七夕節祈福許願的寓意

七夕節是由星宿崇拜衍化而來，在七夕節祈福，拜七姐、意在祈福許願、乞求巧藝、嚮往愛情。

七夕節祈福許願的寓意1

七夕節祈福象徵的寓意和意義如下：

七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現了人們對理想愛情的嚮往和追求，它傳承發揚了中華民族優良的傳統美德，體現的是一種強烈的責任心，不同於西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。

在農耕社會中，家庭不但是一個基本的生產生活單元，而且是社會構成的細胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響着社會的穩定和發展。弘揚牛郎織女故事傳說倡導的追求美好生活和堅貞愛情的婚姻愛情觀，在當前西方文化的衝擊下，具有重要的現實意義。

七夕節

七夕節，中國傳統節日，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來，爲傳統意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行，故名“七夕”。

拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，使其成爲了象徵愛情的節日，從而被認爲是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了“中國情人節”的`文化含義。

七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以“牛郎織女”民間傳說爲載體，以祈福、乞巧、愛情爲主題，以女性爲主體的綜合性節日。

七夕的“牛郎織女”來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關係就天文來說，稱作“分星”，就地理來說，稱作“分野”。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會。

七夕節祈福許願的寓意2

每年的農曆七月初七是我國傳統的七夕節，全國各地在七夕之際有着多姿多彩的習俗，單是浙江一省，各市縣的七夕節俗就不一樣，那麼今天的老黃曆就爲你介紹浙江各地七夕習俗，一起來看看各地怎麼過七夕。

杭州：七夕賽巧

坎山鎮有個千年古寺地藏寺，當地百姓在七夕之夜都自發地來到地藏寺宿山祈願，祈求五穀豐登，六畜興旺。坎山百姓過七夕的另一內涵則是“七夕賽巧”文化。

家家戶戶都祭星乞巧——在庭院中放一根巧杆，上面掛着花邊，八仙桌上也放着精美的花邊，桌子中間擺放着時令水果——“藕斷絲連”的蓮藕、“甜甜蜜蜜”的方柿、“多子多福”的石榴、“巧果如心”的'水菱和一碗清水。乞巧結束後便是女孩們的“賽巧”活動。穿針引線，挑織花邊，姑娘少婦現場比試，其樂融融。

金華：殺公雞

在浙江金華一帶，七月初七家家都要殺一隻公雞。意爲這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，便能永遠不分開。

七夕這天，農家少女會取黃荊柴及烏桕葉搗汁洗髮，讓一頭秀髮烏黑髮亮，美若仙女；家中女子於七七之夜，設香案陳列瓜果糕點於庭院，遙拜七仙女，向其乞巧。女孩們會靜臥葡萄架或梧桐樹下，聽牛郎織女竊竊私語；姑娘們還會用指甲花塗染指甲，打扮窈窕，吸引眼球。

衢州：沖洗淨身

每年七夕，柯城區九華鄉關溪村村民都會敲鑼打鼓、放鞭炮、擡佛，熱鬧地舉行慶祝活動。當天，村民都要用水沖洗自己身體，以求淨身，意思是：消災，老佛保佑，萬事平安。關溪村七月七民俗廟會始於明代，這一民俗一直延續了幾百年，周邊村民每逢此時，也來關溪村參加民俗活動。

紹興：南瓜棚下聽悄悄話

在紹興農村，七夕這一天，到了夜深人靜之時，許多少女都會悄悄地躲在暗處，偷聽牛郎織女鵲橋相會時說的悄悄話，俗稱“聽天語”。據說，凡是聽到了他們相會時說的悄悄話的女子，日後必定能得到千年不渝的堅貞愛情。

寧波：槿葉洗頭

每逢七夕，寧波民間有婦女拜織女、乞巧、對月穿針、槿葉洗頭、聽悄悄話、印巧果等習俗，寧波各地方誌均有相關記載。明嘉靖《鎮海縣誌》：“七夕婦女用槿葉汁（溫水）湯梳櫛，庭院陳瓜果乞巧。”

溫州：送巧食

每逢七夕，溫州民家女子便在庭院中陳列各種瓜果、糕餅，面對天穹穿針引線，向織女乞求智巧，曰“乞巧”。此俗已廢。民間還有七夕吃“巧食”習俗。“巧食”系米粉拌紅糖、蘸芝麻製成，有舌形、指形等。人們是夜把“巧食”拋在瓦背上，酬謝喜鵲搭橋之功，並望多給人間報喜。

七夕節，溫州民間有吃麻巧和紅豆餅的習俗。爺爺奶奶們會把親手做的“巧食（麻巧）”送給孫兒孫女們，並刻意把巧食做成手指狀，祝願孩子們長大都有一雙巧手。過去，溫州人凡在這一天出生的，也會給取一個帶“巧”的名字，比如男娃叫“阿巧”、“巧弟”，女娃叫“巧姐”、“巧妹”等。

嘉興：七夕香橋會

在嘉興，每年七夕，人們都會趕來參加七夕香橋會，用各種粗長的裹頭香搭成長約四五米、寬約半米的橋樑，並在欄杆上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們在祭祀牛郎織女後，便將香橋焚化，象徵着二人已經走過香橋，歡喜相會。

嘉善農村家家用西瓜祭牛郎織女，用臉盆接露水，謂露水爲牛郎織女眼淚，抹眼和手，可使人眼目清亮，心靈手巧。桐鄉濮院七夕有請機神的習俗。民國時期，嘉興有童謠：“七七星，扁擔星，念巧七遍就聰明。”夜晚齋星，供品以西瓜、藕、菱爲主。

台州：石塘小人節

在溫嶺石塘鎮的石塘、箬山一帶，七夕節被稱爲“石塘小人節”，長輩在七夕當日向七孃媽（織女）爲未滿16歲的孩子祈願。

三百多年前，石塘、箬山一帶的居民從福建遷入，將當時在閩南盛行的七夕供奉玩偶的習俗也帶到了這一地區。作爲“七夕節”的一個分項目，已被國務院列爲國家級非物質文化遺產

七夕節祈福許願的寓意3

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。

七夕節由星宿崇拜衍化而來，爲傳統意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行，故名“七夕”。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。

七夕文化中的乞巧、祈福活動體現了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇於創造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。文化精神就是在歷史上起到了推動社會發展的作用，成爲歷史發展的內在思想源泉。文化精神既具有強大的凝聚力和向心力，爲大多數人民所接受領會，又是一個民族的生命之所在。

七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現。乞巧活動的開展就是激勵人們追求聰明才智，不斷創新，自強不息，創造更加美好的生活，年年創新，代代傳承，從而推動社會生產力發展和社會進步。

人是社會生產力的'第一要素，故人的素質的提高，是社會發展的第一要素，乞巧活動恰恰就是爲了提高人的素質而開展的。如果讓乞巧活動進一步適應現代社會生產生活的需要，將會產生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質的提高，而祈福更體現了人們對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現了中華民族和合文化的精神實質。

從某種意義上說，儒家文化精神的價值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的價值取向亦是中和，而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中國文化精神的精髓。

從資料來看，日本韓國及東南亞各國民間在七夕活動中也非常看重祈福，祈求平安、幸福、和諧、和平。足見七夕文化中的乞巧、祈福活動的開展對於當前構建和諧社會，落實十七大提出的“加快推進以改善民生爲重點的社會建設”的精神和促進世界和平有着不可低估的作用。