廣西三月三爲什麼放假

因爲三月三是廣西壯族人民的傳統節日。

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壯族三月三，也是廣西的一個旅遊文化消費品牌。它主要包括民族文化羣衆體育風情旅遊，特色消費於一體。壯族的三月三在2014年的時候就申遺成功，代表着把我們的壯族文化推向了國際舞臺。

三月三，也是壯族最古老的情人節。在這一天，年輕男女都會唱山歌來傳情，拋繡球來傳愛。一天，村裏的老老少少，男男女女都會跑到田間跑到山坡去對山歌，所以也叫做歌圩節。在廣西農曆的三月三不僅僅是壯族的重要節日，也是包括漢族，瑤族，苗族，侗族等民族的重要節日。盛行於南寧，柳州，百色，河池，崇左，來賓，欽州，防城港，梧州，玉林，賀州等。

廣西三月三放假的原因是什麼

廣西壯族自治區民族事務委員會提供的資料顯示，農曆三月九年級是廣西壯族自治區壯、漢、瑤、苗、侗等世居民族的重要節日。南寧、柳州、百色、河池、崇左、來賓、欽州、防城港等市的`壯、瑤、苗、侗等少數民族聚居的地區及部分漢族羣衆約2700多萬人，有着將農曆三月九年級作爲自己重要節日的習俗。

這一天在壯族地區，壯族男女像趕圩一樣匯聚山坡上對唱山歌，開展一系列具有民族特色的文體活動，如搶花炮、打銅鼓、拋繡球、打扁擔，舞龍、舞獅、舞春牛、演壯戲、師公戲、採茶戲等。

2013年12月16日，廣西區黨委常委會審議通過了該區農曆“三月三”放假的建議。

1949年12月23日政務院發佈了《全國年節及紀念日放假辦法》，其中規定：“凡屬少數民族習慣之假日，由各少數民族聚居地區之地方人民政府，斟酌各民族習慣，規定放假日期。”2007年12月7日國務院第198次常務會議通過修改並頒佈實施的有關放假辦法，其中有相關內容。

2013年12月11日國務院新修訂的《全國年節及紀念日放假辦法》第四條規定：“少數民族習慣的節日，由各少數民族聚居地區的地方人民政府，按照各該民族習慣，規定放假日期。”因此，自治區黨委和自治區人民政府將壯族“三月三”作爲我區民族傳統節日並予以放假是有政策法規依據的。

　　

三月三是什麼節

廣西的民族藝術節，三月歌圩節，農曆三月三又稱“三月三歌節”或“三月歌圩”，是壯族的傳統歌節。壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最爲隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。

歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年爲主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。

廣西農曆三月三人們舉行什麼活動

廣西這邊的少數民族人數還是挺多的，壯族人佔了很大的比率，壯族同胞們的傳統文化習俗挺豐富的，大家喜歡載歌載舞，開展精彩紛呈的活動。農曆三月三是壯族人的歌圩節，每村每戶都會開展熱鬧非凡的唱山歌活動，有的地方搞山歌對唱有的地方搞其他的活動。

廣西府南寧那邊挺時興搞三月三歌圩節活動的，壯族同胞們特意穿戴少數民族的服飾唱山歌比賽，積極參與民俗活動。有的縣城會製作五色糯米飯吃，糯米飯的味道挺不錯的，跟普通的白糯米飯還是有很大差別的。像桂林市龍勝這邊有個瑤寨裏每年都會開展三月三活動，舉行十八歲成人禮剪頭髮儀式，寨子裏的婦女們在河邊梳洗烏黑長髮，成爲了一種傳統習俗，吸引中外遊客關注。

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上巳節與"三月三"

上巳節最早可追溯到先秦時期，被先秦人視爲與萬物生命相關的節慶。

長期從事農務勞作的先秦人將農曆三月視爲萬物復甦、萬物始源的重要時期，爲此這一時段被賦予了生命信仰意義。祈禱趨吉避災、風調雨順、繁衍子嗣是上巳節的最初目的。

上巳，意爲農曆三月上旬的第一個巳日。先民認爲在三月上巳這日進行禱祝活動，可將邪氣祛除，迎來吉事。《韓詩外傳》有云：“溱與洧，三月桃花水下之時，衆士女執蘭祓除。鄭國之俗，三月上巳之日，此兩水上招魂，祓除不祥也。”

這記載的是先秦時期鄭國關於三月上巳的驅邪活動，先民約於三月上巳至水邊手持蘭草祓除奸邪，這表明了早期上巳節的原始信仰色彩。

隨着時間推移，上巳節延續至魏晉，與“三月三”日漸合流，出現“但用三日，不以上巳也”的現象，成爲中原地區重要的生命儀式。

上巳節亦被視爲求愛與求子的重要生命活動。

《禮記·月令》載：“仲春之月，……是月也。玄鳥至，至之日，以太牢祠於高禖。”這是描述每年農曆三月祭祀主管姻緣與生育女神——高禖的活動，先秦時期男女相會、順應天時的求愛活動是這一時期的風俗。

與此同時，繁衍子嗣亦是農曆三月三日活動的重要目的。古人將鳥卵作爲子嗣的象徵符號，晉人張協的《洛禊賦》寫道：“浮素卵以蔽水，灑玄醪於河中。”

三月上巳臨水煮卵、浮卵與食卵成爲婦女祈求與迎接生命降臨的儀式，隱喻着人們的人生態度，寄託渴望萬物復甦、重獲新生的願景。

　　

娛樂休閒是上巳節繼祭祀信仰後的又一活動目的。

宋人吳自牧的《夢粱錄》稱：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於晉時。唐朝賜宴曲水，傾都禊飲踏青，亦是此意。”點明自晉，上巳節與“三月三”日漸重合，曲水流觴成爲三月三上巳節文人雅宴盛行的娛樂活動。

到唐代時，三月上巳的娛樂休閒性質更爲明顯，皇家、官員亦在每年的`三月三日歡慶上巳，舉辦宴請活動。

由於官方政府的支持，三月上巳娛樂活動大量增加，“春來百種戲，天意在宜秋”便說的是唐代春季娛樂活動繁多之景，三月上巳至隋唐時期達到興盛。

至宋元時期，受理學的限制，三月上巳的信仰與娛樂活動日漸式微，而後隨着蒙古族入主中原，三月上巳的節俗活動在中原地區逐漸消亡。

南方少數民族由於處在國家權力輻射的邊緣地帶，加之經濟發展遲緩，上巳節的文化內涵與事象得以保存和發展，並以三月三的身份呈現延續至今，成爲廣西壯族人民最爲重要的傳統節日。

2014 年，“壯族三月三”列入國家非物質文化遺產，同年 12 月被廣西政府確定爲廣西地區的法定節假日。

文化習俗

1.歌圩

農曆三月三是廣西壯、漢、苗、瑤、侗等多民族的共同傳統節日，以壯族最爲典型。三月三是壯族最古老的情人節，在古代少男少女們齊聚街頭歡歌、匯聚江邊宴飲，以“山歌傳情，繡球傳愛”。

在明清時期甚至形成上千人聚唱的大規模“歌圩”。因此三月三也被稱爲“歌圩節”或“窩埠坡”、“窩坡”，原意爲到垌外、田間去唱歌。也有稱歌圩是爲紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會”。

每逢歌圩，方圓數十里內的青年男女聚集在歌圩點進行對唱。通常男青年先主動唱“遊覽歌”，觀察物色對手。遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌，女方若有意就應答。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，就唱愛慕歌、交情歌。

歌詞皆即興發揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小夥子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人。男方則報之以手帕、毛巾之類的物品，遂訂秦晉之好。

2.祭祖

有些地方的三月三主要是以祭祀爲主。全家族人無論老小，全部出動，帶上祭祀用品去祭拜祖墳。其儀式主要有：除草添土，修整墓地，燒香上墳，供上祭品，跪拜敬酒，焚燒錢物，插標掛錢，燃放鞭炮，祈求祖先保佑家人幸福安康等。

祭拜祖先後，會舉行聚餐，共同享用祭祀剩下的美食。通過團結家族參與到祭祀祖宗的活動中來懷念先祖，傳遞孝敬祖宗和長輩的思想觀念。

祈求祖宗保佑，是人們期盼美好生活的表達，也是希望通過這一儀式加強家族成員之間的關係，提高家族凝聚力。同時希望這個儀式以及儀式要表達的觀念能夠代代相傳，增加彼此之間的認同感和家族歸屬感。

3.五色糯米飯

壯族是稻作民族，有其獨具民族特色的飲食文化。在廣西，糯稻的種植量比粳稻少很多，因其稀少性和黏糯性成爲了節日食物中的主角，只有節日人們才捨得拿出來吃。

“三月三”作爲壯族重要的傳統節日，當然少不了糯米。節慶開始前，家家戶戶都會選出優質的糯米，用不同草藥的汁液浸泡糯米，使之染色後蒸熟，即爲五色糯米飯。

五色糯米飯除了象徵着五穀豐登、幸福吉祥外，五種顏色還有代表陰陽五行和東西南北中五個方位的說法，用於祭祀祖先，可祈求一年家人平安、莊稼豐收。

此外，每年的三四月份正是人體寒氣最重的時候，而五色糯米飯有驅寒避邪的功效。不管大人還是小孩，適當進食一些五色糯米飯，能夠驅趕身體內的寒氣。

　　

4.撞彩蛋

在節慶期間，各家各戶精選出雞蛋，煮熟之後用各種顏料上色。其中大部分以代表着紅紅火火的好兆頭的紅色爲主。

小夥子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不願意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小夥子碰。

蛋碰裂後兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。

小孩們會將彩蛋掛在身上，在外出遊玩時，碰見相同掛彩蛋的夥伴，便可以玩起“撞彩蛋”的遊戲，將兩隻雞蛋對碰，沒有裂痕的一方則爲勝。在民間，成功撞破彩蛋的人寓意着撞到好彩頭。

5.繡球傳情

歌圩的繡球是姑娘們在節前手工做成的綵球，製作精巧。以球形最爲常見，也有做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連着一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子。

最初用於人們在茶餘飯後相互拋接娛樂身心，後漸漸演變成壯族男女青年表達愛情之物，如今繡球不僅代表愛情，也是壯鄉人表達友誼和祝福的吉祥物，是壯族文化的標誌物之一。

6.跳竹竿舞

跳竹竿是壯族人民最喜愛的民族傳統體育項目之一，同樣也是黎族、苗族、佤族、傣族、景頗族和臺灣高山族等少數民族羣衆喜愛的羣衆體育活動，已有上千年曆史。跳竹竿源於生產生活，動作簡單易學，男女老幼均可參與。

跳竹竿時，人們在規律而有節奏的碰擊聲、吶喊聲、歡呼聲、笑聲中和旋律活撥輕快的音樂伴奏下，通過運動來宣泄情緒，愉悅身心，獲得美的享受，同時還可強健體魄。