及時雨是誰的綽號

宋江的綽號。

及時雨是誰的綽號1

《水滸傳》中，宋江的綽號最多，但最爲知名的卻只有兩個：及時雨、呼保義。這兩個綽號中，及時雨用的時間最長，一直到梁山大聚義，石碣天文揭曉時，宋江的綽號才改爲呼保義。

除了這兩個綽號外，鄆城縣的人還叫宋江爲黑宋江、黑三郎、孝義黑三郎。因爲在家中排行第三，所以，宋江又叫宋三郎。

施耐庵爲何要給宋江設計這麼多綽號呢？其中，“及時雨”這個綽號又是怎麼來的，爲何在梁山大聚義時，施耐庵又“廢止”了這個綽號呢？

及時雨綽號的由來

宋江出場很遲，到了第十八回時，才忽然從鄆城縣衙冒了出來。當時，施耐庵是以濟州府觀察何濤的視角描述了宋江：

那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。爲他面黑身矮，人都喚他做“黑宋江”；又且於家大孝，爲人仗義疏財，人皆稱他做“孝義黑三郎”。

這段話中，就介紹了宋江一大堆綽號：宋三郎、黑宋江、孝義黑三郎。後來，閻婆惜面對宋江尖刀時，大呼“黑三郎殺人也”，宋江在鄆城縣就有四個綽號了。接下來，書中繼續介紹道，宋江最愛結交江湖好漢，而且，一視同仁，只要有人投奔，不問高低，一概留下，終日相陪，毫無厭倦。好漢們要辭別，盡其所能饋贈銀兩，端的是揮金如土。

除了善待江湖上的每一個好漢而外，只要有人求取錢物，宋江也絕不吝嗇，還經常利用職務之便周全他人性命。宋江還是鄆城縣頭號慈善家：時常散施棺材藥餌，濟人貧苦，賙人之急，扶人之困。

　　

書中列舉了如此之多的仗義疏財事蹟，“及時雨”便呼之欲出了。書中寫道：以此山東、河北聞名，都稱他做“及時雨”，卻把他比做天上下的及時雨一般，能救萬物。

宋江仗義疏財，樂善好施已經難能可貴了，關鍵還在於他總是在別人最需要幫助的時候及時出現，如天上的甘霖一般普施於江湖。

在大肆描寫宋江“及時雨”這個綽號來歷時，施耐庵不惜筆墨，寫了一大段文字，還配了一首《臨江仙》詞。文字與詩詞中，多處以“天上”、“天星”、“甘霖”等，把宋江捧上了天。

而且，詞牌恐怕也是有意選定的，宋江確實就是“英靈上應天星”天上之仙。在施耐庵的筆下，宋江簡直就是個救世主。

“水滸陰謀論”說，宋江如此仗義疏財，爲的是自己的仕途經濟，潯陽樓題反詩，《西江月》中第一句不就是“自幼曾攻經史，長成亦有權謀”嗎？

讀書人讀書，不爲仕途經濟多半就是僞君子。問題是，施耐庵有哪個字寫到宋江行賄官府了？莫非鄆城縣的縣令是民選的？

又有觀點說，宋江如此樂善好施，目的是收買人心，好爲日後招安鋪平道路。

遺憾的是，施耐庵並沒有把宋江寫成活神仙，或者是未卜先知的宋半仙，他能知道日後將成爲梁山寨主？

宋江以仗義疏財、樂善好施而得了“及時雨”這個綽號，是書中的一條大線索，一百單八個妖魔梁山大聚義的`江湖召喚令。

施耐庵以宋江“及時雨”這個綽號，完成了對“江湖義氣”的解讀。梁山好漢從龍虎山伏魔之殿逃出來後，經過六十年的時間，因爲“義氣”而齊聚梁山。

“及時雨”是梁山大聚義的總線索，沒有這條總線索，三十六天罡七十二地煞憑什麼聚集在一起呢？宋江的仗義疏財、樂善好施，只是文本故事中“及時雨”的由來。

深層次解讀，則是聚集梁山好漢的江湖檄文，因爲要寫梁山好漢聚義，所以，宋江就得了這樣一個綽號。

及時雨是誰的綽號2

及時雨假天子以令江湖

宋江出場時，施耐庵先以一大堆綽號來爲“及時雨”做鋪墊。然而，宋三郎、黑三郎、孝義黑三郎這幾個綽號得來似乎毫無道理。爲何？

卻說何觀察在鄆城縣衙看到宋江時，書中除了描述了宋江的長相、綽號外，還比較細緻地查了宋江家的戶口。宋江的家庭情況是這樣的：

那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。……上有父親在堂，母親早喪。下有一個兄弟，喚做“鐵扇子”宋清，自和他父親宋太公在村中務農，守些田園過活。

宋江是家中的老三嗎？肯定不是，如果說宋江是三郎，爲何施耐庵沒有寫宋江有兩個哥哥呢？

《水滸傳》固然惜墨如金，但在寫宋江這段卻是儘量詳細的，宋江上面沒有哥哥，卻被寫成宋三郎，其中必然藏着大事。

“宋三郎”身上藏着什麼樣的大事呢？此處，我也不賣關子了，黑三郎、宋三郎、孝義黑三郎這些綽號，全部寫的是北宋皇帝。

此前，讀過我文章的朋友，恐怕早就瞭解到，北宋皇帝中總共有三個“宋三郎”：趙光義（太宗）、趙恆（真宗）、趙佶（徽宗）。

北宋總共有九代皇帝，施耐庵爲何專檢“宋三郎”黑呢？爲了方便新朋友的閱讀，此處，我再簡要解讀一番這個疑問。

《水滸傳》開篇故事講的是趙匡胤謀逆篡位，然後僞造歷史的故事。

北宋王朝這個妖魔行爲後來繼續演繹，趙光義涉嫌弒兄奪位，僞造了一個“金匱之盟”。由此，歷史在這裏拐彎，北宋王朝已經改朝換代，不再是趙匡胤世系的天下了。

趙光義總共是同胞五兄弟，大哥趙光濟死於北宋建立之前，二哥趙匡胤疑似死於燭影斧聲，老四趙光贊早夭，最小的兄弟是趙光美（廷美）。

宋太宗趙光義在家中排行老三，因爲做了皇帝，便成了家中老大。

從家族字輩行序來講，趙家這五兄弟原本都是“匡”字輩，趙匡義就是老三。爲了避諱，趙匡義改成了趙光義，那他就是“光”字輩中的老大了。

做了皇帝的趙光義爲了證明自己是二哥主動傳位，又把自己的名字改爲趙炅。

這是因爲趙匡義自喻火德星君下界，曾經以《詠日》詩把自己比作太陽關降人世——趙匡胤、趙光義兄弟後來都出現在了梁山。

金匱之盟約定，趙匡胤把皇位讓與趙光義，趙光義則要把皇位傳給趙廷美，趙廷美之後，再傳回趙匡胤的兒子，皇位交回到太祖系。

　　

但是，趙光義背信棄義，逼反了趙廷美，把皇位傳給了第三子趙恆，也就是宋真宗。於是，施耐庵這樣寫道：（太祖）傳位與御弟太宗即位。

太宗皇帝在位二十二年，傳位與太子即位。這朝皇帝乃是上界赤腳大仙。

這其中，就沒有北宋的第三個皇帝、宋太宗家中的老三宋真宗。

這段話中，涉及到北宋的皇位傳承出了妖魔，這個妖魔就是“杜遷”。

“杜遷”之中還隱藏着更大的玄機，那就是明朝的“孫立”。因而，北宋時期誤走的妖魔，朱洪武也有份。

“金匱之盟”導致了北宋皇位的遷轉，施耐庵越過宋真宗，把誤走妖魔的時間背景設置在了宋仁宗時期。

但是，當時的張天師卻是從宋徽宗朝穿越而來的虛靖先生。施耐庵這樣寫，寓意非常多，其中之一，就是要隱藏最黑的`“宋三郎”，這個“黑三郎”就是宋徽宗。

宋徽宗是宋哲宗的異母兄弟，排行第十一。宋哲宗死後，要在兄弟之中挑選一個皇帝，此時，趙佶前面死了九個哥哥，他來到了第二順位。

但是，在他後面卻有一個宋哲宗的同母兄弟簡王趙似。這樣一來，趙似便以嫡親的身份躍居第一順位繼承人，趙佶退居第三。

此時，歷史再一次走向誤區，杜太后干預皇位傳承的故事再度重演，一個姓向的太后說：先帝嘗言，端王有福壽，且仁孝，不同諸王。

先帝言沒言過，只有天知道，僞造遺書盟約是北宋王朝的家史病，而且，特別好使。

力主依照禮律立簡王爲帝的章惇因此啞口無言，歷史錯誤地選擇了端王趙佶——這就是“孝義黑三郎”。

宋江以“宋三郎”等一堆綽號，隱喻了北宋皇帝。因而，“及時雨”這個綽號就意味着宋江是“假天子以令江湖”，召喚英雄，聚義於梁山。

反過來講，則是因爲北宋王朝一再誤走妖魔，宋江便以及時雨這個綽號傳檄江湖，召聚英雄揭竿而起。

如此宏闊的文本架構和深層次隱喻，恐怕與《三國志通俗演義》中曹操矯詔十七鎮諸侯討伐漢賊。其實，《水滸傳》中深藏“大宋之後無漢唐”的浩嘆，“宋三郎”真漢賊也。

及時雨是誰的綽號3

及時雨爲何變成了呼保義

《水滸傳》的神奇之處，就在於以一人喻多人，無論是人物，還是綽號、星號、兵器、生肖、……都深藏多面隱喻。

作爲文本中的第一主人公，宋江自然就得擔負更多的隱喻任務，由“及時雨”而轉身爲“呼保義”。《水滸傳》中的江湖義氣，也因此上升爲家國大義。

講完趙匡胤篡位立國，施耐庵又暗寫了趙光義依樣畫葫蘆，炮製了燭影斧聲與金匱之盟，在這段故事的結尾處，留下了這樣一段句話：

不因此事，如何教三十六員天罡，下臨凡世，七十二座地煞，降在人間。鬨動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷。

施耐庵爲何在此留下這樣一段話呢？因爲，“引首”故事中隱藏着兩個洪太尉，他們就是趙匡胤與他的父親趙弘殷。

也就是說，洪太尉放出的第一個妖魔，就是宋太祖本人。而且，施耐庵還把趙匡胤寫成霹靂大仙，果真是神仙皇帝集於一身了。

同時，這段話與“洪太尉誤走妖魔”故事對看，梁山一百單八將有兩重身份。

鎮鎖在龍虎山地窖中的是妖魔，而這些妖魔絕大多數都被貼上了皇帝的標籤，比如宋江、盧俊義、朱武、孫立，以及梁山所有的“龍”，隱喻的都是皇帝。

因而，梁山好漢有一個團隊身份——妖魔皇帝。也就是說，皇帝都是他們的“天”放出來的妖魔，天子就是妖魔。

梁山好漢的第二重身份是天罡地煞，聚義造反，不靠神仙皇帝，梁山好漢憑自己的實力上應天星。

“還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女”故事中，宋江去的是皇宮，見到了宋太祖、宋真宗、宋徽宗、宋欽宗等好幾個北宋皇帝和明朝皇帝。

　　

這些皇帝都號稱自己是“天子”，以天子的`身份僞造天書、假傳天言，威逼利誘宋江“替天行道，輔國安民”。

宋江戰戰兢兢、唯唯諾諾，記下了天言，收受了天書。但是，當宋江走出玄女殿時，卻見到了北宋滅亡的一幕：二龍戲水。

宋江從玄女廟回到梁山，曾經在祝家莊、高唐州兩次按照天書的兵法、法術對付敵人，但是，都遭到了慘敗。

此後，宋江再也不看天書，“替天行道，輔國安民”也被宋江否決，梁山大聚義時，宋江號召梁山好漢“替天行道，保境安民”。

這樣一個大轉折，意味着宋江徹底識破了僞天書，僞天言，拋棄了神仙皇帝，絕不“替天子行道”，率領梁山好漢抗金保境。

書中在梁山大聚義之後，留下了一大篇贊詩，其中這樣寫道：

天地顯罡煞之精，人境合傑靈之美。……其人則有帝子神孫，富豪將吏，並三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；

且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主僕，爭鬥冤讎，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。

“替天行道”出自老子的朋友秦軼所寫的悼文：老聃大聖，替天行道，神遊大同，流芳千古。

老子五千言中說：天之道損有餘而補不足，梁山好漢大聚義，所行之道就是等貴賤、均貧富。

哪管你是帝子還是神孫，都得如此“替天行道”。呼保義宋江不僅不輔君，連神仙皇帝都要管了。

梁山好漢不僅自己“損有餘而補不足”，還將抗金保境，驅逐金兵，保一方百姓平安。於是，這首贊詩最後說：惟宋江肯呼羣保義，把寨爲頭。

這就是“呼保義”綽號的由來。及時雨講的是江湖義氣，呼保義則包含着“替天行道，保境安民”之大義。