寫憫農的李紳是死於浪費糧食嗎

李紳浪費糧食是真的，在歷史中，李紳飛黃騰達後逐漸忘了最初那個淳樸的自己，養成了非常奢侈的生活習慣，一餐的耗費經常多達幾百貫甚至上千貫。

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李紳是中晚唐詩人。他出生時，安史之亂纔剛結束7個年頭，他離世時還有60餘年唐朝就滅亡了。

這段時期，唐朝鼎盛急轉直下，長安繁華一去不返，整個國家處在內耗和動亂之中。李紳就是在這種背景下步入歷史舞臺的。

李紳出身官僚地主家庭，他的父親曾做過金壇、烏程、晉陵三縣的縣令。李紳出身相對較好，但卻有一個不幸的童年。

李紳幼年失怙，《舊唐書》說他“六歲而孤，母盧氏教以經義”。由於父親早逝，李紳便由母親盧氏拉扯長大，箇中生活想必並不輕鬆。大約14歲時，李紳在無錫惠山寺讀書。

李紳個子瘦小，但少年聰慧，尤其是擅長詩歌。他早年的詩歌，多關注下層，體察百姓疾苦。史書如是說“鄉賦之年，諷誦多在人口。”

李紳祖籍亳州譙縣，也就是今天的亳州譙城區。有一次，李紳回亳州探親，恰好偶遇同榜進士李逢吉。

李紳盡地主之誼，深情款待。飯畢，二人同遊高臺，此時天氣酷熱，農民田間勞作，一派忙碌景象。此情此景，李紳深受感動。

就是在這種背景下，李紳寫下了《憫農》二首。也有說法，李紳寫下了三首詩，除了我們剛纔講到的兩首，還有一首也是關於勞作的，我們暫不細說。

李紳能夠寫下《憫農》，說明他將心比心，懂得換位思考，最起碼對底層人士的辛勞是有所觸動的。

就是這樣一位人物，誰會想到，隨着歲月流逝，他會變成自己曾經討厭的樣子。據傳，李紳發跡後，在個人生活上卻是完全相反的一種狀態。

李紳做了高官後，喜歡吃一道用雞舌做的菜，一頓飯就要殺掉300只活雞。爲了做這道菜，他家殺掉的雞往往堆積如山。

需要說明的'是，這是流傳很廣的說法，具體源頭何處，筆者並沒有找到有關記載。當然，不排除套用其他人的事例誣陷中傷的可能。

我們姑且不論李紳吃不吃雞舌，他發跡後的生活卻真的走向奢靡了。

劉禹錫中進士後，起初在京城做官，後來受到排擠，到地方履職。在蘇州刺史任上，他有一次到李紳家做客。宴會上，李紳傢俬妓雲集，劉禹錫感慨良多，便寫下了《贈李司空妓》：

高髻雲鬟宮樣妝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閒事，斷盡蘇州刺史腸。

順便說下，這便是司空見慣成語的來歷。這裏的司空就是指李紳。李紳對豪奢生活習以爲常，令人意外。

這說明李紳生活奢靡基本上做實的。宋人《太平廣記》說他“以舊宰相鎮一方，恣威權”。《太平廣記》是民間小說，偏向紀實，受衆很廣，可見李紳在後人心目中的形象並不怎麼好。

李紳形象交惡大概與他的手段作風有關。《新唐書》說他“紳治剛嚴，皆望風遁去。”《太平廣記》也說“持法峻，犯者無宥。

狡吏奸豪潛形疊跡。然出於獨見，僚佑莫敢言。”李紳爲官酷暴，治下的百姓非常害怕，紛紛渡長江、淮河外出逃難。

當然，在李紳心中，這些逃走的百姓猶如隨風而去的秕糠，不必報來。可見，他的內心已然背離了初衷。

《舊唐書》給李紳的評價是：“紳始以文藝節操進用，受顧禁中。後爲朋黨所擠，濱於禍患。賴正人匡救，得以功名始終。”這裏的朋黨涉及朋黨之爭，也就是當時的“牛李黨爭”。

昌六年（846年），李紳病逝於揚州，朝廷給他至高榮譽，“贈太尉，諡文肅。”總體來看，朝廷還是比較認可李紳的。

李紳從憫農詩人蛻變爲一代酷吏，是時代使然，還是治政慣性，抑或是個人問題，留給我們的反思是深刻的。

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李紳浪費糧食是真的！

李紳步入仕途飛黃騰達後，卻喪失了詩歌裏的憫農之心，逐漸蛻變成一個花天酒地、濫施淫威的腐官酷吏。

隨着官職的升高，李紳"漸次豪奢"。據傳，李紳一餐的耗費經常多達幾百貫甚至上千貫。李紳當淮南節度使時，對百姓疾苦極爲漠視。

在李紳治下的百姓，終日惶惶不安，紛紛渡江淮而逃難。與李紳同時代的'韓愈、賈島、劉禹錫、李賀等人無不對其嗤之以鼻。

劉禹錫任蘇州刺史時，曾應邀參加時任揚州節度使李紳安排的宴會，他看到李紳家中私妓成羣，其中一名歌妓色藝雙絕，感慨頗多，於是寫下了《贈李司空妓》一詩:"高髻雲鬟宮樣妝，春風一曲杜韋娘。

李紳由於生活豪奢、爲官酷暴、濫施淫威，死後，被定性爲酷吏，受到了"削紳三官，子孫不得仕"的懲罰。