半夜雞叫周扒皮的故事

半夜雞叫周扒皮的故事，《半夜雞叫》這個故事相信很多人都聽說過，故事主角是長工小寶和地主周扒皮，小寶靠着給周扒皮做苦力賺錢，那麼下面分享半夜雞叫周扒皮的故事。

半夜雞叫周扒皮的故事1

雞叫是這樣練成的主要內容如下：

地主周扒皮每天半夜裏學雞叫，然後把剛剛入睡的長工們喊起來下地幹活。日子一長，長工們對雞叫得這樣早產生了懷疑。小長工小寶爲了弄明白此事，在一天夜裏，他獨自躲在大車後邊觀察院內動靜，不一會兒，只見周扒皮悄悄來到雞窩跟前，伸長脖子學雞叫，隨後又用棍子捅雞窩，直到公雞都叫了起來，他才離開。

小寶把看到的情況告訴了長工們，大家非常氣憤，都到地裏睡覺去了。天亮後，周扒皮到地裏一看，長工們都在睡覺，他舉起棍子又罵又打。長工們不甘心受壓迫，他們想了個對付周扒皮的辦法：當天夜裏，正當周扒皮在雞窩跟前學雞叫的時候，躲在暗處的小寶喊了聲：“捉賊！”早已準備好的長工們紛紛跑來，對着周扒皮一陣亂打。地主婆聞聲趕來，說明被打的'是老東家，大家這才住手，並故意表現出驚訝的樣子。地主婆無可奈何地扶着狼狽不堪的周扒皮回到屋裏去，長工們見狀都高興得笑起來。

　　

半夜雞叫指突發不祥事件或不好的事件。典故源自《史記·孟嘗君列傳》週末戰國時期，齊國孟嘗君史秦，即將被捕時逃亡，夜半至函谷關。按規定，晨雞報曉則開關。便命隨從中善於口技者學雞叫，果然順利出關。函谷關位於河南省之西北。

此典故與成語歷朝歷代廣爲流傳，日本《枕草子》亦有引述及相關記載。文革時期在以階級鬥爭爲綱的社會大背景下《半夜雞叫》被杜撰成爲地主與長工間階級鬥爭的故事並由此創作了小說等文學作品，1964年被改變成爲美術片周扒皮形象從此家喻戶曉。

《半夜雞叫》的故事

周扒皮假雞叫目的是爲了讓工人們多幹些活。假雞叫這個時可信的，因爲在古代，人們沒有時鐘，便是憑藉雞叫來辨別時間的。

高玉保的小說《半夜雞叫》中,周扒皮爲何半夜學雞叫

周扒皮是一個十分吝嗇又奸詐的地主，他僱傭了很多的人給他幹活，一般雞一叫工人就要幹活，周扒皮爲了壓榨工人讓工人多幹活，於是學雞叫

半夜雞叫寓言故事的意思

偷雞不成蝕把米。雞沒偷到，反而損失一把米，比喻本想佔便宜，反而吃大虧。

半夜雞叫周扒皮的故事2

重溫經典故事《半夜雞叫》

與小寶一起在地主周扒皮家幹活的長工還有很多個，他們每天要做很多的農活，幾乎沒什麼時間休息，他們的體力幾乎被榨乾。然而地主周扒皮還是不滿意，他總是以嚴苛惡毒的態度告訴長工們，年輕人就要多幹點活。

忽然有一天，公雞的打鳴聲好像比以往響得更早些，小寶睜眼一看外面還是一片漆黑。但是他們沒有別的選擇，公雞打鳴就得起來幹活了。久而久之，小寶感覺哪裏有些不對，這公雞打鳴的時間似乎越來越早。這天夜裏，小寶在雞窩附近躲藏，靜觀周圍的變化。只見地主周扒皮躬下身子，學着公雞嚎叫了兩聲，並拿起棍子往雞窩裏伸去。

公雞們受到驚嚇而後開始亂叫打鳴，小寶終於發現了半夜雞叫的祕密，原來都是周扒皮乾的好事。於是那天夜裏，小寶和其他長工們並沒有像往常一樣聽見雞叫就起來幹活，假裝什麼都沒聽見。地主看到沒有人起牀，惱怒不休，拿着棍子對着長工們一通亂打。

　　

看來不想點辦法是制服不了周扒皮了，小寶和其他長工們集思廣益，你一句我一句地討論着對付周扒皮的辦法。次日夜裏，長工們早早埋伏在雞窩周圍，等待周扒皮上鉤。周扒皮剛要學雞叫，只聽有人大喊：“偷雞賊，哪裏跑？”長工們紛紛跑過來拿着棍棒往周扒皮身上打，地主婆聞訊趕來阻止，此時的周扒皮已經全身青紫。

地主婆看到此種情形，猶如啞巴吃黃連，有口說不出。她只能敷衍地告訴長工們這是一場誤會，大家回去歇息吧。長工們裝作不知情的樣子，轉過身後偷笑。這個半夜雞叫的仇，終於報了。

藝術來源於生活

其實這則故事摘選自一部自傳小說《高寶玉》，這部小說的作者名叫高寶玉，他寫的是自己在地主家做長工以及參軍當兵後的故事。當時他所做長工的地方是一個名叫周春富的地主家中，因此大家認爲周扒皮的原型就是周春富。

高寶玉的這篇小說能夠發表問世，可以說是歷經崎嶇坎坷，因爲他最開始想寫小說的時候，連自己的.名字都不會寫。由於小時候家裏窮，早早就去地裏幹活，所以高寶玉沒有機會接受教育。但是高寶玉很喜歡聽別人講故事，他對小說話本十分着迷。

高寶玉參軍以後，在閒暇時間向教員和身邊識字的戰友請教，他慢慢開始認識了不少漢字。他的夢想就是把心中的故事講給大家聽，於是他開始走上了小說創作的藝術道路。起初他的作品初稿雖然初具雛形，但是由於很多字不會寫，文采也一般，所以他的作品中出現了很多拼音以及圖畫。

顯然這樣不完整的作品是沒法發表的，好在當地的文藝科長對高寶玉很賞識，在他和其他同志的幫助之下，這部小說才慢慢被賦予文學色彩。《高寶玉》發表以後，立即受到廣大讀者的喜愛，因爲這部根據真實故事改編的小說很能激起讀者的共鳴，地主階級與農民階級之間的矛盾也是當時備受關注的話題。

半夜雞叫周扒皮的故事3

後人爲周扒皮喊冤

因爲《半夜雞叫》這則故事的廣泛流傳，周扒皮的敗壞地主形象已經深入人心。然而在2009年，一個自稱爲周扒皮原型的玄孫子孟令騫發表了一篇名爲《半夜雞不叫》的文章引發關注。他說他的太姥爺並不是故事裏所描寫的那麼狠毒貪婪，他要爲太姥爺洗去地主剝削的冤屈形象。

於是大家把鏡頭又聚焦在了這個故事的作者高寶玉身上，等待着高寶玉的`親口解答。高寶玉回覆說，這部小說中的故事雖然是根據親身經歷撰寫的，但是其中的周扒皮的地主形象是經過融合而創作出來的藝術人物形象，並不是單指某個地主。

也就是說，讀者不要對號入座，不能把周扒皮當成真實的周春富。這樣看來，似乎被當成周扒皮原型的周春富的後人爲祖輩喊冤，也不無道理，誰也不希望自己的長輩蒙受冤屈，被世人咒罵。讀者在爲藝術作品的貼近生活而鼓掌的同時，一定要保持理智，不可憑主觀臆斷而帶入人物角色。

　　

其實仔細想想就知道，《半夜雞叫》就是用了誇張的藝術表現手法來顯示地主的剝削和壓迫。首先，半夜三更也就是凌晨，那個時候天還沒亮呢，手電筒也不是那個時代隨隨便便就擁有的光源，那麼地主和長工們是如何在夜色中看清對方的呢？

其次，公雞不是隨隨便便就能打鳴的。有過養雞經驗的人都知道，公雞要想打鳴就必須有光亮，公雞的眼睛在黑暗中是看不見的。即使用棍棒驚嚇公雞，最多也只能發出“咕咕”的驚叫聲，而不是高昂的打鳴聲。所以從生物學角度來說，周扒皮用棍棒敲擊公雞讓其打鳴，是不科學的。

在那個人如浮萍草芥的年代裏，的確有地主的剝削，也確實有受苦受難的百姓。但是凡事沒有絕對，人性是複雜的，任何事物都不是非黑即白的。不要被輿論和表象牽着鼻子走，否則會成爲一個喪失自我判斷力的工具。