孟姜女名字由來

孟姜女並不姓孟,“孟”爲“庶長”的意思;“姜”纔是其姓氏。“孟姜女”實際的意思是“姜家的大女兒。

孟姜女名字由來1

傳說中，有一戶姓孟的人家和姓姜的人家是鄰居，有一天姓孟的人家種了一顆葫蘆苗，不料秋後卻在姜家結了一個大葫蘆，兩家都是善良之人，兩家關係又很和睦，於是說切了一人一半，當瓢用，（不知道大家見過沒見過瓢，記得我小時候家裏還在用。）

當兩人用刀切開時，從裏面蹦出一個“葫蘆娃”，哈哈，不是葫蘆七兄弟啊，是一個又可愛又漂亮的`小女孩，因爲一個姓孟，一個姓姜，所以就給這女孩起名“孟姜女”。

後面的故事大家就都知道了，孟姜女長大後遇到了逃勞役的範喜良，兩人一見鍾情，結爲夫妻，不過好景不長，丈夫就被抓丁的抓走了，孟姜女思念丈夫，歷盡千辛來到長城腳下，卻被人告知人已經死了，被埋在了長城下面，孟姜女傷心欲絕，晝夜痛哭，哭到了長城，見到了範喜良的屍骨，最後孟姜女跳河自盡。

那麼孟姜女的原型是誰，真的叫孟姜女嗎？怎麼和秦始皇扯上關係的？

　　

孟姜女原型最早出自春秋時期的《左傳》，因爲丈夫是齊國的勇士杞梁，所以大家稱之爲“杞梁妻”。

有一次齊國攻打莒國時，不幸陣亡，杞梁妻迎丈夫屍首於城外，齊莊公派人弔唁，杞梁妻說:“如果杞梁有罪，怎麼敢勞駕國君派人弔唁，如果無罪而是有功，就應該在廟堂舉行葬禮，而不是在城外弔唁。”這是關於孟姜女原形最早的記錄了。這裏記載既沒有哭，也沒有城倒。

　　

後來在劉向的《列女傳》中有了崩城，投淄水之說，而到了唐朝時，在貫休的詩《杞梁妻》中，就把杞梁妻穿越到了秦朝，也把哭倒齊城牆變成了秦長城。

而到了南宋時期，在《孟子疏》中，杞梁妻正式的改名成了孟姜女

孟姜女名字由來2

一、 孟姜女最早的名字——杞梁妻

1、春秋時記載的杞梁妻不哭——春秋禮法的維護者

有關杞梁妻最早的記載是在春秋時期，《左傳》記載，齊侯攻打莒國，讓杞梁做先鋒，可惜杞梁戰敗而死。齊侯回去的時候，在郊外遇到了杞梁的妻子，便向她弔唁，然而杞梁妻卻推辭道："之有罪，何辱命焉！若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊！"

她認爲杞梁有罪的話，不必弔唁，杞梁無罪的話，應該去家裏弔唁，在郊外是不合乎禮儀的，可見杞梁妻非常遵守禮法，這是她被載入《左傳》的根本原因。春秋時期的禮法要求剋制，"哀而不傷"便是此理，杞梁妻在丈夫去世時，還謹遵禮法，甚至敢於同君主抗辯，故此成爲典範。

2、戰國時記載的杞梁妻善哭——戰國哭調的附會者

最早記載的杞梁妻是沒有哭泣的，然而到了戰國時期，《禮記·檀弓》記載："齊莊公襲莒於奪，杞梁死焉。其妻迎其柩於路而哭之哀。莊公使人吊之。對曰：君之臣不免於罪，則將肆諸市朝而妻妾執。君之臣免於罪，則有先人之敝廬在，君無所辱命！＇"這裏的記載大致與《左傳》相同，只是多出了"其妻迎其柩於路而哭之哀"的句子，這時的杞梁妻纔開始有了哭泣。

杞梁妻最開始的哭泣，只是表現她的哀傷，可不久之後，杞梁妻的哭竟然變成了齊國的風俗，而杞梁妻儼然是一代歌唱家。《孟子》雲："淳于髡曰：'昔者王豹處於淇，而河西善謳，綿駒處於高唐，而齊右善歌，華周杞梁之妻善哭其夫而變國俗。"這裏善哭的杞梁妻與善謳王豹、擅歌綿駒，處於同等地位。

　　

在戰國時期，哭也是歌唱的一種，被稱之爲"哭調"，在現代的秦腔中還有所遺留。據戰國時的《列子·湯問篇》記載："故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。"雍門指的是齊城門，韓娥秦青曾在雍門曼聲哀哭，極爲動人心魄，故而雍門之人時至今日，尤擅哭調。

而《淮南子·覽冥訓》中記載："雍門子以哭見於孟嘗君。已而陳辭通意，撫心發聲，孟嘗君爲之增，流涕狼戾不可止。"連孟嘗君也難以抵擋哭調的魅力。可見齊都城中哭的風氣很普遍，因此可能不是杞梁妻引發了哭的潮流，而是齊國盛行"哭調"，將"哭調"的源頭附會到杞梁妻的身上。

二、 最早哭倒長城的杞梁妻，不知名的城爲何會變爲長城？

1、杞梁妻哭崩的城，原不是長城

似乎感覺哭動人心還不夠，杞梁妻又被要求得哭而。

第一個敘述崩城之事的人，是西漢的劉向，他在《列女傳》記載了杞梁妻的故事，前半部分是《左傳》的內容，後半部分則是他自行增添的，雲："杞梁之妻無子，內外無五屬之親。既無所歸，乃就其夫之屍於城下而哭之。內誠感人，道路過者莫不爲之。十日而城爲之崩。

既葬曰："吾何歸矣！夫婦人必有所倚者也：父在則倚父，夫在則倚夫，子在則倚子。今吾上則無父，中則無夫，下則無子，內無所依以見吾誠，外無所依以立吾節，吾豈能更二哉！死！"遂赴淄水而死。"劉向筆下的杞梁妻，不僅十日哭崩城牆，最後還赴淄水而死。

劉向的故事帶有一定的傾向，也可以看出從春秋到西漢時的禮儀變化。春秋時的禮儀規定不可以哀毀過甚，節制纔是遵守禮儀的行爲，《檀弓》雲："孔子惡野哭者。"杞梁妻的行爲豈非"野哭"，而且哭得驚天動地。

若杞梁妻當真如此，孔子不但不會讚美，還會對其進行抨擊，豈會讓她呆在《左傳》裏。然而劉向顯然是推崇這種行爲的'，並認爲這纔是女子的典範，彷彿不哭不死，杞梁妻便沒了良心一般。

　　

劉向沒有明確說是那座城，後來的人繼承了他的觀點，並穿鑿附會出那座崩掉的城。東漢初，王充在《論衡》說其哭崩了城，而且哭崩了五丈。後魏酈道元則在《水經注》中記載，杞梁妻哭崩的是莒城。杞城自是不對，杞梁是齊國人，應當是在山東，杞城卻是河南開的杞縣，兩處相隔如此之遠，杞梁妻如何在山東哭倒河南的城呢？

2、唐朝征戰之苦，杞梁妻開始哭崩長城

杞梁妻剛開始只是哭崩一座不太知名的城，到了唐末詩僧貫休的筆下，杞梁妻哭崩的便是長城了。他的詩作《杞梁妻》雲："秦之無道兮四海枯，築長城兮遮北胡。築人築土一萬里，杞梁貞婦啼嗚嗚。上無父兮中無夫，下無子兮孤復孤。一號城崩塞色苦，再號杞梁骨出土。疲魂飢魄相逐歸，陌上少年莫相非！"

貫休筆下的杞梁妻，已然變成了秦朝人，她的丈夫杞梁則被築在了長城裏頭，杞梁妻的哭更是神乎其技，一哭就長城就崩了，再哭杞梁的骸骨出土，這已然有了後世傳說的影子。從貫休的詩可見，唐朝時杞梁妻哭崩長城已然風行，然而爲何哭崩長城，應當是借古喻今，通過杞梁妻的故事，反映唐朝的時勢。