李白是什麼居士

青蓮居士。

李白是什麼居士1

李白又是從哪裏見到並稱自己爲青蓮居士的呢？

李白是中國唐代歷史之中的著名詩人，他靠着自身卓越的成就被後世中國人稱爲詩中之仙，那個時代的中國人在詩詞領域之中的成就是後人無法超越的。

而李白的很多作品到今天都是中國人耳熟能詳的經典，因爲他巨大的影響力，所以對於李白的一生和他的所作所爲都成爲了我們研究的一個必需品。

今天要帶着大家研究的就是李白自稱“青蓮居士”的由來和其中的故事。

那個時候還是唐玄宗統治前期的一個開元盛世，這個時代裏面的百姓生活富足，可以擁有大量的時間花費在一些文化和娛樂事業上面。

李白那個時候在長安城之中已經小有名氣，當時湖州地區的一個司馬姓葉的人問李白才華無敵到底是哪裏的人，李白便寫下了這首詩。

青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是後身。

從這句詩詞之中就可以看到李白心中的那種不甘心。

雖然李白年少時期便已經成名，可是我們從中國歷史名人身上總是能發現成名越早，後期越容易孤獨終老的這種規律。對於這種規律在李身上就得到了很好的一個體現。

15歲時候的李白就已經精通詩詞歌賦，並得到了當時社會大家的賞識，首次進入到長安城的過程之中，李白遇到了自己生命之中的第一個貴人。

他的名字叫賀知章，就是我們國小課本之中寫出了“不知綠葉誰裁出，二月春風似剪刀”的那個人。

他在知道李白的名聲和拜讀了李白的大作《蜀道難》之後發自內心的讚歎說李白真是從天上掉落到人間的仙人啊！

從李白那種浩瀚如大海的才華之中他又覺得李白的才華只有天上的太白金星才能與之匹配。

從中國古代的神話系統之中我們可以知道太白金星是星空之中十分重要的一顆星星，他是主導整個天下的文化事業，所以被民間百姓戲稱爲文曲星。

賀知章這樣的讚揚可以說是將李白吹上了天，而從此之後李白謫仙人的稱號也開始在唐朝的社會名流之中流傳。

只是詩詞之中的前半部分和後半部分之中的青蓮居士與李白自稱自己爲大日如來依舊是難以解釋，不知道這其中蘊含着怎樣的故事與信仰。

　　

青蓮居士的由來

荷花在學術名稱之中又被叫做蓮花，是中國古都花朵之中獨有的聖潔之物。

從荷花的'整個生長過程之中來看，荷花從花朵，花葉，花根甚至到後面的蓮子似乎都沒有李白自稱自己爲青蓮居士的青色。

今天中國荷花種類相當多，有粉色，紅色，白色，甚至與牡丹顏色不相上下的大紅色，七彩顏色之中集齊了大半的荷花就是沒有李白稱號之中的青色。

後面中國的文史學家在研究唐代詩人的稱號之中發現了許多這種如同李白稱號無法解釋的想象。

但如果通過生活之中的觀察又可以知道李白的青蓮居士可以說是荷花，但荷花又可以被細分爲許多個部分，難道李白所謂的青蓮居士就不可以是荷花之中的荷葉部分。

荷葉也是生長在荷花身上並且與荷花的花朵，花身一起構成了荷花，而且我們可以發現荷花的葉子從大部分的時間來看除去凋落時候發黃以外基本上都是以青綠色爲主。

所以學術界一個十分大膽的想法便悠油然而生，那就是李白的稱號青蓮實際上指的是荷花的荷葉部分，而不是花朵和花心部分，這個說法得到了大多數人的認同，但也有很多人秉持着自己的觀點。

少部分人的觀點往往比較複雜多樣，在一些人看來李白稱自己爲青蓮居士其實是有根據的。

難道我們今天看不到青色的荷花花朵就可以說一千多年前的唐朝沒有青色的荷花嗎？難道今天的中國人沒有看到恐龍在地球上生活，我們就可以說恐龍不存在嗎？

這樣的說法似乎也是有着一些道理的，所以很多人認爲李白稱自己爲青蓮居士是因爲唐代時期的中國確實是有着這樣品種的荷花，只不過後面的中國生態環境逐漸惡化導致了這種青色荷花的滅絕。

所以今天中國人在研究李白青蓮居士來源的時候再也見不到這樣顏色的荷花了。

最後一種說法的解釋其實最爲接地氣，那就是李白自稱爲青蓮居士其實是來源於李白自己的故鄉，根據唐代歷史典籍之中記載，李白的是劍南道綿州昌隆青蓮鄉人。

李白從長大出川之後數十年的時間裏面就沒有幾次回到過故鄉，他在外自稱自己爲青蓮居士很有可能就是爲了表示自己不忘本。

其實並沒有我們想象之中的那麼複雜。這種稱呼的方式在唐代比較多見，就像今天的我們自稱自己爲某某省某某市縣的人是一樣的道理。

只是出川之後的李白身份地位驟然上升，很多人研究李白的時候不敢往這個普通方面去想，但其實越是偉大的人往往越和生活相通，越是接地氣。詩仙李白也是一樣。

李白是什麼居士2

青蓮居士李白

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，^1唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”，與杜甫並稱爲“李杜”，爲了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

據《新唐書》本傳記載，李白爲興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗，但這一說法存在許多矛盾。

不知由何原因，李白先世謫居條支或碎葉，李白就出生在那裏。在他五歲時，隨家從碎葉遷居到蜀之綿州昌隆縣（今四川江油）。

不過李白說他“五歲誦六甲，十歲觀百家；”“常橫經籍書，製作不倦”（《上安州裴長史書》），可知他早年受過良好教育。

　　

所處時代

唐代

別稱

李十二、李翰林 、李供奉、李拾遺、詩仙

好友

賀知章，懷素，孟浩然，杜甫，高適，汪倫，元丹丘等

主要經歷

他的一生，絕大部分在漫遊中度過。天寶元年，因道士吳的推薦，被召至長安，供奉翰林。

文章風采，名動一時，頗爲玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂髮生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李琳的幕府。

不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，兵敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。

軼事典故

1、名字由來。

一種說法是取自幼時李白自作詩“”李花怒放一樹白”，取頭尾做名。二是李母夢太白金星，故而生白，取其名。

2、李白擱筆。

黃鶴樓有崔顥詩，李白登而望其詩，自愧不如，於是擱筆說，“眼前有景到不得，崔顥題詩在上頭。”

主要作品

樂府古題《古風五十九首》

擬古樂府詩《蜀道難》，《行路難》，《將進酒》

歌行《襄陽歌》，《扶風豪士歌》，《夢遊天姥吟留別》，《古朗月行》，《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》

絕句《獨坐敬亭山》，《勞勞亭》，《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

詩歌藝術風格

1、強烈的主觀色彩，主要表現爲側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細緻的描述。

2、噴發式的感情表達方式。一旦感情興發，就毫無節制地涌而出。

3、想象變化莫測，往往發想無端。意象之間的銜接也是大跨度的。

4、李詩中頗多吞吐山河，包孕日月的壯美意象，如大鵬，巨鳥，大江，大河，滄海，雪山等但也不乏清新明麗的優美意向。如清溪，明月，白鷺，白露等。

5、李白用得最多的色彩字是“白”，最感親切的是“月”。[3]

李白的地位和影響

1、杜甫評“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”

2、李白對後世的影響，首先是他詩歌中所表現的人格力量和 個性魅力。

3、在人格意識受到正統思想壓抑的文化傳統中，李白狂放不受約束的`純真個性，有着巨大的魅力

李白的詩詞，想象力豐富，用詞誇張，肆意汪洋，飄逸高遠，讀上幾句，我們彷彿可以穿越到那個時代，和他一起把酒臨風，高歌暢飲

將進酒

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

李白可能是歷史上最驕傲的詩人。

他曾被進入翰林院，在皇帝貴妃面前寫過詩。不過寫這首《將進酒》之時，他已經被皇帝“賜金放還”，光榮下崗。

之後的一段時間，李白經常和他的好友岑勳（詩中的岑夫子）和元丹丘（詩中的丹丘生）喝酒，藉以排遣內心的不平之氣。

值得一提的是，元丹丘是當時的著名道士，因此李白的思想也受到了他很大的影響，在這首《將進酒》中也有所體現。

李白一上來就先聲奪人：黃河之水天上來，奔流到海不復回。

用流水來比喻時間，出自《論語》：“逝者如斯夫，不捨晝夜”，漢樂府中也有“百川東到海，何時復西歸”的句子。緊接着，李白寫到，時光匆匆流逝，自己的兩鬢也有了白髮。

　　

之後，李白承接曹操《短歌行》中的含義：“對酒當歌，人生幾何”，“何以解憂，唯有杜康”，既然時光一去不復返，不如和知己好友喝個痛快！

幾杯小酒下肚，李白的眼神變得迷亂，思緒紛亂，開始在席間發出豪言壯語：我李白，不甘心做一個庸庸碌碌的人，千金錢財對我來說都不值一提！

不過正是這樣瑰麗的想象和極致的誇張，才讓李白的詩詞具有別樣的魅力，正如余光中先生所說：酒入豪腸，七分釀成了月光。餘下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個盛唐。