李白是詩聖還是詩仙

李白是詩仙。

李白是詩聖還是詩仙1

李白是詩仙，詩聖是杜甫。李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，遊蹤遍及南北各地，寫出大量讚美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他爲“詩仙”。

李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特徵。

李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的統一。他被賀知章稱爲“謫仙人”，其詩大多爲描寫山水和抒發內心的'情感爲主。

李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。

　　

擴展資料

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”，與杜甫並稱爲“李杜”，爲了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白爲興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《樑甫吟》《早發白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》捲上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極爲崇高的地位。

李白是詩聖還是詩仙2

王安石說：“（李詩）豪放飄逸，然其格止於此矣，不知變耳。”蘇轍說：“華而不實，好事喜名，不知義理所在”“杜甫有好義之心，李白有所不及。”

《鶴林玉露》的作者痛批李白在國家遭難“海宇橫潰之日”、“狂醉於花月之間耳”，“豈可（與杜甫）同日而語”。

歐陽修和陸游都反對他們，其中陸游外號“小李白”，一身集兩家之長。於是他仗義挺身，怒罵王安石“讀（李）白詩不熟者，妄立此論耳”。

後來到了明清時期、李、杜同受推崇，再無高下之論。

時間來到當代，又有網友要拿他們分出個高下。每次有人說杜甫更好，李白的粉絲必還他一句“杜甫在唐朝不紅”，然後杜甫的粉絲就會說“李白在宋朝不紅”。

吵完了，大家還想聽聽“專家”的意見。普通的專家端着架子，不肯出來“主持正義”。“魔師”戴建業橫空出世，他認爲：杜甫的影響顯然更大。

　　

一、戴建業排比句狂贊杜甫

華中師範大學的戴建業教授，是一位古代文學研究方面的博士生導師，所以妥妥的古代文學專家，他早前因爲在網上“魔性解讀唐詩”而走紅。

他在一次網課中提及李白、杜甫時直言：李白、杜甫都是天才，但談到對後世的影響力，顯然杜甫更大。

杜甫走紅的時間，比李白晚一點。從中唐開始，在元稹、白居易等人的大力推崇之下，影響力倍增。到了晚唐那個頹廢的時代，鄭谷、貫休、羅隱等人已經視他爲偶像。

進入宋代以後，又出現了“千家注杜”的盛況。杜甫後來直接影響了黃庭堅，後者創立了“江西詩派”。到了宋末，又被遙尊爲該派之祖。

兩宋時期，杜甫的影響力空前絕後。而李白的詩歌直到南宋末年，纔有一家爲他作注。因此戴業教授說：假如你不瞭解杜甫的詩，你就不能理解中國封建社會後期詩歌的發展走向。

除了詩歌對後世產生的影響力外，戴建業認爲：杜甫詩歌涉及的創作主題、思想的深度、情感的豐富，也強於李白。

杜甫詩歌的感情是最深沉的，心胸是最博大的、眼光是最敏銳的，人格是最健全的、體察也是最細緻入微的。

他在人生中的不同階段，盡情地展現出自己或張揚、或內斂；或浪漫，或平實的個性。

杜甫也能寫豪放詩。在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中，他敢自比楊雄、曹子健。而他在《望嶽》中寫“會當凌絕頂，一覽衆生小”，都反映出他青年時代“張揚”與“豪放”的性格。

杜甫也能寫浪漫的詩。杜詩後期的愛國主義詩篇，其實就是他浪漫主義精神在文字上的折射，因此後人將他與屈原並稱“屈杜”。

安史之亂過後，杜甫的詩風逐漸趨向成熟。開啓了唐詩由抒情向敘事的轉變之路，他以“三吏三別”展現出對社會底層人民的同情。

在敘事方面，杜甫詩日漸趨向博大精深、穩健雄邁；在抒發個人情感方面，杜詩則有一種悲劇情懷。

戴建業告訴我們：杜甫可以像李白一樣寫詩，還寫得和李白一樣好。但是他還有一句潛臺詞沒有講，那就是：李白一生都沒有寫出杜甫那種憂國憂民、沉鬱頓挫的詩來。

因此王安石纔會說李白的詩風格太單一，並且還批評李白愛寫女人和酒。

不過，也有不少人反對王安石的說法。陸游替李白辯解道：其實，只有樂府詩才老寫酒和女人。並且按“政治正確”的標準要求李白，是不對的。

　　

二、“李杜”並稱，“李”在前？

說杜甫比李白好，很多網友不服氣。有人說：“李杜”並稱，“李”在前？，所以李強於杜。不過這種說法，立即遭到了其他人的反對。

反對者說：那“元白”並列，元稹就在白居易前？“溫李”並列，溫庭筠就在李商隱前？“班馬”並稱，班固就在司馬遷前？“鐘王”並列，鍾繇就在王羲之前？

反過來，王安石、蘇轍說“杜甫在前”，歐陽修等人也反對。歐陽修寫了一篇《李白杜甫詩優劣說》：“杜甫於白，得其一節而精強過之。至於天才自放，非甫可到也。”

也就是說，杜甫比李白強的地方在於高風亮節，並且精練強健的地方超過了李白。但是，若論天縱才情與豪放，杜甫不如李白。

但是，更多的'詩詞作者卻不站隊。比如宋代的蘇軾、陸游，以及明清的絕大部分詩人皆表示：李杜都很好，都值得我們學習。

大致瞭解一下李、杜二人的詩歌接受史，看起來從宋朝開始，李白的粉絲在掐架上從來都沒有贏過杜甫的粉絲。不過，掐架的始終只有那麼兩三個人。更多的人則不說好歹，默默地學習李、杜二家之長。

在宋朝的時候，因爲時代背景的原因，杜甫更紅了。到了元代，李白又紅了起來。

假如說杜甫在宋代走紅，是因爲文人蔘與政治的熱情高漲，那麼李白在元代的走紅是因爲什麼呢？那就是因爲文人無法參與政治了。

李白的詩長於抒情，在百姓當中受衆範圍比杜甫的詩廣泛。杜甫的一部分詩歌相對李白的詩歌是“有門檻”的，並且杜甫詩歌憂國憂民的基調讓觀衆心情沉重。

明朝人喜歡復古，愛學唐風。於是李白的詩繼元曲、雜劇後又紅了起來。可是明亡之後，清朝人感覺明朝只懂得胡亂抒發個人感情，缺乏理性思考，所以才導致亡國，於是又開始推崇杜甫的詩。

不過總體上而言，明清時期李、杜二人的地位都差不多，鮮有詩評人拿他們搞排名。