大年初五爲什麼不能走親戚

因爲初五忌串門，說是走親會把晦氣帶到別人家，所以不能拜年走親戚。

大年初五爲什麼不能走親戚1

首先來說春節是有一些習俗屬於糟粕。但隨着社會的發展，特別是城市化的加快，常年在都市生活的年輕人面對那些習俗經常不以爲爲然，覺得那是老古董的習俗也在改變。

但還是有些習俗需要遵守，那些糟粕的習俗也是需要做出改變的。

首先是已嫁女人不能回孃家

這一點實在是不可理喻。對於現代人已經沒有什麼約束了。

以前認爲嫁出去的女兒就屬於夫婿家的人了，春節的時候應該在婆家伺候公婆接待客人，倘若大年七年級忙着回孃家，也是會影響兩家人的感情。隨着獨生子女成家立業，夫妻倆要面對四個老人，甚至更多。

春節去誰家過年成爲很多夫妻爭執不下的話題，有因此而和睦的，也有因此而紛爭的。

其次就是初五不能走親戚

現在仍然保留着初五不走親戚的風俗。據常嗣新介紹，民間稱初五爲“破五”，是避窮神的日子，如果在這天走親訪友，會破壞對方一年的財運。

古時除夕到破五有很多禁忌，比如不動針線，不倒垃圾，初五不走親戚等。這些民俗長久流傳的一個重要原因是，古時婦女承擔着繁重的家務勞動，需要在過年期間得到休息。

常嗣新表示，隨着生活方式的變化，這些禁忌已沒有存在的必要。同時，這種糟粕陋習也與現行的休假制度衝突，應該會慢慢消失。

還有就是正月不許剪頭髮

這也是一個由行業習俗演變爲全民習俗的典型例子。古人除夕辭舊迎新自然會想到從頭做起，這就使得剃頭師傅在臘月格外忙。

爲了能在正月裏得到休息並走親訪友，理髮行業慢慢形成“正月不理髮”的規矩，並最終形成全民習俗。

大年初五能走親戚嗎

大年初五不能走親戚。

因爲初五需要“趕五窮”，包括“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生，鞭炮從裏往外放，邊放邊往門外走。

大家認爲這是將一切不吉利的東西都轟出去，如果出門拜年就怕被這些“污穢之氣”沾上，去別人家裏，也會被打掃出來的晦氣撞到，因此如果實在需要交流信息，最好站在門外對話。

這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，北方地區會家家戶戶都吃餃子，而且菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”。

　　

大年初五不走親戚的來歷與典故

初五不拜年不走親戚有很多來由的，這裏舉一些常見的例子。據《燕京歲時記》中記載：初五日謂之“破五”，“破五”之內不得以生米爲炊，婦女不得出門。

至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，互相道賀。新婚女子亦於當日歸寧，而諸商亦漸次開張貿易矣。意思是說初五這天不能串門，第二天就可以回孃家，店鋪也可以開業了。

初五爲啥不能走親戚

初五被稱作爲破五，因爲人是有五窮的，正因爲在新年之時是最幸福美好的時刻，所以我們爲了能使新的一年擺脫着五窮，所以初五就被稱作爲破五窮。

還有就是正月初六這一天，也是不允許走動的`，包括不可以收拾房間，因爲從老黃曆上來講這一天是忌諱走親訪友的，如果在這一天與親人會面的話會給自己家中的財神爺帶到對方的家中。

初五的習俗

1、迎財神

大年初五迎財神，人們早起就開始放鞭炮，家家戶戶都會放起鞭炮，這就意味着把家裏的窮氣崩走，來年的生活纔會更加美好幸福。

2、送5窮

大年初五是送窮的日子，這也是過去非常有特色的風俗習慣，家家戶戶都會把家裏清掃一遍，把屋內的所有積攢下來的垃圾全都扔掉；

按照傳統年俗的講究大年七年級至初四是不能掃地倒垃圾，以免倒走了財運，但是初五這天，我們會把所有積攢下來的垃圾全部丟出去，意思也就是說把窮扔了。

3、包餃子

正月初五這天還有包餃子的習俗，俗稱“捏小人嘴”，大家都知道在包餃子的時候，我們要用手一下一下的去捏餃子的邊沿，意思就是說把小人的嘴巴捏住了，避免一些流言四起。

初五可以拜年走親戚嗎

不可以。

初五忌串門，說是走親會把晦氣帶到別人家，所以不能拜年走親戚。大年初五是迎財神的日子。

忌諱喝酒，因爲喝酒誤事。

不宜做事，否則本年內遇事破財。

禁止動土，否則可能會有災害發生。

避免吃稀飯，否則這一年外出會被雨淋，甚至雨會將田土沖垮。

走親戚是古老的漢族民俗文化，在春節時期親戚之間交流感情的活動。

春節走親戚、回孃家，是中國人祖祖輩輩傳承下來的習俗。它是親戚間聯絡感情，互相慰問的一種親情大交流。有些地區把走親戚說成是"逛親戚"。

大年初五爲什麼不能走親戚2

當然，這種解釋屬於現代人的“新解”，雖然感人，卻當不得真。正月初五不串門、不走親戚的真正原因，在於正月初五這天，人們都要呆在家裏迎接財神，而且一定要把財神迎接好。這裏面，又有一個感人的故事。

明朝中後期，東南沿海倭寇橫行。1554年，有個名叫何五路的浙江人蔘加了抗倭鬥爭，因爲表現英勇，並且壯烈犧牲，很多人記住了他的名字。

何五路爲首的36人小分隊於1554年陰曆五月去襲擊倭寇時，遭到了倭寇的十面埋伏，36位壯士在殺死很多敵人後，全部犧牲。

那天下着小雨，地面上血水橫流，場面悲壯。當地人十分懷念他們，想給表現最爲優秀的何五路立個人像進行祭祀。

可是出現了一個很尷尬的問題：明朝政府規定，民間紀念沒有功名的普通百姓，是不能讓他進正廳的，也不能進廟堂。這樣的規定一下子就把農民出身的何五路給拒絕在廟堂之外了。

這麼好的人，不能在廟堂祭祀，怎麼辦？

　　

百姓們也真有辦法，他們在廟堂的大門旁邊或者是路頭設立偏堂進行祭祀，雖然大門旁邊和路頭偏了些，也不太正規，卻總算了卻了百姓的心願。

值得一提的是，老百姓是把何五路當成財神進行祭祀的，爲什麼？何五路一生，與“財”這個字並無多大關係，但老百姓生活離不開“財”，大家都希望何五路能帶給他們財運，故而“封”何五路爲財神。

由於何五路神像並非擺在廟堂正廳，而是擺在旁邊和路口，於是何五路得了一個很奇怪的'名稱——偏財神。這個名稱似乎有點兒委屈，但是老百姓十分認可。

本來，財神有兩個，一個是文財神比干，就是商紂王的那個被挖了心的丞相；一個是武財神趙公明，在《封神榜》裏，是受聞太師之委託，保護殷商的截教高手。

這一文一武兩財神屬於“正神”，歷來受到百姓的尊重與愛戴，可是後來出現了何五路這個新財神、偏財神，情況就發生了很大變化。

人們依然信仰文財神比干和武財神趙公明，但是出現了分層：文人們主要信仰比干，武人們主要信仰趙公明，那些既非文人又非武人的普通民衆，則主要信仰何五路。

普通民衆爲何信仰偏財神何五路？

因爲老百姓們覺得，何五路是百姓出身，生活在社會底層，地位不高，這種身份很親切。何五路又是爲了老百姓而戰死的，所以必須尊敬並且信仰何五路。

隨着時間的流逝，越來越多的文人和武人也轉向信仰偏財神何五路，以至於偏財神何五路這個後起之秀超越了他的前輩文財神比干和武財神趙公明，成爲“粉絲”最多的流量財神。

再後來，經過一段時間的發展，偏財神何五路變成了“五路財神”，即是指東、西、南、北、中五路，意思是說，無論你處在哪一路，都可以接到財神。表達了百姓們希望每家每戶都發財的良好願望。

再後來，人們規定了財神的誕辰日—正月初五，專門在正月初五恭候財神誕生，並在第一時間將財神接到自己家裏，逐漸形成一種風氣流行開來。

所以，正月初五從凌晨開始，人們就要做好準備迎接五路財神了。當然，最爲緊要的是，你必須待在家裏等待，不要出去走親戚串門，一旦你出去串門，那麼你就錯過財神來到的時間了。

根據習俗，正月初五接財神除了要呆在家裏不外出之外，還要注意以下幾點：

1、是迎接財神要早，越早越好。前面說了，一般情況下是早晨零點就開始了，但有很多人覺得還不夠，於是在正月初四晩上就開始準備了。

準備迎接財神的禮品包括水果、糕點、豬肉，還有酒水等等。總之讓財神到了你家，好吃好喝的都有，讓他不想離開。

2、正月初五這天要開門開窗，且燈火通明按照習俗，正月初五這天凌晨開始，我們就要將門與窗都打開，讓財神好進來。將家裏的燈也都打開，讓財神看得清楚進入你家的路。

不然，你家裏黑燈瞎火的，窗戶也不開，財神就只能到別家了。那將是巨大的損失。

　　

3、正月初五東西不外借。按照習俗，大年初五這天，一般不要把家裏的東西借給別人。

因爲這一天的主題是招財進寶，你卻把“財”與“寶”借給別人，合適嗎？當然，你也最好不要張嘴借別人的東西，別人和你的心願是一樣的。