古印度和印度的區別是什麼

古印度和印度的區別是什麼，他們的時代不同，地域也不同，並且民族也不同，他們出現在不同的歷史時期。

古印度和印度的區別是什麼1

古印度文明

“古印度”作爲四大文明古國之一，其歷史最早可以追隨到距今5000年前的哈拉帕文化時期。

哈拉帕文化的發源於今天的巴基斯坦和印度交界的印度河流域，其創造者就是這片地區最古老的土著居民——達羅毗荼人。

達羅毗荼人在這裏創建了許多城邦國家，其中以哈拉帕和摩亨佐·達羅最爲強大。而且摩亨佐·達羅這個國家居然在四五千年前就開始了燒磚，在城市中還有完整的地下陶器管道排水系統。

要知道，當時另外三大文明：古埃及、古西亞以及中國，在陶器製作上都還沒達到爐火純青的地步，更不要談什麼燒磚和燒陶器下水管道了。

除此之外，達羅毗荼人還創造了染色技術，讓古印度人在四五千年前就可以穿着不同顏色的服飾了，而且達羅毗荼人還和古埃及同一時期創造了象形文字。

但是，達羅毗荼人似乎科技樹點歪了，忘記點點軍事線了。到了公元前1750年左右，一羣居住在印度河流域西北面的遊牧民族——雅利安人，開始入侵古印度城邦，征服了達羅毗荼人。

雅利安人種

經過了兩百多年的征服和發展，雅利安人在這一片地區又創造出了新的文明。而這一文明根據四部婆羅門教的經典《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》和《阿闥婆吠陀》而命名爲吠陀時代。

在這一時期，雅利安人雖然佔據了印度河流域和恆河流域，但是他們卻沒有形成一個完整統一的國家，還是像以前達羅毗荼人一樣建立了許許多多的城邦國家。

雅利安人作爲征服者，爲了更好地統治達羅毗荼人，在自己民族的原始宗教信仰上，逐漸形成了一個新的宗教——婆羅門教。

婆羅門教把人分爲四等，其中祭司階層是第一等，稱作婆羅門；國王和貴族們屬於第二等，稱作剎帝利；普通的雅利安老百姓爲第三等，稱作吠舍；被征服的達羅毗荼人成爲第四等，稱之爲首陀羅。

這就是印度的種姓制度，每個等級之間的職業世系，不能任意改變，不許互相通婚。而且在教義上面還規定了前面三等人爲“再生族”，第四等人爲“非再生族”，也就是說雅利安人在今世多行善事，來世還可以成爲更高的種姓，而達羅毗荼人卻連轉世的機會都沒有。

古印度的列國時代

在這種情況下，古印度歷史上出現了一場以剎帝利階層爲首的反婆羅門教運動，史稱“沙門運動”。

這一運動中，誕生了上百個宗教流派，很多教派都是某一王國的國王、王子或者貴族所創，其中最著名的派別有研婆迦派、阿什斐迦派、耆那教和佛教。

這些大大小小的宗派之間，雖然教義不同，但都把矛頭對準了婆羅門教，反對婆羅門教的種姓制度，最具代表性的就是佛教。

據說佛教是由迦毗羅衛國（今屬尼泊爾）的王子喬達摩·悉達多所創，也就是人們所說的釋迦牟尼。他主張衆生平等，反對神的主宰地位，並建立了佛教的“四諦八苦”教義，以教導人們行善修身。

但是佛教也繼承和發展了婆羅門教的因果輪迴學說，不過佛教給予了所有人“轉世”的機會，而不是像婆羅門教那樣，只給前三等人“轉世”的機會。

正是因爲佛教反對神和祭司高於一切，得到了許多剎帝利階層的支持，另外佛教提倡衆生平等，吸引了大批低種姓的信徒，佛教就這樣開始蓬勃發展了起來。

古印度的統一和外族的入侵

古印度的列國時代和中國的春秋戰國時期非常相似，不僅在時間線上高度統一，在文化上也呈現出百家爭鳴的局面，而且兩個文明內部也是兼併戰爭頻發，開始走向大一統。

公元前5世紀左右的古印度和中國

在古印度扮演秦國角色的是摩揭陀國，只是和秦國不同的是：秦國是由西向東統一中國，而摩揭陀國位於恆河流域的東邊，是由東向西統一了恆河流域。

摩揭陀國的秦孝公名叫頻毗娑羅，印度歷史上稱之爲“瓶沙王”。公元前544年，瓶沙王即位，修建了印度的咸陽——王舍城，秦孝公西征西戎穩定了秦國西部，而瓶沙王東征鴦迦，控制了恆河三角洲。

另外，中國的秦孝公任用商鞅變法，使得秦國強大，瓶沙王也在國內支持佛教，打壓婆羅門教，以提高君主權威和法制建設。

但是摩揭陀國自瓶沙王死後，陷入了內部鬥爭，直到公元前364年，摩訶帕德摩·難陀登上王位，結束了內耗，建立了難陀王朝，統一了恆河流域和德干高原部分地區。

然而，此時的古印度西邊，也就是印度河流域，卻被波斯人入侵，成爲了波斯帝國統治的一個省。

難陀王朝剛完成東邊的統一，士氣大盛，隨即開始西進，以收復印度河流域。

阿育王在位時期的孔雀帝國

如果說月護王像中國的漢高祖劉邦，以漢代秦的話，那麼孔雀王朝的第三代國君阿育王更像漢武帝劉徹，他在位時期將孔雀王朝的國力推向了頂峯。

公元前273年，阿育王繼位，征服了德干高原上的羯陵迦，完成了印度半島南端以外的統一，就類似於漢武帝拓西域、開西南夷一樣，擴充了西漢的疆域。

另外，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，而阿育王也大力支持佛教，廣泛進行傳教活動，讓佛教成爲了古印度的國教。

在政治上，漢武帝建立中朝制度和刺史制度，強化了國家機器，而阿育王也廣派密探偵查各地官員和人民活動，以強化中央集權，將王權進一步加強。

但在阿育王死後，整個孔雀帝國內部紛爭不斷、外族入侵不斷，孔雀王朝也迅速走向了滅亡。

公元前187年，孔雀王朝滅亡，在恆河流域和德干高原中北部先後經歷了巽加王朝、甘華王朝和百乘王朝，這些王朝的統治地區不斷縮水，內亂不斷。

在印度河流域，希臘人、塞種人、月氏人、嚈噠人（白匈奴）不斷入侵，在西印度地區建立了許多公國，其中比較有建樹的'是月氏人在印度西北部建立的貴霜帝國。

月氏人的遷徙

月氏人原本是居住在中國河西走廊地區的遊牧民族，被匈奴人打敗後西遷，導致居住在蔥嶺一帶的塞種人被迫遷徙到今天阿富汗地區，取代了希臘人在這裏的統治。後來月氏人又繼續南下，再次迫使塞種人進一步南遷進入印度。

當月氏人來到阿富汗地區之後，開始定居下來，逐漸由遊牧民族發展成爲了農業民族。這一時期，月氏人有五大部落，每一個部落有一個酋長，稱之爲“翕候”。

到了公元30年，貴霜翕候丘就卻統一了五大部落，建立了貴霜王國，並向南征服了克什米爾地區。

後來，丘就卻的兒子和孫子不斷南征和西侵，進入印度河流域。在他孫子迦膩色伽在位時期，貴霜帝國版圖北起蔥嶺、南至納巴達河、西起伊朗東部、東到恆河中游，和當時的羅馬帝國、帕提亞帝國（安息帝國）和中國的漢朝並稱爲

印度教三大主神：梵天、毗溼奴和溼婆

另外，貴霜帝國的國教是佛教，而各地起兵反抗的雅利安貴族爲了和貴霜帝國在全方面展開鬥爭，開始支持和發展印度教，使得印度教到了笈多王朝時期，再次取代了佛教，成爲了印度的國教。

雖然笈多王朝的君主們都信奉印度教，但是也不反對其他教派的發展。比如就在超日王統治時期，中國東晉名僧法顯就來到笈多王朝取經，就受到了隆重接待。

白匈奴在滅亡了貴霜帝國之後，在公元540年又繼續南下進入北印度，笈多王朝覆滅，白匈奴在北印度地區建立了嚈噠國。

不久之後，波斯人和突厥人也先後入侵印度，嚈噠國滅亡，印度再次陷入了分裂和動盪。

經過長期的兼併戰爭，在北印度地區剩下了四個比較強大的王國：坦尼沙、穆克里、高達和摩臘婆，前二者結成同盟，後二者也結成同盟，雙方長期混戰。

直到公元612年，坦尼沙的年輕國王曷利沙伐彈那繼位後，一鼓作氣攻滅了高達和摩臘婆，獲得了“戒日王”稱號。盟友穆克里也很識趣，表示主動臣服，合併進入坦尼沙。

至此，戒日王建立了東起孟加拉、西至信德、北至喜馬拉雅山南麓、南至納爾馬達河的戒日帝國，再次完成了北印度的統一。

古印度和印度的區別是什麼2

古印度和印度的區別：

1、時代不同：古印度是公元前2500-前1500年，印度是1947年8月15日至今；

2、地域不同：古印度包括現在的印度、巴基斯坦等國。

3、民族不同：古印度是一個由五大民族構成的國家，而現在的.印度是由100多個民族構成的統一多民族國家，主體民族爲印度斯坦族，約佔全國總人口的46.3%。

印度歷史沿革簡介

古印度是四大文明古國之一，公元前2500年誕生了印度河文明。

前1500年左右，中亞的雅利安人進入南亞次大陸，征服當地古印度人，建立了一些奴隸制小國，並確立種姓制度，吠陀教開始發展爲婆羅門教。公元前4世紀，孔雀王朝統一印度，開始推行佛教，並向外傳播。

約前188年，孔雀帝國滅亡後羣雄割據、外族入侵，印度教和伊斯蘭教興起。

1600年英國侵入莫臥兒帝國，建立東印度公司，1757年以後逐步淪爲英國殖民地。

1947年6月，英國頒佈《蒙巴頓方案》，實行印巴分治。同年8月15日成立印度自治領。

1950年1月26日宣佈成立共和國，同時成爲英聯邦成員國。印度是世界第二人口大國，也是金磚國家之一，印度經濟產業多元化，涵蓋農業、手工藝、紡織以至服務業。近年來服務業增長迅速，已成爲全球軟件、金融等服務業最重要出口國。全球最大的非專利藥出口國，僑匯世界第一。