宋江的外貌特徵和人物形象

宋江身材矮小，面目黝黑，眼如丹鳳，眉似臥蠶。

宋江的外貌特徵和人物形象1

宋江人物形象分析：宋江的外貌特徵：

身材矮小，面目黝黑，眼如丹鳳，眉似臥蠶，滴溜溜兩耳垂珠，明皎皎雙睛點漆。脣方口正，髭鬚地閣輕盈;額闊頂平，皮肉天倉飽滿。年及三旬，身軀六尺。

坐定時渾如虎相，走動時有若狼形。有養濟萬人之度量，懷掃除四海之心機。志氣軒昂，胸襟秀麗。刀筆敢欺蕭相國，聲名不讓孟嘗君。

鳳翅盔高攢金寶，渾金甲密砌龍鱗。錦徵袍花朵簇陽春，錕鋙劍腰懸光噴。繡腿羅絨圈翡翠，玉玲瓏帶束麒麟。真珠傘蓋展紅雲，第一位天罡臨陣。

梁山一百零八好漢，個個厲害，人人了得，沒有一個善與之輩。能統領這些亂七八糟的人物，宋江爲梁山起義軍領袖，在一百單八將中穩坐梁山泊第一把交椅。宋江自非一般角色。

宋江人物形象概括：

宋江的人物形象可以概括爲孝、義、忠、智四個方面。

1、孝，就是他對父兄的情感，這個在作品中深有體現。

2、義，特別體現在英雄義氣上，宋江情商高，重視兄弟情義、英雄義氣甚至到了多愁善感的地步，這一點使他輕而易舉地俘獲了所有梁山好漢的心，甚至意見不同的好漢們也不得不認同他的真誠的`行爲態度。

3、忠，就是對所在國家堅定不移的信念，梁山中，李逵是反國家的，魯智深是懷疑國家的，多數英雄則沒有什麼明確的國家概念，宋江則不同，他把國家放在了一個最重要的位置，所以他做了領袖，梁山的結局就只能是招安、徵遼、平田虎、打王慶、打方臘。

4、智，主要表現在歷次戰爭，取得最後的勝利靠的是出色的智謀和出色的組織能力，如果說，出色的智謀是吳用和宋江共同具備的素質的話，那麼，出色的組織能力就是宋江的專長。

宋江性格和特點:

宋江是一個有多重性格的人，首先是疏財仗義、濟弱扶貧、孝親敬友，這是他性格的溫柔敦厚的一面；其次，他孝忠皇帝，講義氣，

這是他性格中正統思想的一面；再次，他明處爲大家辦事，暗處結交江湖大盜，這是他性格中虛僞狡詐的一面；最後，他聚衆反國，題詩言志，這是他性格中反叛的一面。

所以宋江性格複雜，不像其他好漢那樣棱角分明，講究孝道，他的孝道貫穿了他的思想當中，成爲他思想的一部分，並且是他思想的一個重要的支撐點，仗義疏財，扶危濟困，愛好結交，注重鹹菜，這在後面的陸續和兄弟們交往中能夠看得出來。

主要情節：

宋江私放晁天王，晁蓋打劫了生辰綱以後，官府四處捉拿嫌犯，白勝由於受刑不過而供出了晁蓋等人，官府準備立刻去捉拿晁蓋，宋江得知後，及時報告給晁蓋，晁蓋才得以做好準備，逃脫官府的緝捕，宋江還算講點義氣。

宋江的外貌特徵和人物形象2

01大義與狡詐並身

宋江能成爲一百零八位好漢的領導者，絕不是靠武功稱霸的。

他雖不是文弱書生，也有血案在身，但是比起武松、林沖等人，宋江的武藝根本不值得一提。試想梁山好漢等人皆是何種情況？三教九流皆有，不乏做事狠辣，喜好殺伐之人。

可即便如此，沒有人不服從宋江，原因在於宋江所想乃衆人所想。

“好漢”頭銜的光芒太過於耀眼，所以有許多人就忘記了一句話：有人在的地方就是江湖。上梁山對於其中一些人而言是求之不得的逍遙快活之地，但對有些人而言是退無可退之後選擇的避難所。

他們的三觀不一定是一致的，這樣的人聚集在這裏必然會發生矛盾，所以領頭者必然需要調和其中。

倘若以武力值排名，誰都不會成爲服衆的對象。既然如此，遠離此項標準以後，宋江成爲了大家眼中的“最佳人選”。

爲什麼看中宋江？先從他的外號開始看起，之所以有及時雨的稱號，原因就在於宋江熱心助人。

在上梁山之前，宋江在當地是聞名的“大善人”，就連他殺害的閻婆惜也曾經受過恩惠。

從這裏看，似乎宋江“疏財重義”的特點並沒有問題，可是縱觀全文，宋江願意“散盡千金得真意”的人往往都有許多共同特徵—要麼爲官者，要麼是比自己強的人。

自然不是如此，宋江在成爲梁山好漢一把手之前，不過是一個仕途不得志的文人，他有文人身上的共通之處，那就是在仕途上求一坦途。

然而，對於只有幾層薄薄身家的宋江而言，這是一條道阻且長之路。

送出的大量白銀多進入達官的腰包當中，不管是貪官污吏還是鄉紳，宋江做起“散財童子”不是當劫富濟貧的善人，而是爲了疏通自己的官脈，可這一切努力都被閻婆惜這個小人物打斷。

有人說，收到宋江財物的不只是這些官吏，還有那些英雄，怎麼能說宋江沒有接濟他們？換一個角度來想，宋江真的是自願接濟他們嗎？

答案並不一定。宋江對自己的評價十分中肯：文不能安邦，武不能服衆，手無縛雞之力，身無寸箭之功。

宋江的智慧並不在於他有怎樣通天的本事，而是他處世頗有一套。

對於武不能服衆的宋江而言，同這些江湖之人散財存在一定的被迫性，不過宋江很會利用每一個機會，既然失去錢財是註定的，不如利用這個機會造就自己的好名聲。

經過宋江的刻意安排，這不再是一起強買強賣的“伸手”，而是成爲了一件你情我願的“互助”。

在這樣的發展過程當中，宋江成爲了“混跡兩道”的名人，雖不能在官途上有所前進，但是也早早爲日後的“梁山一把手”鋪墊了道路。

單從這一點就能夠看得出宋江的身上極具爭議。

有人稱他道義，也有人稱他虛與委蛇，而這樣的議論充分證明宋江的性格被作者刻畫得十分飽滿。

他的形象並非大衆觀念當中的非黑即白，反而更滿足現實社會對人的普遍形象。

他的觀念和作爲也隨着經歷的變化不斷改變，從最初對朝廷忠心耿耿，到一首造反詞表明反朝廷的決心，再到梁山之上，呼籲一百零八位好漢招安，宋江的選擇受到環境的影響在不斷拉扯。

通篇來看，宋江的所作所爲確實處處爲人思考，也滿足了許多人的需求，從而樹立了一個“及時雨”的好善樂施形象。

可這一切的背後隱藏着宋江深謀遠慮地思考，早早就在其中埋下了自己的深遠目標。

如同開文所提到的李晟，李晟同宋江都拿到了一定的權力，差別就在於李晟爲天定之人，而宋江是替天行道之人。一個名正言順，而另一個更像是自安天命。

02爲夢想葬送一百零八好漢

一副替天行道的大旗讓宋江同一衆好漢對外的身份少了幾分江湖氣息，多了幾分正義。

此時的梁山好漢似乎走上了人生的巔峯，可是宋江招安一事讓衆人驚愕不已。

歸順朝廷對於一百零八人而言是十分有爭議的，不乏受排擠而走出官場的人同宋江的心思一致，可也有武松等人，早早立誓與朝廷勢不兩立。

這裏的排斥心理很讓人玩味，若從對歸順朝廷的`事件角度出發，比起宋江更能稱得上大義凜然的大有人在。

好比武松、魯智深等人，看似武功高強，頭腦簡單，但確實行俠仗義，從不喜於心機。

自始至終，他們都從未想過要歸順朝廷。

在宋江向衆人說出計劃以後，毫不意外地引起武松等人的反對。向來不願直接得罪武松等人的宋江，一反常態，以衆人的身家性命和未來“道德綁架”武松。

看到梁山不再是自己昔日眼中的歸屬之地，武松等人只能選擇離開。徒留宋江等人接受了歸順朝廷。

宋江一口一個仁義道德，各好漢的身家性命與未來前途，但實際上考慮的是自己。

一百零八名好漢的名聲早早就從江湖之上飄到了朝廷，已經有一定氣候的梁山對於朝廷而言是一個不小的威脅。

勸降是朝廷最好的手段，所謂樹倒猢猻散，只要讓他們俯首稱臣，就相當於將他們套牢在宮廷當中。

只是令他們更沒有想到的是，計劃會執行得如此之順利，根因就是宋江內心本已死去的官途又重新明朗起來。

朝廷伸出的橄欖枝讓宋江做起美夢，哪怕手下勸阻也沒能讓他斷掉心思。

這樣的一場騙局最終讓宋江收穫惡果，以死亡的名義結束了自己的生命。

可即便宋江爲了自己的野心葬送梁山大業，但是在這個過程當中也有他的大義。臨死前一刻，宋江執意要李逵跟着自己一同服下毒藥。

李逵外表憨厚，向來對宋江百依百順，可爲什麼宋江一定要他跟着自己共赴黃泉？

這個原因的背後是宋江對天下蒼生的思考，李逵的名號是“黑旋風”，許多人初次聽到這樣的名號時，感到十分疑惑。爲什麼李逵會被稱爲“黑旋風”？

所謂的黑旋風是根據李逵的外貌和武力起的名字。

李逵皮膚黝黑，而“旋風”指的是李逵的身手，李逵功夫了得，但是不夠理智。一旦動手猶如殺人機器一般，殃及的人中甚至包括無辜百姓，可以說就是殺傷力巨大的人形武器。

宋江執意帶走他就是爲了讓這頭“兇獸”不再危害人間，省得敗壞梁山好漢的名聲。

03宋江：可說是英雄，也可說是凡人

宋江在一衆英雄當中十分特殊，其他人都在腿腳功夫上有一定的成就，但是宋江沒有，他是普羅大衆的縮影，更是有英雄夢的凡人。

命運將他推上梁山好漢的道路，宋江在人生的各個岔路口不斷選擇，最終因爲早年的夢想，斷送掉自己的性命。

有人稱他是英雄，更有人稱他是小人，但正因爲這些爭議，宋江的人物形象才能變得十分的豐富。

善惡之分一向只存在於人的定義，對生和利益的本能嚮往驅使着人們的下一步行動。正是因爲如此，世上向來沒有黑白之分，更沒有絕對的善惡。

在宋江的身上，我們可以看得到真實性，更讓人們驚歎個人的影響。像宋江這樣的人並不只存在於小說，更是社會的反應。他對仕途的貪婪，以及在衆英雄面前的和善面孔是時代之下對生活的真實反照。

他讀聖人書，知聖人理論，可那時的官場已經被貪官污吏瀰漫，即便宋江不算是寒門出身，但也不是有龐大家族撐腰的學子。

當命運推着他走上另一條路，他也曾經強行斷掉心中的期盼，試圖接受梁山好漢這樣的身份。

這個混跡在英雄當中的凡人，沒有那麼大的本事保護一方水土，但卻傾盡全力鑄造了梁山曾有的輝煌。

可惜執念太深，以至於宋江連是否爲陷阱都沒有來得及判斷，就毫不猶豫地陷進去。

也許宋江早已明白了，可是他太渴望功名利祿，在這些念頭之下，最終親眼看着自己聚集起來的梁山大業同自己的夢想和性命一起落下《水滸傳》的帷幕。