程門立雪的主人公是誰

楊時。

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有朋友提了標題的兩個問題，聽上去非常幼稚，實際上是符合邏輯的質疑。

何爲“程門立雪”

北宋理學開創，有四大學術流派。

周敦頤的濂學，程頤、程顥的洛學，張載的關學，以及朱熹的閩學。理學大成於朱熹，因爲他自號紫陽，所以閩學又被稱爲“紫陽學派”。但是紫陽學派以朱熹爲尊，而閩學脈絡中，朱熹只能排在“閩學四賢”的最後。

“程門立雪”的主角楊時，纔是“閩學四賢”之首，是閩學真正的創建人。

楊時，號龜山，世稱“龜山先生”。他先學於程顥，後學於程頤，學業突出，成爲程顥最得意的門生。他與遊酢、呂大臨、謝良佐被時人稱爲程門“四大弟子”。後來楊時因事離開穎昌，程顥出門相送，感慨地說“吾道南矣”。

意思是說，“我的理學，將要南渡了”。

事實也正如成老夫子所言，楊時在南方開闢了理學的新天地，著書立說，廣收門徒，先傳羅從彥，再傳李侗，三代而至朱熹。與羅從彥、李侗並稱爲“南劍三先生”，被後世尊爲“閩學鼻祖”。他將“二程”洛學傳播至東南廣大地區，在“二程”和朱熹之間起到了承前啓後的作用，爲閩學及其思想體系的形成打下了堅實基礎。

程顥去世八年後，楊時從瀛洲調任瀏陽，途中繞道洛陽，與遊酢以師禮拜見程頤。當時程頤正在靜坐冥休，楊、遊兩人恭恭敬敬地站在門廊下等候。天寒地凍，大雪紛飛，等程頤醒過來的時候，地下的雪已有一尺有餘。

這就是“程門立雪”的來歷。

“程門立雪”這件事，體現出楊時謙恭好學、尊敬自己老師的良好品質，這種品質在當代仍然有着極其重要的精神價值。

歷史記載

記載“程門立雪”的文獻最早是主要有兩個。一是《二程語錄·侯子雅言》：

遊、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既覺，顧謂曰：“賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣。”及出門，門外之雪深一尺。

楊時和遊酢去拜見他們的老師程頤時，程頤正在閉目養神，他們就在老師身旁等候。等程頤瞑坐後睜開眼睛，天色已晚，程頤就讓他們明天再來。這時，門外下的雪已經有一尺深了。

　　

二是《宋史》中的《楊時傳》記載：

（楊時和遊酢）一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。

第一個問題，雪大不大？

我們看記載，就會發現。程頤小寐了一會兒，門外的雪就有了尺餘深了。這是什麼概念？

根據考證，宋朝的一尺相當於現在的30.72釐米。大家可以想象一下，這場雪的雪量。我們計算雪量，區分雪的大小，降雪量是氣象觀測人員用標準容器將12小時或24小時內採集到的雪化成水後，測量得到的數值，以毫米爲單位。

而在12小時內降雪量達到6mm，就被稱作暴雪了。就算程頤睡了幾個時辰，差不多半天12小時，30cm高的雪就算是化作水來計算雪量，無論如何都超過暴雪的程度了。

你說這雪大不大？

第二個問題，他們立在雪裏冷嗎

楊時是儒學家、是理學家、是閩學家，並不是白癡。爲什麼程頤在睡覺，兩人非得站在門外淋雪？

我們看兩段記錄，可有一個字寫兩人站立在雪裏？

及出門，門外之雪深一尺。

要出門了，發現門外雪深一尺了。

楊時和遊酢兩個人就站在程頤睡覺的暖炕旁邊靜立等候，雖然是尊敬不敢擾動程頤，但是也並非後人所臆想的兩個傻子站在雪裏面變成了雪人——去搜索“程門立雪”的圖片，基本上都是這種想當然的`發揮。

這不但是把閩學宗師楊時當傻子，還把讀者當傻子，所以這些故事，大都是騙騙小孩子。騙着騙着，就都以爲真的站成大雪人了。

楊時和遊酢尊師的行爲是值得學習的，這是文化人的自身素養，不擾人，心向學，是所有高素質人的自我要求。

但是他們不是二百五，程頤的家人、下人也不是二百五，不會做讓客人站在雪裏面一直淋雪的蠢事。中國是禮儀之邦，儒家是禮儀門派，理學更是講究規矩，所以不會有這種不講邏輯的事情發生。

立雪，是站立到雪深過尺，並不是站立在雪裏。

希望我們以後給孩子們講“程門立雪”的故事的時候，理清楚一些東西，別被忽悠帶歪了思維，別讓這種三歲小孩都可能提出的問題給難倒了。

順帶一提，二程故居的立雪碑上程頤所作稱讚二人品行的《立雪詩》，其實也並非程頤作品。作者是明代人陸宜春，此詩原名《題立雪閣》。

很多東西，都是想當然地張冠李戴罷了。

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程門立雪是什麼朝代的故事

程門立雪的故事，可能大家都聽說過，但是故事中的主人公，卻很少有人知道。其實程門立雪的主人公叫楊時。

楊時，我國北宋時期的一位非常著名的理學家，他不僅是將程灝、程頤兄弟的理學思想帶入福建的第一人，還是"道南系"的開創者，這在中國理學的傳承和發展中，發揮了非常大的作用。

楊時出生於公元1053年，卒於高宗建炎四年，享年八十七歲，在古代實屬高壽了。

在少年時期，楊時就展現出了非常高的才華，他聰明伶俐，非常好學，讀書時候，成績一直都非常優秀。

在他八、九歲的時候，吟詩作對、詩詞歌賦樣樣精通，在明溪縣一帶非常出名，是大家公認的"神童"。

雖然，他後來成爲了一位理學家，但最開始接觸的並不是儒學而是佛學。熙寧九年，楊時二十四歲的時候，他參加科舉考取了進士，從而有機會步入仕途。

　　

而且，在考取進士後，他被授予司戶參軍，但他卻沒有選擇赴任，而是以生病爲理由請辭，開始在家專心研究理學，並出了一本名爲《列子解》的書。

後來，楊時到了洛陽，拜在程顥門下，向其潛心學習理學，並與同門的遊酢、呂大臨、謝良佐，成爲了程門的四大弟子。當時，多數學者都傾向於學習佛學，但是楊時卻對理學格外鍾愛。

在拜師之後，其對於理學的理解更加深刻，長進很大，這是常人所無法比擬的。

楊時的理學思想是他一生的閃光點，他對中國理學的傳承和發展有很大的'促進作用。在楊時學成之後，去了徐州，在當地做了司法一職。

而且，在楊時爲官期間，還撰寫了一部書籍，名爲《莊子解》。

但是，一連出了兩本理學書籍的楊時，並沒有因此停止追求理學的腳步，相反，他更加努力刻苦，不斷鑽研。

在他四十一歲的時候，他去拜了程顥的弟弟程頤，他同樣是當時的理學大師。

雖然，此時的楊時，在理學方面已經有了較高的成就，並在這個領域內頗有名氣，但是，他依然虛心求教，勤學苦讀。

最終，不僅繼承了程門的理學，還在其基礎上發揚光大，不斷延伸，悟出了更多的理學真理。

他不僅在理學研究上頗有成就，還對理學的傳播貢獻巨大，是第一個將理學從北方帶到南方，讓理學之花在南方競相開放。所以，他又被世人稱作 "閩學鼻祖"。

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程門立雪的主人公介紹

程門立雪的主人公是楊時和遊酢。

程門立雪講的是宋代學者楊時和遊酢向程頤拜師求教，正遇上下雪，一直在雪中待到程頤午休醒來的事情。後人便把程門立雪這個典故來讚揚那些成懇求教，尊師重道的學子。

楊時，北宋哲學家、文學家、官吏。楊時學問淵博，有經邦濟世之才，爲官政績突出，愛國恤民，清廉正直，先歷官之處“皆有惠政，民思之不忘”。

遊酢，北宋書法家、理學家。他自幼穎悟，過目成誦。程頤一見，謂其資可適道。後程顥令扶溝，設庠序，教人召酢職學事。

　　

程門立雪的典故

有關“程門立雪”的最早史料，主要有兩個。一個是《二程語錄·侯子雅言》：“遊、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既覺，顧謂曰：‘賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出門，門外之雪深一尺”。一個是《宋史》中的《楊時傳》：楊時和遊酢“一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣”。

有一次一位學生來拜見程頤，因爲他有些問題想要問，但是他在窗戶外邊看見他的老師在屋子裏邊坐着睡着了，不忍心打擾他的老師，站在門外邊，靜靜地等着他的老師醒過來，天上下起了大雪，而且越下越大，楊時沒有走，在雪中站立着，過了一會已經有了一尺厚了，這時候他的'老師醒了過來，他才走進了屋內，程頤說那個時候他看見了一個雪人。後來楊時也成爲了在天下都有名的大學者，這件事因爲作爲尊重老師的典範成爲學界的佳話。