親人過世頭七

親人過世頭七，很多地區，都有着頭七的習俗，就是家人去世，頭七那天家裏不留人。而外在頭七期間，家人和親友會聚集在一起祭奠死者，以下分享親人過世頭七。

親人過世頭七1

一、頭七的起源

在古代中國，人們認爲人的身體是由五行構成的，其中水是其中之一。

據相傳，人死後靈魂會進入水中，經過七天的洗禮，才能安息。因此頭七就象徵着靈魂安息之意。

此外，頭七還有着紀念逝者的作用。

在頭七期間，家人和親友會爲逝者送去食品、水果、燭花等物品，祭奠死者的同時也表達了對親人的懷念和思念之情。

雖然現代社會的生活方式和價值觀有所改變，但頭七作爲中國傳統文化中的一部分，仍然被一些人所遵循和尊重。

它不僅是對逝者的緬懷，更是對生命的`敬畏和珍視。

　　

二、頭七的意義

頭七有着深厚的宗教和文化內涵，被視爲對逝者的最後一次祭奠。

在頭七這一天，家人會舉行一場盛大的祭祀儀式，爲已故親人祈福，祈求逝者在來世中得到安寧。

同時，頭七也被認爲是逝者靈魂出現的時候，因此家人們會爲逝者準備各種供品，如水果、糕點、鮮花等，以示對逝者的懷念和悼念之情。

頭七還有一個特別的意義，就是表示着家人們的悲痛已經過去，開始迎接新的生活。

這一天，家人們會互相攙扶着走出悲痛，開始緩緩地走向未來。

雖然逝者已經不在人世，但是他們的精神和愛依然存在於家人的心中，永不磨滅。

　　

三、頭七的習俗

頭七的習俗因地域和文化差異而不同，但大體上都有以下幾個方面：

1.守靈：在頭七這一天，家屬和親友們會聚集在逝者的靈堂前，守靈一整天，表達對逝者的懷念之情。

2.燒紙：在守靈期間，家屬會燒紙錢、紙馬、紙房子等祭品，以示對逝者的尊重和祈福。

3.飲食禁忌：在頭七這一天，家屬和親友們會忌諱吃辣、酸、甜、鹹等刺激性食品，以示對逝者的尊重。

4.祭拜：在守靈期間，家屬會拜祭逝者的牌位，向逝者表達哀思和祈福之意。

5.撤靈：在頭七的晚上，家屬會舉行撤靈儀式，宣告逝者的靈魂已經離開，由此結束了頭七的悼念活動。

　　

四、頭七的寓意

頭七的寓意是爲了紀念逝者，感慨生命的短暫與珍貴，同時也是爲了安撫親友的悲痛情緒。

在頭七期間，家屬會在家中設有靈堂，供奉逝者的遺像和牌位，供人們前來祭拜和悼念。

同時，家屬也會在這一天爲逝者舉行祭祀儀式，以表達對逝者的思念和懷念之情。

除此之外，頭七還有一定的宗教意義，如佛教中的“七七四十九日”和基督教中的“七日祈禱”等，都是爲了幫助親友在悲痛中得到心靈的撫慰和安慰。

總之，頭七的寓意在於表達對逝者的懷念和悼念之情，同時也是爲了幫助親友緩解悲痛情緒，以此表達對逝者的敬意和祝福

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頭七對人們的心理有什麼影響？　　

可以幫助生者逐漸走出痛苦

心理學家研究表明，對死亡存有偏見的人，會對自己的感情產生分割。

在遇見引起情緒波動的事情時，內心會主動屏蔽這件事情；在面對傷心或難過的事情時，會主動保護自己的內心反應；在面對親人過世時，會遭受到重創，也可能不會。

當我們失去重要的人時，一定會體會到哀傷的情緒。而哀傷是一種複雜的情感，是修復創傷的必要過程。

在這個過程中，人們會慢慢接受親人離開的事實，逐漸迴歸正常的生活，而頭七就是一個給人們提供哀傷時機的習俗。

一旦沒有處理好情緒，就很難再走出悲痛，會與現實中的人失去交際，永遠活在痛苦中。

　　

哀傷的五個階段

哀傷一共分爲五個階段：首先是否認，面對失去親人的打擊，人們會選擇逃避，不相信是現實。這時，人們處於麻木震驚期。通常在親人離世後一週內產生，表現爲茫然、亂了分寸。

第二，憤怒期。容易遷怒他人，可能持續數月，隨後是討價還價期，希望自己做出一些事情來改變事實。

第四，沮喪期。這個時期會表現出強烈的無助，感到痛苦和自我憐憫，但他們也開始逐漸接受親人離世的現實。

這時的人們，需要適應親人離世的生活，處理對親人離世無能爲力的沮喪，是非常痛苦的。

最後就是正面接受期，人們不再責怪自己或他人，意識到生活還需繼續，開始給自己制定未來的人生計劃。

　　

人們在面臨創傷後，需要這些過程幫自己療傷，而頭七在這個過程中起到重要的作用，是與過去和逝去親人的連接方式。

它給人們創造了可以宣泄心中悲痛情緒的'途徑，在心理上和逝去的親人告別。這種時刻，有着特殊的、撫慰倖存者心靈的治療作用。

人的一生有三次死亡

第一次是心臟驟停，呼吸消失，腦死亡，也就是生物學上判定的死亡；第二次死亡是在你下葬時，親人出席並宣告你不復存在；第三次死亡，是世界上最後一個記得你的人，也忘了你。

此時，意味着你真正離開了世間，不復存在。死亡是一件很正常的事情，可是我國並沒有把死亡作爲一門教育，好好教導後人。

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家人過世，燒頭七，三七，五七，百天是自古的喪葬風俗：

1、頭七由兒子處理：燒紙錢、燒香、備家畜菜餚奠祭。

2、三七由女兒處理：燒紙錢、燒香。

3、五七由出嫁孫女處理：燒紙錢、燒香。

4、七七爲滿七由兒子處理：燒紙錢、燒香、備家畜菜餚奠祭。

5、百天以後：燒香祭祀。

人死之日起，每七天燒一次紙，燒七次，過七殿，共七七、四十九天。現在通常將做七改變爲四次，即：一七、三七、五七、七七。各地喪葬風俗可能有不同。

　　

燒百天、燒週年、燒三週年的意義

人死到陰曹地府後，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官，其職是：將亡者提詢，以生前所作所爲，善善、惡惡、加以偵訊，共有十位王官，掌理十殿，首先要過前七殿。

第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七，希望父母在陰間能安然舒適，過王順利。

做七拜明王，查其生前“善惡”的`行跡，四十九天後移送陰曹法院經四審，每十日爲一旬，調審一次：一審，（頭旬，第五十九天）崔氏判官；二審，（二旬，第六十九天）李氏判官；三審，（三旬，第七十九天）韓氏判官；四審，（四旬，八十九天）楊氏判官。

再過一旬就是九十九天燒百天（叫做短百天，長週年），再拜，第八殿平政明王、燒一週年拜，第九殿都市明王、燒三週年拜，轉輪明王后、決定如何投生，轉入來世。