侵襲！因爲這些東西成人感知不到的。

《保嬰撮要》講：小兒初生，肌膚未實，宜用舊絮護其背，不可太暖。更宜數見風日，則血氣剛強，肌肉緻密。若藏於重幃密室，或濃衣過暖，則筋骨軟脆，不任風寒，多易致病。衣服當隨寒熱加減，但令背暖爲佳。亦勿令出汗，恐表虛風邪易傷。

《廣嗣紀要》講：一修德二寡慾三擇配四調元五感孕六保胎七護產八育嬰九風水十祈禱，求嗣之道盡矣。

《保嬰易知錄》講：蓋母強則子強，母病則子病，母寒則子寒，母熱則子熱，故保嬰者，必先保身。

《保生要法》：小兒初生宜多睡，勿強與乳，自然長而少病。

夏禹鑄講：小兒爲異物所侵，夜睡驚悸，啼哭不止，面色或黑或紫，宜用雜色紙，作一異物形狀，令受驚嚇者之兒視之，即對兒以火焚化，兒疑釋則病癒矣。

《按摩經》雲：小兒盈月剃頭，須就溫暖避風處。

石天基：惟用新綠豆作枕，與兒枕之，最清涼，去胎毒熱毒。

《按摩經》又云：小兒宜用菊花作枕，則清頭目。小兒入夏，宜縫囊盛杏仁七枚，去皮尖，隨身佩之，聞雷聲不懼。小兒勿令入神廟，恐精神閃灼，致生怖畏。

《醫宗金鑑》：小兒臨浴時，須擇無風密處。

錢仲陽：小兒衣裳被衲，日曬日收，不宜在外過夜，因天上有飛星惡鳥，不可干犯，小兒染着戾氣，生無辜疳，或則啼哭不止，須用醋炭薰過，或日光照過方可衣。

《小兒精要》：冬忌火炙衣被。

《馮氏錦囊》：夜莫停燈，晝莫說鬼，睡莫當風，坐莫近水。

《琢玉篇》：凡富貴之家，不宜爲兒新制綾羅華麗之服，當知爲兒惜福也。

《金鎖玉關》中講：亥水塘，方團汪，天生小兒夜啼郎，天皇皇，地皇皇，不犯亥水壽命長。(亥方爲天皇星，凡陽宅的亥方最好不要有方團樣的水形，比如方形大魚缸，易出夜啼郎，當然也要參考形勢、理氣)。

嬰兒的迷信風俗3

如何擺放嬰兒牀位置風水與禁忌

一、嬰兒牀的擺放位置

嬰兒牀要有靠山，否則對寶寶會有不良影響，因爲寶寶最需要睡眠，才能夠迅速的成長，若是牀位不牢靠，或者後面是窗戶、落地窗，或冷氣的出口，就會造成寶寶失眠、哭鬧，也容易經常生病，健康情況不佳。另外房間的位置，也應該遠離衛浴、廚房，或是吵雜的地方，才能讓寶寶安穩入睡。

二、避免不當的傢俱擺設

嬰兒房應該單純，隨着年齡來調整傢俱擺設，剛出生的話，就儘量不要有電器用品，像是電視、電話、音響、電腦等等，以避免電磁波的干擾，影響到孩子的睡眠及發育。再者，也儘量不要用吊燈，或在書桌上方設置風扇，這樣會造成壓迫，讓孩子不專心，對讀書學習產生不良影響。而傢俱儘量選用木頭材質，避免金屬器具，比較能營造氣氛，父母跟孩子能夠親近，不至於有疏遠的情形。

三、調整光線與色調

嬰兒房光線要適中，不要太強或太暗，若是房間沒窗戶，就必須在旺方加強燈光，像是西北方、東北方、南方、西方等等，或是配合寶寶的八字，選擇適合的方位擺設物品，來加強運勢的提升。像是綠色植物、水晶寶石、或是象徵文昌的文房四寶，也都可以有事半功倍的效果。

四、嬰兒牀的外部環境

1、嬰兒牀好似嬰兒車應當放在大人牀很近的方位。本來這一點主要仍是爲了方面爸媽可以更輕鬆地照顧到嬰兒所需，特別是深夜要起來幫寶寶餵奶、換尿布等等，完事了往周圍一栽就可以持續睡了。

2)嬰兒牀的方位應遠離窗布、電源和爐具等。寶寶年紀小的時分總有用不完的生機，特別不願意老老實實地躺在牀裏，所以嬰兒牀一定要遠離窗布、電源和爐具等，以免寶寶探出身子接觸或許拉扯。

3)嬰兒牀上方不宜懸吊過多物件。本來這點需求分狀況，如果是會掉下來的'物件(如鏡子、相片)就要儘量防止，防止劃傷或砸傷寶寶;如果是懸掛着的物件(如玩具、蚊帳)，就儘量在爸媽的關照下運用，平常吊得高一點，用完了就收起來，防止被環繞而發作危險

五、具體擺放技巧

1、仔細閱覽並運用闡明書。它會通知你怎樣裝置、怎樣調試。闡明書上要齊全,一定要看得懂。功用雜亂的，一定要試組裝一回，看看功用是不是與闡明書上相同,與爸爸媽媽所希望的是不是相同。

2、嬰兒牀置於距牆50釐米左右的當地，以防嬰兒下跌夾在牆壁和牀之間而發作窒息。

3、嬰兒牀的安置當地要遠離燈座及任何掛有懸垂線圈的東西；遠離窗戶、電扇、電熱器；遠離窗戶楞條或窗布。

4、在牀周圍鋪上厚厚的地毯,小孩假如掉下來,也不至於碰壞了頭部。

5、定時查看。運用過程中要把活動架的活動部位要定時查看,看看是不是在銜接過程中十分牢靠，螺釘、螺母是不是鬆動，假如寶寶用力運動是不是會翻到等。

6、嬰兒牀的功用越多、構造越雜亂。當從一種功用轉換成另一種功用裝卸時要注意裝置到位。

樹立好習氣。不管孩子是不是在牀上，必須把牀緣拉上，養成如此的習氣，無所不爬的兒童也就不會從這個高度摔落下來。

六、嬰兒牀擺放風水需注意

1、把牀放在安全的地方。在你決定將寶寶的牀放在什麼地方前，你一定得仔細檢查一下牀周圍環境的各個方面。

2、嬰兒牀可以緊挨着牆放，但如果離開牆放置的話，距離要超過50釐米。可以防止孩子跌落時夾在牀和牆壁之間發生窒息事故。

3、不要把嬰兒牀放置在陽光直曬的位置，孩子需要陽光，但過於暴露在陽光下會使孩子的眼睛和皮膚受傷。

4、嬰兒牀離父母牀要適中，並不時要調整嬰兒牀的朝向。

5、認真閱讀並使用童牀說明書。它會告訴你怎麼安裝、怎麼調試、怎麼變換功能。說明書要齊全，一定要看得懂。功能複雜的，一定要試組裝一回，看看功能是否與說明書上一樣，與父母所期望的是否一樣。

6、定期檢查。使用過程中要把活動架的活動部位要定期檢查，看看是否在連接過程中非常可靠，螺釘、螺母是否鬆動，如果寶寶用力運動是否會翻到等。

7、嬰兒牀的功能越多、結構越複雜。當從一種功能轉換成另一種功能裝卸時要注意安裝到位。

8、建立好習慣。不管孩子是否在牀上，務必把牀緣拉上，養成如此的習慣，無所不爬的幼兒也就不會從這個高度摔落下來。嬰兒牀下最好能鋪上比牀的面積更大的絨毯或地氈，這樣孩子跌落時，就不會碰傷頭部。

9、調整嬰兒睡姿。避免寶寶老是固定地睡一個方向和一種睡姿，長此以往，會影響小孩五官的正常發育生長，特別是頭和臉部，應該適當保持“左、右、仰”三種睡姿。

10、離廁所越遠越佳，可以遠離污穢或潮溼的影響，若無法調整，則應隨時將廁所門關上，冰在門上掛個布簾爲宜。

11、樑柱不可以壓或衝父母牀及嬰兒牀，常不宜擺在樑下，或是衝到柱的銳角。

12、離臥房門宜遠不宜近，愈近房門氣的動勢越強，與睡眠需要的“靜”相違背，易使嬰兒無法安定，無法得到充分的休息。

13、嬰兒牀擺在燈座的正下方，以避免銀鴿身體有所不適。

14、不宜貼靠窗戶或落地窗太近，靠窗近易散氣耗能，久之易體弱多病，平日白天窗戶可打開通氣，但到下午四五點時，要將窗子關上，也要關上窗簾。