什麼是可知論

可知論是主張世界可以被認識的哲學學說，承認思維和存在具有同一性。

什麼是可知論1

可知論與不可知論

宇宙中的世界事物究竟是可知，還是不可知，這個問題人們爭辯了數千年，以此形成了可知論與不可知論。

什麼是可知論？

可知論認爲人的主觀思維與客觀存在具有互相貫通滲透、互相聯結作用、互相轉化依存的性質，即人的主觀意識可以不斷反映修正認知的客觀規律並改造客觀世界的哲學論點。

人主觀的把主觀感覺精神與客觀物質對象性質對等是素樸唯物主義的原始可知論，如所見即所得、眼見爲實等。

人的認知來自於客觀世界的影響，客觀存在的真實與主觀知覺的真實是同一的，它們之間的差異很小，這也是在原始可知論基礎上的延伸論點。

人對世界的認知來自於自身精神意識世界的認知，故而認識了自我的心靈，也就認知了一切，這是極端唯心主義的可知論。

人的意識能夠通過不斷的實踐總結經驗來不斷修正認知，以此把握客觀世界的本質規律。

只要人類在客觀世界不斷的探索實踐客觀事物，總結一系列經驗並相互傳遞信息，就能把未知之物轉化爲已知之物，故而沒有無法認知的事物，只有尚未認知的事物。

　　

什麼是不可知論？

不可知論認爲人的主觀思維與客觀存在不具有互相貫通滲透、互相聯結作用、互相轉化依存的性質，即人的主觀意識無法或不能徹底認知客觀世界與規律的哲學論點。

每個人的感官對外界的事物做出的反映是有差異的，有時還會產生錯覺，故而感官不可靠，因此客觀對象的.真實狀況無法依靠人的感官認知確立，比如盲人摸象、杯弓蛇影、草木皆兵。

人的生命是有限的，而宇宙萬物的規律是無限的，人無法通過有限的生命去認知無限的宇宙萬物規律，故而宇宙萬物的真正規律是不可知的。

人通過感覺經驗總結的認知是主觀的，而人並不知道感覺之外的事物，也不知道引起感覺的元物質。

人的主體感官和先驗自我之外存在不可認知的客觀物質本體，這種客觀對象雖與人的主體感官相互作用，但不具有同一性。

人的先驗感性具有時空感知的能力，事實上，時空並不能通過經驗實踐說明時空是時空，無形的時空感知是脫離於經驗的先天知覺。

人的先驗知性具有判斷推理的元概念，因此人可以把分離散亂的現象整合爲通用的本質規律。

人的先驗理性具有對一切事物追本溯源、刨根問底的反思能力，從而想獲得形而上的物自體，比如，宇宙大爆炸之前的宇宙是什麼樣的？奇點形成之前的宇宙是什麼樣的？

黑洞是如何形成的？構成黑洞的物質是由什麼構成的？構成構成黑洞的物質是由什麼構成構成的？還有比中微子更小的嗎？

還有比超弦更小的嗎？爲什麼歸結的歸結可以歸結爲爲什麼？

什麼是可知論2

可知論和不可知論是兩種對於知識和認識的不同哲學觀點。可知論主張人類可以通過理性和經驗獲得真知，認爲世界是可以被理解和認知的；而不可知論則認爲人類無法確定或證明某些問題的答案，主張保持懷疑和開放的思維。以下將分別介紹可知論和不可知論的主要倡導者及其主要觀點著作。

一、可知論

笛卡爾（René Descartes，1596年-1650年）

主要著作：《第一哲學沉思》（Meditations on First Philosophy）

笛卡爾是現代哲學的重要代表人物，他提出了“我思故我在”（Cogito, ergo sum）的著名命題。他認爲思考自己是否存在，本身就證明了自己的存在。笛卡爾主張通過懷疑一切，將所有知識置於懷疑之中，然後通過自我思考得到不容置疑的真理。

培根（Francis Bacon，1561年-1626年）

主要著作：《新工具》（Novum Organum）

培根是實證主義的奠基人之一，他主張通過實驗和觀察來獲得真知。他批判了傳統的學院哲學和亞里士多德的演繹方法，提倡歸納法則，從具體實踐中總結普遍真理。

可知論認爲人類通過自己的智力和感官能力，可以認知和理解世界的本質。笛卡爾的“我思故我在”表達了人類的存在是通過自我思考和認知得到證明的。而培根則強調通過實驗和觀察，從具體事實中推導普遍真理。

　　

二、不可知論

赫胥黎（Thomas Henry Huxley，1825年-1895年）

主要著作：《赫胥黎的論文和評論》（Huxley's Collected Essays and Reviews）

赫胥黎是英國生物學家和進化論的倡導者，也是不可知論的`早期代表。他認爲人類對於某些問題，如宗教和神祕現象，無法確定或證明其答案。他主張人們要保持懷疑和開放的思維，不要輕易接受沒有充分證據支持的觀點。

賽拉斯（1833年-1902年）

主要著作：《基督教信仰的不可知論》（Agnosticism of the Christian）

賽拉斯是英國哲學家和社會學家，他主張不可知論在宗教領域的應用。他認爲在宗教問題上，人們無法確定神的存在與否，因此應該保持不可知論的立場，不強行做出肯定或否定的判斷。

不可知論認爲有些問題是無法被人類確定或證明的，因此人們應該保持懷疑和開放的思維。阿金吉和賽拉斯認爲在宗教問題上，人類無法確定神是否存在，應該保持不可知論的態度，而不輕率地做出肯定或否定的判斷。

可知論和不可知論代表了人類對於知識和認識的兩種不同觀點。可知論主張通過理性思辨和經驗觀察來獲取真知，而不可知論則認爲在某些問題上，人類無法確定或證明答案，主張保持懷疑和開放的思維。

不同的哲學觀點爲人們對於真理的追求提供了多樣性，也激發了人們對於知識和認識的深入思考。在現代社會，可知論和不可知論的觀點在不同領域持續影響着人們的思維和學術研究。