帶孝布影響誰

帶孝布影響佩戴截孝的人，去世的先人等。

帶孝布影響誰1

（一）：截孝影響的第一種人即是佩戴截孝的人，即去世人的孫子輩分人。結婚的，婚姻上易出坎坷；未婚的，婚姻上易沒有成就。求學的，會落榜無望；求財的，會破財多多。

求官的，會錯失良機；求子的，會絕戶斷門。求身體的，會病痛不斷；求長壽的，會久病連連。總之，佩戴截孝一分，壓運三年。且佩戴截孝，還會直接導致犯呼，衝撞呼氣煞神，連呼門檻裏、門檻外三代人。

（二）：截孝影響的第二種人即是去世的先人。孝布，顧名思義，大孝大順之布。後人給先人佩戴孝布，一則是爲了緬懷先人，祈盼先人西天路上一路走好之意，爲先人解災解難之意；二則葬禮時，各路靈體聚集靈棚靈堂，後人佩戴孝布，也是一種標記，避除邪祟干擾，送走一切喪氣孝氣，大順之意。故，一旦在孝布幫上紅布條，不光是截住了孝，還阻了先人的路，斷了後人的運。

　　

（三）：截孝影響的第三種人即是去世的下輩人。孫子輩把孝布給截住了，自然就會干擾到先人的`下輩人，也就是孫子輩的父母這輩人。

會導致孝氣回頭不走，形成骨血倒流關口，發送完爺爺，還得發送父親，是殯葬中的大忌。一旦佩戴了截孝，可謂是禍延全家，不得安寧。呼氣煞神，也專門找這樣佩戴截孝的家眷打災。

所以，大家如果信仰這些，一定一定要遠離截孝纔是。截孝也包括，在胳膊上佩戴黑紗的情況和佩戴鐵質孝牌的情況，均屬截孝。

子女服孝期間不走親戚，不訪友，不集會，不拜年，尤其不能到病人家去，以免給他人帶來不幸。俗語有“身穿熱孝，不登鄰宅。”守孝期間，子女忌穿色彩鮮豔衣服

父母去世後，子女要爲父母守孝，古時候一般要守孝三年。現代時間縮短，但也不宜少於一年。守孝期間，子女忌諱穿色彩鮮豔的衣服，濃妝豔抹，飲酒作樂。

帶孝布影響誰2

一般而言，人死後，由其直系親屬後輩來帶孝，戴孝規矩每個地方不盡相同。

在我們賀州這裏，男同志是一塊孝布，從前額蓋過頭頂，用麻繩綁好，只能用麻繩，不能用其他繩子代替。女同志戴的有不一樣，女同志一般是穿件白色的襯衣，加蓋一個自制的.頭蓋，這是一個地方的習俗。

關於戴孝的規矩

1、老人壽終，子孫披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽孝女(含媳)罩粗麻布其他親人則腰纏一塊白布(有的衣披黑紗)。

2、喪家或請道士誦經唸咒，並焚化紙人紙馬，送亡魂上馬離家。亦作“帶孝”。

3、燒香是重要的祭拜儀式之一，一定要注意不能使用化學香、劣質香等香一般是天然香，同時也是表示你誠心祭拜逝者。這個建議你可以到無相銅爐官網一對一定製一款好點的天然香祭拜。

　　

4、七期（49日）、百日、一年、三年，最短的爲喪葬事宜結束（3－7日）。

5、“熱孝”期間，男不剃頭（理髮），女不化妝，不洗澡，不外出“守孝”期間不能參加娛樂活動，不能舉辦喜壽事。除服（脫孝）後，不再戴孝，禁忌自然解禁。

關於戴孝的規矩

父母之孝：全身服孝，三年祖父母：全身孝服，一年曾祖：半身孝服，白日高祖：半身孝服，一月太祖：孝帽，三日。再往上，就是“出五服”了，可以通婚了。戴孝時期，不可以戴紅色的飾物。

帶孝布影響誰3

在喪葬習俗中，一旦老人過世，後人們要穿孝戴孝幾乎是每個地方都不可少的一種習俗。穿孝戴孝也有講究，並不是隨意弄塊白布就穿戴的，那麼，具體孝布是怎樣分發的呢?等喪事辦完後，孝布又該如何的處理呢?

穿孝戴孝是我國傳統文化中的喪服制度，在古代，五服制度是根據血緣親疏遠近的所規定了五種不同的喪服，服制分爲斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。其服喪期限的`長短、喪服質地的粗細及其製作均有不同。

隨着時代的變遷，孝服雖已簡化很多，但也是大同小異。孝布的分配還是按血緣親疏遠近的關係而定的。所謂“十里不同風，百里不同俗”，在這裏小編就簡單說說黃河以北部分地區孝服孝布分發的講究。

一般來說，有老人過世，其子女媳婦不管弟兄幾個，也不論身材高低尺寸都是一樣的，包括白布扎頭，做同樣的孝衣。常言道：“弟兄之間肩膀頭一般高”。

　　

這也是一種孝文化的體現。弟兄間所穿戴的孝不可有大有小有長有短，否則就出現矛盾。白布又不值幾個錢，不是在乎的錢，而重要的是孝衣孝巾是在老人面前一份孝心的體現。一般情況下，主管白事的主管和本族的長輩都會安排好這事。

而有血緣關係的堂兄堂嫂堂弟堂妹雖然也穿孝衣，但頭巾的長短是有分別的，最少要比直屬的孝子短一尺，這就是人們常說的遠近關係的表示。孫子輩就不一樣了，要按身材高低而定，頭頂要戴孝帽而不能扎頭巾了，不然輩份也就不易確認了。

主喪孝子的姥姥家人，一般都是侄子輩前來參加喪葬，這也是一門主要的客人，當然也要穿大孝，也就是孝衣，一般一丈布左右做成。外甥前來一律帶孝帽，其他客人前來參加葬禮均分發一尺見方的白孝布即可。