今朝有酒今朝醉後半句

後半句是明日愁來明日愁。

今朝有酒今朝醉後半句1

出處《自遣》是唐代詩人羅隱創作的一首七言絕句。這首詩表現了他在政治失意後的頹唐情緒，其中未必不含一點憤世嫉俗之意，反映了舊時代知識分子一種典型的人生觀。

全文：得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

譯文：一有機會便唱否則即罷休，愁恨全然不理照樣樂悠悠。今天有酒就喝個酩酊大醉，明日有憂慮就等明天再愁。

　　

擴展資料：

該詩成功地塑造一個活脫脫的呼之欲出的縱酒高歌的曠士形象。這個形象雖有政治上失意後頹唐的一面，而其中憤世嫉俗的品格頗得人們讚歎。他除了反映舊時代知識分子一種變態的心理外，而通過人物的形象也狀寫出了晚唐社會的.黑暗現實。

詩名《自遣》，是自行排遣寬慰的意思。解讀此詩，關鍵全在於詩人將“愁’和“恨”排遣掉了沒有。而詩人之“愁”和“恨”是社會之愁，家國之愁，這種愁是詩人自己難以解決的。上書，皇帝不聽；勸說，皇帝不理；諷諫，皇帝會惱怒。

那詩人怎樣排遣，是採取了不理、不採、不合作、不發言的態度。這種玩世不恭的態度雖帶有一定的消積成分，然而大多的知識分子都不發言，都不合作，那“此時無聲勝有聲”擁有很大的力量。

今朝有酒今朝醉後半句2

隨着時代的變遷，很多人都會有着不同的生活態度和生活感悟。而隨着短視頻的出現，快節奏的生活也讓更多的人越來越想有着及時行樂的處世心態。而在古代其實也有詩句可以對現代人的心理進行詩意的傳達比如“今朝有酒今朝醉”。

　　

這句耳熟能詳的詩詞，把人們這種及時行樂的生活態度詩意地表達出來，因此廣爲流傳。但是大家卻鮮有人知“今朝有酒今朝醉”的後半句是“明日愁來明日愁”，它們出自唐朝羅隱的七絕《自遣》的後兩句。但是不一樣的是，後面這一句並不是常常被人所熟知。

這首詩歌共有4句，全文如下：

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

對於這首詩，我們可以這樣理解：

得到的時候就放聲高歌沒有就由他去吧，愁恨全然不理照樣樂悠悠。

今天有酒就痛快暢飲喝他個酩酊大醉，明日的憂慮就等明天再犯愁。

這首詩歌的作者叫羅隱，生於晚唐時期，是個年少有爲的才子。可是他一生參加了多達十次科舉，都沒有考中進士。直到37歲入幕府，終於得到了一個不錯的官職，卻非常不巧地趕上“黃巢起義”，天下大亂，最後迫不得已歸隱於九華山。

又過了十七年後，羅隱再次出山擔任錢塘令。十年之後，詩人去世，這一年也是唐朝也走向了滅亡。詩人跌宕起伏的坎坷人生經歷，渲染了他的詩歌，因此他的詩歌中總是帶着這麼點憤世嫉俗的感慨和懷才不遇的遺憾，因此才作出這樣一首詩來。

　　

羅隱也去深谷修煉，也是晚唐著名的道家人，道家“順應而爲”的思想也在他的詩歌中體現得淋漓盡致。但是人生中很多事情都是沒辦法由着自己的性子，唯一能做的可能就是接受現實。生活中也有很多不如意，很多困苦，“神經大條”有時候也不失爲是一個好的處理方法。起碼能讓自己在憂愁中解脫一下。

羅隱原詩的首句是：“得即高歌失即休”，這句話的意思就是指得到了的東西，你不必竊喜，而是要高聲大笑，無論猖狂也好盡興也罷。

李白有一首詩也是同樣的感情，“人生得意須盡歡……會須一飲三百杯”，把名馬與千金裘都去換成美酒沒畢竟人生得意事情太少，遇到了一次就要大肆慶祝纔算是有聲有色的人生。只有這樣纔會有活着的感覺。

有時候，我們不願意知道詩的下半句，主要是因爲我們有時候會刻意地規避一下我們的負面情緒。因爲畢竟生活已經有些不容易了，不願意再用已經有的痛苦，去換取我們來之不易的片刻寧靜，人嘛，還是要對自己好一點，幹嘛老是和自己過不去呢？你們說是不是？

　　

即便已經過去了千年，但是我們仍然能夠從詩詞中找到力量，體會到詩人們當時的心情，不僅僅是羅隱、李白，杜甫、王維、白居易他們哪一個不是有感而發？

他們的詩詞中包含着人生，包含着愛恨情仇！這就是詩詞偉大的力量，然而，詩歌應該怎麼讀呢？如果沒有翻譯，沒有名家的指引，常人很難體會到詩詞的奧妙，很難體會到詩詞背後的含義，從而也就失去了讀詩詞的意義。

葉嘉瑩先生是世界聞名的中國古典詩詞專家，她講詩，不單是解釋字義典故，也不止於介紹學術研究的成果，而是把她對人生的`熱愛、對生命的謳歌、對生離死別的同情、對豪情壯志的敬佩、對忠義氣節的推崇、對淡泊超逸的景仰，藉着詩詞的講解，一一向人們傾訴。

記得第一次讀到葉嘉瑩先生的書時，有種豁然開朗的感覺，似乎生平第一次和古典詩詞靠得那麼近，第一次和那些個古代的詩人們有了某種熟悉感。

葉嘉瑩先生是一個把生命奉獻給古典詩詞的人，在中國臺灣地區講課，在國外講課，在內地講課，給小朋友講課……她說“書生報國成何計，難忘詩騷屈杜魂”，而且常引用她老師顧隨先生的話，“以出世的態度做入世的事業”，“以悲觀之心境過樂觀之生活，以無生之覺”。

今朝有酒今朝醉後半句3

從古至今對於唐詩的研究，似乎對於晚唐都不是特別的看重，或者說是特意地看輕了。

三百首中選的晚唐詩明顯少於晚唐詩在全唐詩所佔的比例，而晚唐的詩人除了一對小李杜，一個花間派之外，其他人也遠遠沒有盛唐的詩人出名。

盛唐的浪漫與豪放自然招人喜歡，但是在晚唐遲暮的輝煌中，也有着一種別樣的美，對於這種美我想不到什麼形容詞，就像是人在知道自己行將就木之後的種種反應，在不甘於此的痛苦和掙扎中，表現出了最真實的人性，真實到讓人覺得殘忍。

相比之下，盛唐的詩都浪漫，讀起來自然舒爽，但似乎隱隱約約的飄離了生活，沉醉在自己的天堂想象之中。一直到了晚唐，人們才重新回到了歡辛兼有的真實生活當中，才真正的讓自己對內心直面慘淡的生活。

讀盛唐，我們感受到生活之上極致的浪漫，彷彿人人都可以做自己想做的事情，得脫樊籠留名青史。

讀晚唐，我們感受到生活之中處處的悲歡，人們接受了日暮道窮的現實，對着青史表現出最真實的自己。

如李商隱的掙扎，如花間派的自娛。

晚唐的朝廷也在逐漸腐朽，所以生活在其中的文人大多數仕途並不順利，因爲要用自己的朝氣和銳氣去對抗整個時代的暮色蒼蒼，真的`太累也太難了。

這其中，就有一位十次科舉而不中的才子，羅隱。經歷了一次次的希望和失望，他終於看清了命運，決定放下自己的理想，在這遲暮的時代混沌的活下去。

尋歡作樂，本是人之天性。然而擁有理想的人，哪怕只能看到一絲希望，也不會輕易選擇放棄的，除非他面對的是深沉不見底的深淵。

自遣唐代：羅隱得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

詩的題目是自遣，也就是自我派遣的意思，生不逢時，命途多舛，詩人的心中少不了幾分哀怨和惆悵。

第一句的得失指的應該是自己的仕途順不順、科舉中不中。如果得到了，就縱聲高歌，大醉一場；如果得不到就當是應該失去的吧，命裏註定沒有的東西也不需要去強求。

即使自己有如海深的愁緒和遺憾，也就讓它們過去吧，一個人的力量沒有辦法和整個時代作對，自己心中的理想和抱負在這個時代是沒有實現的可能了，那就讓他們永遠埋在心底，讓我縱酒高歌度過這一生吧。

　　

第二句是經典名句，今朝有酒今朝醉，只要今天還有酒，今天就且盡情一醉，至於人生的惆悵，就留給明天再去管它吧。這像是一種自我的放逐，在對朝廷徹底死心之後，親自將自己理想的火焰掐滅，隨波逐流，和光同塵。就追隨着人類的本性，在這污濁的時間渾渾噩噩的活着吧。

其實一首詩的內容和主題很大程度是由詩人所處的時代決定的，李白也曾經寫過一首《自遣》，全文如下：“對酒不覺暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鳥還人亦稀。”

而同樣也是排解情緒，身處初唐的陳子昂寫出來則是：“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”

我們對比着來看這三首詩歌，每首都有着自己的時代特色。

陳子昂的初唐熱情勃發，認爲自己處在一個前所未有的高度上俯視着所有人，甚至於後世的人也無法與自己比肩，認爲自己是天選之子。

李白的盛唐自然浪漫瑰麗，處在巔峯的時代是懶得吹噓自己的，只會盡情釋放自己無與倫比的熱情與魅力。

而羅隱的晚唐相比之下流露出一種頹廢，這種頹廢不是一個人的，而是一個時代的。一個有抱負的人如果生在政治清明的時代，肯定是一心想着如何實現理想，沒有功夫在這裏抱怨和派遣。