中秋節的風俗是什麼

中秋節的風俗是什麼，每年農曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱爲中秋。不同地區的中秋節有不同的風俗習慣，一起和我看看中秋節的風俗是什麼

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中秋節四大傳統習俗

中秋節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了。 在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。 那麼除了傳統的節目，中秋節多還有哪些習俗呢？

中秋節的習俗之賞月

賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的'祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，、玩月頗爲盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動爲中心的中秋民俗節日，正式定爲中秋節。

中秋節的習俗之燒塔

中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約佔塔高的1/4，然後再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。

中秋節的習俗之舞火龍

舞火龍，是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。

中秋節的習俗之兔兒爺

“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。

　　

除了月餅中秋節還吃什麼

吃芋頭

中秋食芋頭，在不少地方民間則寓意辟邪消災，並有表示不信邪之意。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。剝芋而食之，倒還大有鍾馗驅鬼的氣概呢。

食藕盒子

中秋食藕，也是寄團圓之意也，尤其是吃“藕盒子”。江浙人多將藕切片，每兩片間下端相連，中間夾肉、文蛤等調製而成的餡，外拖面煎至金黃，此又稱藕餅，與月餅有異曲同工之妙。目前市場上藕的品種主要有兩種，即七孔藕與九孔藕。江浙一帶較多栽培七孔藕，該品種質地優良，肉質細嫩，鮮脆甘甜，潔白無瑕。中醫認爲，藕經過煮熟以後，性由涼變溫，對脾胃有益，有養胃滋陰，益血的功效。

飲桂花酒

每逢中秋之夜，人們仰望着明月，聞着陣陣桂香，遙想吳剛砍桂，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成爲節日的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。眼下正值中山陵舉辦桂花節，市民不妨與家人踏東郊，賞時花，度佳節。

中秋節的風俗是什麼2

賞月

來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動爲中心的中秋民俗節日，正式定爲中秋節。

祭月

在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的.，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

燃燈

中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高懸於瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種.種形狀，掛於家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲爲樂，平常百姓則豎一旗杆，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。

觀潮

“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代中秋觀潮之事達到了巔峯。

玩兒兔爺

兔兒爺是中秋節期間，給孩子們玩耍娛樂的一種泥塑玩具。其形狀是人形而有兔嘴兔耳。頭上豎兩隻長耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人沒什麼區別。現在尋常市面上已見不到兔兒爺的蹤影，只是作爲民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品商店裏出售。年輕人對它所知不多,而老人提起它來就津津樂道。

　　

走月

中秋節之夜還有一大特色賞月活動叫“走月”。皎潔的月光下，人們衣着華美，三五結伴，或遊街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。明代南京建有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是遊人“走月”時的賞月勝地;而解放後建的莫愁湖公園之抱月樓，則成了市民賞月的新景點。舊時南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去遊夫子廟，隨後再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。

玩花燈

早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有'將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、穀殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人讚歎。

中秋節介紹

中秋節，是中國傳統節日之一，爲每年的農曆八月十五，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。傳說是爲了紀念嫦娥。

中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成爲固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成爲我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。

《新唐書·卷十五 志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠於文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。

據史籍記載，古代帝王祭月的節期爲農曆八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”;又因爲這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”“八月節”“八月會”“中秋節”;又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”“追月節”“玩月節”“拜月節”;在唐朝，中秋節還被稱爲“端正月”。

中秋節的風俗是什麼3

一、拜月、賞月

出於對大自然的原始崇拜，拜月的習俗很早就在我國流行。見於文獻記載，春秋戰國寫成的《尚書;堯典》就有“禋於六宗”之說，漢人註解六宗包括日、月、星、四時、寒暑、水旱。

但古人祭祀月亮的時間是在正月朔日，而並不是在中秋。賞月是一種娛樂活動，漢代以後，拜月逐漸有了賞月的成份，這從“詠月”的文學作品中可以看到。到了唐代，賞月活動約定俗成在八月十五夜進行。北宋以後，八月十五才正式定名爲中秋節。《夢樑錄》載：“八月十五日，中秋節。此日三秋恰半，故謂之中秋。”

　　

二、吃月餅

吃月餅，是迄今仍然流行於我國民間的中秋歲時節令禮俗。月餅之名，早在南宋時期即已有之，當時人們因圓形的麪餅宛如皎潔的明月，故以“月餅”稱之。蘇東坡有“小餅如嚼月，中有酥和飴”之詩，《武林舊事》裏則有了確定的“月餅”之名。至於月餅作爲中秋節的`歲時節令食品的記載，有不同的說法，一說唐已有之。

《洛中見聞》記載唐僖宗在中秋節吃月餅，味美極。民間還傳說唐太宗徵邊勝利後把月餅分給百官共嘗之事。另一說法是吃月餅開始於元末明初。相傳，元代末年，張士誠在江南高郵聚衆起義時，爲了聯絡各地義軍一起行動，就在月餅內夾藏一個寫着“八月十五殺韃子”的紙條，傳檄各地，約定於中秋之夜，家家掰開月餅後，見字揭竿起義，反抗蒙古族統治者。起義如期爆發，很快就佔領了江浙一帶地方。

從此，每到農曆八月十五，家家都食月餅，用以慶祝勝利。又因月餅形如圓月，與人們企盼閤家團圓之心願相合，因而亦被稱之爲“團圓餅”，成爲中秋佳節不可缺少的節日傳統食品。《明宮史》載，自八月七年級起，“即有賣月餅者，至十五日，家家供月餅、瓜果。”明田汝成《西湖遊覽志餘》也載：“民間以月餅相遺，取團圓之義。”食月餅、供月餅、饋贈月餅成爲佳節的重要禮俗，迄今而不衰。