讀書的啓發和感悟

讀書的啓發和感悟，通過這樣的讀書，使得人們能夠體會到讀書的樂趣，然而只有讀好書，才能寫好作文，不斷地豐富自己的知識，能讓自己有更多的知識儲備來遨遊在書海之中，下面來看看讀書的啓發和感悟。

讀書的啓發和感悟1

今天我讀了窗邊的小豆豆這本書，是我感受頗深。這本書講述的是一個女孩在學校裏不聽從老師的管教，整天惹是生非，因淘氣而被退學，他的母親隱瞞了實情，將他送到了巴學園，在那裏他得到了很多人的認可。在小林校長的指導下，他變成了一個好孩子。

這本書告訴我們不要只看一個人的`.缺點，也要看一個人的優點，當一個人犯錯時，我們不能一味的批評他，要用心跟他交流去勸告他，語氣平緩。小林校長懂得尊重他人，同樣這樣也是尊重自己。

每一個孩子都不是無能的，他們都有自己的優點。我們要看清楚他們的優點，細心告訴他缺點，讓他改正，是人都有缺點。但我們要接受他人的意見。

世界上根本沒有壞學生，不要憑一面去批評他人。只是有些人生來就好動好玩，所以這些人我們更應該去關照他，教育他。不然你一味的批評只會始他更加有一種逆反心理。

通過這本書讓我懂得了，看清別人的優點，幫助別人改正缺點，這是每個人都要做的。不能因爲別人的缺點，而卻鄙視那個人，這樣做是不行的。我們要互相學習。世界上沒有完美的人。人人都有自己的不足之處。我們要從別人的好方面入手去讓他改正壞的方面。

讀書的啓發和感悟2

教育始於生命的誕生，也會伴隨人的一生。教育是美好的，它大多以言傳身教的形式，將人類文明一代又一代地延續下去;教育又是神聖的，爲了下一代更好地發展，教人育人的方向必須按着既定的路線走。近日有幸讀了盧梭的《愛彌兒》，對教育又多了幾分感知和了悟。

大概世間萬物都有其一定的規律性，不會因時間的推移而發生大規模的改變罷。《愛彌兒》一書出自法國啓蒙思想家盧梭筆下，成書於封建資本主義盛行的1762年，距離現今的21世紀已有相當長的'年月。

那麼書中的教育理念放置至今應該早已陳舊不堪了吧。未讀此書時的我是如此想的，但在大學衆多名師的推薦下，作爲師範生的我還是抱着半學習半懷疑的心態捧起《愛彌兒》細讀一番，方知之前的小念頭都屬於自以爲是。

“凡是出自造物主之手的`東西，都是好的，而一到了人的手裏，就全變壞了。”這是《愛彌兒》正文的開篇第一句，與我們民族《論語》裏的“人之初，性本善”相近，可一到人的手裏就變壞的原因便是無論是人或物，經人之手便會將其變成主觀意念裏所希望發展的樣子。

每個人經過了環境薰染和人爲教化後，便自然地很難與本初狀態相似了，這是個必然的發展結果。經過教化後，人類方能更明規則地生活於社會中，但在盧梭眼中此結果的不良效應則是人一旦進入設定好的教育框架便湮沒了自然本身所賦予個體的特質了。樹木的生長依賴培育。

人類的成長依賴教育。這便引出了盧梭的自然教育理念：服從於自然永恆法則地教人育人，教育應以天性爲師，而不以人爲師，教師只是大自然的指導下進行研究，並防止對孩子的關心與自然違背。

書中以愛彌兒作爲理想狀態下的教育對象，根據幼兒、童年、少年、青年的成長狀態對其進行身心教育，在盧梭眼中，塑造一個健康的品格、正確的信仰、良好的行爲習慣比學習知識技能重要得多。

讀書的啓發和感悟3

閱讀是認知世界，吸取知識的重要方式。如何使孩子熱愛讀書，主動讀書是我們每個家長都時刻關心的事。親子閱讀是培養孩子讀書習慣的重要手段之一。在親子閱讀中不光孩子建立起了良好的閱讀習慣，其實對於我們家長來說也不失是一件陶冶情操，充實自己的有意義的事。

培養孩子閱讀我先從讓孩子自己選書開始，一開始不論孩子選的什麼書，不論是漫畫，笑話還是童話故事，不論在我們成人眼中這種書多麼的.幼稚不值得一看，只要裏面沒有血腥和暴力。

只要內容是健康向上的我都會給他買回來讀一讀，看一看。我覺得最開始要讓孩子自己從心裏愛上閱讀，而不是我們家長命令他讀一些我們自己覺得有用的書，這樣只會適得其反產生反效果。等到孩子慢慢喜歡上閱讀以後我纔開始給他介紹一些我覺得適合他閱讀的，有趣的書。

但是我說的這些都只是給他的建議到底要買什麼樣子的書最後的決定權我覺得還是應該交給孩子。

而我覺得適合他的書我偶爾也會買下來，在他閱讀他喜歡的書籍的時候，或者在他玩的時候，在他旁邊靜靜的打開慢慢的看。有時候他就會好奇的停下手裏的事，跑過來看我在幹什麼乾的這麼入迷。

如果他感興趣，我就會放下書和他講講書裏的`故事，講到精彩的地方我就會停下來，當他問我：“後面怎麼樣了?怎麼樣了?”的時候我就會告訴他我還沒有看到呢。他就會着急的自己拿着書去尋找故事的結尾了。

通過這些事我覺得孩子還是愛讀書，愛學習的，主是看家長如何去對待，如何去培養良好的習慣。

讀書的啓發和感悟4

學校作爲一個既嚴肅又活潑，既莊嚴又親切，既緊張又文明的地方，與此相適應，就要求必須有合適的禮儀規範，這不但是教師爲人師表的體現，也是學生養成良好教養以便於融入社會的要求。

我們教師這個特殊的羣體，舉手投足之間是否擁有禮儀，能否講文明、懂禮貌已成爲衡量一個人文明修養的尺度。所以，當我們想讓社會、家長和孩子們知道我們的學校是一所好學校。

我們的老師是一羣好老師的時候，我們應該首先向他們展示我們良好的學校教師形象，因爲教師是學校工作的主體，他不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。

老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行着潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成爲一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。

通過學習《教師禮儀》我認爲：一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作爲塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行爲舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

因此作爲教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣着文明。教師的衣着整潔、典雅、合羣，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣着不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，超前衛的`着裝也會帶來許多負面影響。

因爲我們面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成爲學生模仿的對象，所以在注重外在的衣着打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。

其次教師要注重教學禮儀。教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。

俗話說良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒，我們使用文明語言，不僅有助於思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。

好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規範自己的言行，以良好的道德風範，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生髮揮影響。

因爲身教重於言教，榜樣的力量是無窮的。偉大的教育家孔子曾說過：其身正不令而行，其身不正，雖令不從。身正是教書育人的先決條件。

教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移;不允許學生做的，自己堅決不做;在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。