人死後要穿什麼衣服

穿壽衣。

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人去世之後，爲什麼要穿壽衣？

人去世之後穿壽衣是自古以來有的習俗，這是古人對入土爲安的死者的一種尊敬，也是希望逝者的靈魂有歸屬。

壽衣就是人去世之後所穿的衣服，一般是棉服，根據民間的傳說，人死之後還可以投胎轉世，給去世的人穿上壽衣，供上食物，是希望他在另一個世界能夠吃飽穿暖。

壽衣的款式是按古代財主等有錢人穿的衣服的模式製作的。款式跟明朝的日常服裝相似，相傳明末的吳三桂向清軍投降時特別要求漢人在生的時候穿清服，在去世的時候穿明服，也有人說，這是當時的漢人對清朝入關的不滿的表現。

家中老人的壽衣一般是子女提前爲他們準備，寓意着老人能健康長壽，還有希望親人在另一個世界過得好。古代壽衣是有錢人才能穿的衣服，而現在則表達了對親人的一份孝心，無論家裏的經濟如何，誰都會盡量讓老人穿着衣服離開。

在民間有一種說法，壽衣最好用紅色的內襯，這是希望後代能夠紅紅火火，壽衣的口子有用袋子的模式，這樣意味着後繼有人，這些寓意都寄託着親人對逝者的哀悼，對逝者的尊重。

而事實上，穿壽衣還有一定的科學依據，在以前人去世之後，要停屍三日之後才入土爲安，如果遇上炎炎夏日，此時逝者的遺體已經開始腐爛，穿上壽衣縱然屍體已經腐爛，也不會流出液體。逝者放入棺材中還會放一些乾草或者草灰，起到吸水的作用。

其實人去世之後穿壽衣還有另一個好處就是人去世之後，臉色很快會變得陰沉，沒有在世時那麼精神、紅潤。穿上紅色的壽衣會讓人看起來精神一點。

不過，隨着時代的改變，有些地方已經不再保留這種習俗，有不少人給去世的親人穿生前的衣服，他們覺得讓死者去世的時候仍像活着一樣，這樣親屬纔不會那麼悲傷。

　　

給親人穿壽衣，有哪些講究？

按照傳統習俗壽衣的選擇及穿法還有一些講究，大多數的農村都採用上七下五。當人去世之後，親人會幫逝者先清洗身體，然後再穿上壽衣，在閩南一帶，給逝者穿壽衣時，逝者的親屬要象徵性地穿一下，然後找一根沒有稱錘的稱來稱一下，在大家面前說：這是子孫用錢買的。以此來表達子孫對逝者的一片孝心。

逝者的壽衣一般是奇數，上下相差二，比如上七下五，上九下七，如果是不到50歲就去世的人稱爲夭壽，就只能穿三件了。逝者的年齡越大，所穿的壽衣越多，代表着有福有壽。

壽衣不能在人活着的時候提前先穿，最好是在老人處於最危險的時候爲他穿上，老人在彌留之際，穿着親人爲他準備的.壽衣，就是壽終正寢。

　　

去世的老人壽衣由誰穿？

一般情況下，去世的老人的壽衣由子女或者兒媳幫忙穿上。如果是女性逝者，一般是由女兒或者兒媳婦幫忙穿，男性死者就由兒子或者女兒、兒媳一起幫忙穿。

如果家裏沒有後代可以幫忙，就可以請指定的人幫忙或者讓別人幫忙穿。一般情況下，誰給逝者清洗身子就由誰幫忙穿壽衣，就像家公一樣，因爲時間過於倉促，當時只有他舅舅和老公在身邊，自然就由他們兩個人幫忙穿壽衣。

如果是英年早逝的人也可以由配偶或者兄弟姐妹幫忙，一般不會能讓長輩來做這件事，因爲白髮人送黑髮人是讓人痛心的事，儘量不要讓長輩過分悲傷。

在農村，老人生病去世，去世之前有些徵兆，那麼，老人的親屬會先請自己的長輩親人在旁邊指導，因爲穿壽衣有許多規矩，讓長輩教後人怎麼做也是喪葬文化裏的一種傳統，不過請別人幫忙，過後要給紅包。

如今，時代在變化，以前的土葬制已經改爲火葬制，在城市，出現不少一條龍的喪葬服務，穿壽衣這樣的事情，有的是由殯儀館包辦，家屬只需要交錢，入殮師就會親自幫逝者穿壽衣。

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根據傳統壽衣件數的規定，“四領”主要包括棉袍、棉衣、夾衣、襯衣四件上衣。“三腰”主要包括棉褲、夾褲、襯褲三件下衣，這就是壽衣七件套中的“四領三腰”。

關於壽衣七件套是哪七件的問題，還有人認爲是衾衣、壽衣、壽帽、壽鞋、壽襪、壽枕、壽被七件殯葬用品。如果單從“七件套”數量構成上看，此七件的確是壽衣的套裝組合，但與傳統“四領三腰”的習俗相悖，因此這樣的組合充其量是壽衣的套裝，不能算作嚴格意義上的壽衣“七件套”。

　　

爲什麼要穿壽衣七件套？

老人去世後之所以要穿壽衣七件套，與民間相傳的宗教習俗有關。馮夢龍在《醒世恆言》第十卷中言：“救人一命，勝造七級浮屠”。這裏的“浮屠”原義爲“佛塔”的'意思。其大意是說救人一命遠勝於爲佛教建造七層佛塔，可以使個人功德無量。把“七級浮屠”映射在葬禮壽衣上，就是人們常說的“壽衣七件套”，老人去世後穿壽衣七件套有老人此生功德圓滿、永登極樂的寓意。

此外老人去世時，壽衣件數穿得越多，表示逝者地位越尊崇。尤其年齡大的老人去世，諸如百歲以上的老人去世，人們習慣上稱之爲“喜喪”，子孫爲百歲以上老人穿壽衣七件套，表示老人受到後輩的尊敬和愛戴。

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所謂的壽衣就是亡人穿的衣服，也有的地方叫做送老衣。現在我們見到的壽衣很多都是漢服或者是唐裝，不過隨着時代的改變，也有穿西服的。其實在清朝之前，人們是沒有將壽衣與平常穿的衣服區分開來的，只不過死後穿的衣服比平時好一點。對於壽衣，有一個非常令人傷感的故事。

我們都知道，清軍入關之後，清朝統治者命令全國的漢人都改變自己原有的習俗，尊從滿人習俗，就連衣服樣式都不能再穿明朝的衣服了。很多漢人感覺很是屈辱，但是爲了活下去，又不得不如此。

但是很多漢人感覺穿着清朝的衣服死後沒臉下去見祖宗，因此就向清朝政府請求，能不能允許他們生前穿清朝的衣服，死後穿上明朝的衣服下葬，也就是所謂的“生變死不變”。清朝統治者因此就網開一面，允許讓死去的人穿之前明朝的衣服。

因此從此之後，清朝時期的漢族人去世的時候，都會穿上明朝的衣服，好心安理得地去地下見祖宗。清朝滅亡之後，有些人又開始將清朝樣式的衣服作爲壽衣。解放之後，壽衣樣式就更多了，有明朝時期的衣服，有清朝的'，還有民國時期的，近些年又有人將西服作爲壽衣，畢竟現在的人們沒有那麼迷信，怎麼高興怎麼來。

　　

對於壽衣的料子也是有講究的，那就是不能用毛料。過去的人們認爲，動物的毛髮會引起屍變，當然這是迷信的說法。一般壽衣的材料都是絹棉，有“眷戀”的意思。而且壽衣的顏色一般都是比較鮮豔的顏色，比如說紅色、藍色等。

除此以外，一般的人壽終之後，穿的衣服件數也是有講究的，都是單數。俗話說“福無雙至禍不單行”。人們爲了避免再次遭遇災禍，因此選擇單數，通常是七件衣服。如果人的壽命比較長，也有穿九件的，最多的達到11件。同樣地，如果人去世地比較早，就要減少衣服的件數，改爲三件或者是五件。