七夕節的真正來歷

七夕節的真正來歷，七夕節的來歷有自然天象崇拜等，下面介紹一下七夕節的真正來歷。

七夕節的真正來歷1

七夕節的來歷

1、自然天象崇拜

中國古代的星象文化源遠流長、博大精深，古人從很早開始就探索宇宙的奧祕，並由此演繹出了一套完整深刻的觀星文化，“牛郎織女”就是典型例子。七夕的牛郎織女傳說最早來源於人們對自然天象的崇拜，早在遠古時代，追求秩序的古人們不僅將天空規劃得井井有條，還將星宿與地面區域一一做了對應，這個對應關係就天文來說，稱作“分星”，就地面來說，稱作“分野”。

2、時間數字崇拜

“七夕”月逢七、日逢七。在古代，古人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。《尚書考靈曜》：“（天地開闢），七曜俱在牽牛初度”。《易緯通卦驗補遺》：“天皇氏之先，與乾曜合德”。按：此言天皇氏祖先與日、月、五星（七曜）合德，即其身份極爲崇高。《易傳》：“日、月、五星，起於牽牛。”《漢書·天文志》：“牽牛，日、月、五星所從起，歷數之元，三正之始。”

七夕節的演變

從歷史文獻以及結合古俗遺蹟來看，隨着人們對天文星象的認識和紡織技術的產生，對牛郎織女自然天象的崇拜以及祭祀祈福等節俗在上古時代就有了。漢代是我國統一後第一個大發展時期，南北的經濟文化交流使風俗習慣也互相融合，這對節日習俗的傳播普及提供了良好的社會條件，主要的傳統節日在漢代開始普及。

此後七夕的風俗漸出現於文獻上記載。“七姐誕”的乞巧習俗傳入北方西安一帶始於漢代。西漢劉歆《西京雜記》（西京，今陝西西安）：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”。這便是七姐誕的乞巧風俗出現於北方西安一帶的文字記載。

南朝梁時期，代宗懍在《荊楚歲時記》中載，“七月七日，爲牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結綵縷，穿七孔針，或以金銀玉石爲針，陳几筵酒脯瓜果於庭中乞巧。有蟢子網瓜上，則以爲符應”。

　　

可見南北朝時，南方七夕乞巧儀式已頗爲複雜，不僅要拜祭牽牛織女二星、月下穿針，還要在庭中擺放瓜果，而根據蜘蛛所結網判定是否“得巧”的習俗也已經形成。

到了唐代，宮中甚至還要做七夕這天設專門的“乞巧樓”，嬪妃、女子在月光下，以五色線穿九孔針乞巧。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。經歷史發展演變，牽牛婺女天文字星象被賦予了人格化的牛郎織女美麗傳說（唐代《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風俗通》佚文：“織女七夕當渡河，使鵲爲橋”）。

在現存文獻中，最早出現“七夕節”一詞的在北宋；在宋之前的文獻多稱此天爲“七月七”、“乞巧節”、“七夕”等。宋代將七夕節定位國家法定節假日，節日娛樂性及商業氣息突出，七夕節的節日氣氛達到頂峯。宋元之際，七姐誕的乞巧習俗相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的.市場，世人稱爲乞巧市。

近代因七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說使其成爲了象徵愛情的節日，併產生了“中國情人節”的文化含義。中國七夕節雖然生成時間比西方情人節早得多，而且一直在民間流傳經久不衰，但目前在年輕人中，七夕節不如西方情人節受寵。

七夕節的飲食習慣

巧果

七夕乞巧的應節食品，以巧果最爲有名。巧果又叫“乞巧果子”，款式極多。“乞巧果子”是七夕節的傳統祭品和美點。七夕晚上人們把“乞巧果子”端到庭院，全家人圍坐，品嚐做“巧果”人的手藝。

現在這種習俗在許多地方都已經不流傳了，“乞巧果子”這種傳統食品，也演變成多種花色糕點。 巧果款式極多，主要的材料是油、面、糖、蜜。此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱爲“花瓜”。

酥糖

在我國一些地方的糕點鋪，這一天還要製作一些織女形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時又稱爲“送巧人”，民間認爲，吃了這種“酥糖”的人會變得心靈手巧。

巧巧飯

在我國山東，這一天要吃巧巧飯，乞巧的風俗十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃裏，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

瓜果

在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嚐瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。

七夕節的真正來歷2

七夕節的真正含義是指少女們在這一天向織女乞求，許願自己長的美麗，能有一雙巧手，嫁一個如意郎君。七夕節是世界上最早的情人節，也是少女節，是古時候的姑娘們最重視的`日子。

　　

七夕節有哪些傳統食物和習俗

七夕節一般吃巧果、餃子、巧芽面、雞肉、五子等傳統美食，其中以巧果最爲出名。

古人認爲在七夕吃巧果，不僅能幫助牛郎織女在鶴橋相會，而且自己的心願也能通過許願實現。

七夕節的習俗有穿針乞巧、喜蛛應巧、投針驗巧、祭拜織女等等，婦女們普遍在七月七晚上進行各種乞巧活動。

七夕節的真正來歷3

七夕節的來歷與民間流傳的牛郎與織女的故事有關，它最早的淵源可能在春秋戰國時期，如《詩經·大東》：“跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。”還有明代羅頎《物源》曰：“楚懷王初置七夕。”

七夕的故事

七夕節傳說故事

七夕節和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的、千古流傳的`愛情故事，成爲我國四大民間愛情傳說之一。相傳牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，與老牛相依爲命。無意結識了天上的織女，兩人情投意合結爲夫妻。

婚後，牛郎織和織女過着男耕女織，相親相愛的幸福生活。玉皇大帝和王母娘娘得知織女和牛郎成親之事，勃然大怒，立即命令天神下界抓回織女。

　　

牛郎回家不見織女，擔着一雙兒女追去。眼看就要追上織女王母娘娘拔下頭上的金簪向銀河一揮，昔日清淺的銀河霎時間變得濁浪滔天，將牛郎織女隔在銀河兩邊。從此，牛郎織女眼淚汪汪，隔河相望。

後來王母娘娘准許每逢七月初七牛郎織女相會，於是人間喜鵲飛上天空爲牛郎織女搭橋，謂之鵲橋會。據說在七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天相會時的脈脈情話。