五嶽歸來不看山下一句

五嶽歸來不看山的下一句話是黃山歸來不看嶽。

五嶽歸來不看山下一句1

這句詩出自徐霞客的《漫遊黃山仙境》，意思是五嶽是我國山裏最美的，從五嶽回來後，其他的山都不要看了。黃山比五嶽更美，從黃山回來，五嶽也不看。這首詩出現了許多現代名詞，是否真正爲徐霞客所做存在爭議，徐霞客漫遊天下，閱覽衆多名景，也曾遊覽黃山，對黃山的讚美也是確實存在的。

五嶽是中國五大名山，分別是東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山、北嶽恆山。

五嶽在中國歷史上具有重大影響力和崇拜地位。黃山是世界文化自然遺產、世界地質公園，是國家風景名勝區、國家文明風景區、國家5個A與長江、長城、黃河同級旅遊景區，是中國壯麗山河、燦爛文化的'傑出代表，被譽爲人間仙境作者簡介徐霞客(1587年1月5日至1641年3月8日)，名弘祖，字振之，名霞客，漢族，明朝南直隸江陰(今江蘇省江陰市)。

著名地理學家、旅行者，中國地理作者，名徐霞客遊記。被稱爲永恆的奇蹟。

五嶽歸來不看山下一句2

1、五嶽歸來不看山下一句

“五嶽歸來不看山”下一句是：黃山歸來不看嶽。

該句是俗語，意思是極言黃山景觀之勝。

出處：韓少華 《溫馨的風》： “告別西湖，到了黃山。倒不是什麼禪宗真諦感召了我，而是自己惑于徐霞客那句 ‘五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽’ 的名言，纔不顧自己的風溼病痛來登黃山的。”

五嶽： 指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山，是我國曆史上的五大名山。五嶽是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後爲道教所繼承，被視爲道教名山。

黃山：在安徽省南部。風景秀麗，以奇鬆怪石、雲海、溫泉著名。極言黃山景觀之勝。

2、(諺語)五嶽歸來不看山，下一句是什麼？

“五嶽歸來不看山”下一句是“黃山歸來不看嶽”。

“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”是明代作家徐霞客遊黃山寫下了七言古詩《漫遊黃山仙境》。

“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”的意思是：從五嶽，指泰山、華山、松山、衡山、恆山回來就被五嶽的景色所吸引而不再去看別的山的景色了 。 而從黃山回來 更會被黃山的氣勢美麗的景色所折服，因此不會在關注五嶽了。

徐霞客，名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明朝南直隸江陰人。著名的地理學家、旅行家，中國地理名著《徐霞客遊記》的作者。徐霞客被稱爲“千古奇人”。其一生志在四方，不避風雨虎狼，與長風雲霧爲伴，以野果充飢，以清泉解渴。

五嶽

是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結合的產物，它們以象徵中華民族的高大形象而名聞天下。以中原爲中心，按東、西、南、北、中方位命名，“五嶽歸來不看山”。五嶽稱華夏名山之首，有景觀和文化雙重意義。

黃山

是一種無法用語言來表述的意境之美，有着讓人產生太多聯想的人文之美。無論是豔陽高照下顯現出的鐵骨崢嶸之陽剛之美，還是雲遮霧繞下若隱若現的嫵媚之美。

亦或是陽春三月裏漫山遍野盛開的.鮮花透出的浪漫之美，甚至在雪花紛飛的嚴冬處處銀妝素裹下的聖潔之美。

黃山集泰山之雄偉、華山之險峻、恆山之煙雲、廬山之飛瀑、雁蕩之巧石、峨嵋之秀麗於一體，尤以“怪石、奇鬆、雲海、溫泉”四絕聞名天下，素有“中國第一奇山”之稱。

3、"五嶽歸來不看山,黃山歸來不看嶽"是什麼意思?

這句是讚美黃山的美麗的。

嶽是山的意思，五嶽是我國的五座名山，泰山，華山，嵩山等。

五嶽歸來不看山，意思是五嶽是我國山裏最美的。從五嶽回來後，其他的山都不要看了。

黃山歸來不看嶽，意思是黃山比五嶽更美麗，從黃山回來，五嶽也不要看了，。

4、五嶽歸來不看山,黃山歸來不看嶽。你是怎樣理解這句話的?

看完五嶽不想再看其他的山了，但是看完黃山連五嶽都不想看了。用對比手法突出黃山的雄偉秀麗。

5、五嶽歸來不看山下一句是什麼

1、五嶽歸來不看山下一句是黃山歸來不看嶽。

2、“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”是明代作家徐霞客遊黃山寫下了七言古詩《漫遊黃山仙境》。“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”的意思是：從五嶽，指泰山、華山、松山、衡山、恆山回來就被五嶽的景色所吸引而不再去看別的山的景色了 。 而從黃山回來 更會被黃山的氣勢美麗的景色所折服，因此不會在關注五嶽了。

6、五嶽歸來不看山下一句是什麼？

“五嶽歸來不看山”下一句是“黃山歸來不看嶽”。“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”是明代作家徐霞客遊黃山寫下了七言古詩《漫遊黃山仙境》。“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”的意思是：從五嶽，指泰山、華山、松山、衡山、恆山回來就被五嶽的景色所吸引而不再去看別的山的景色了。

而從黃山回來更會被黃山的氣勢美麗的景色所折服，因此不會在關注五嶽了。擴展資料：黃山的地質地貌黃山經歷了造山運動和地殼擡升，以及冰川和自然風化作用，才形成其峯林結構。黃山有七十二峯，素有“三十六大峯，三十六小峯”之稱，主峯蓮花峯海拔高達1864.8米，與光明頂、天都峯並稱三大黃山主峯，爲36大峯之一。

黃山山體主要由燕山期花崗岩構成，垂直節理發育，侵蝕切割強烈，斷裂和裂隙交錯，長期受水溶蝕，形成花崗岩洞穴與孔道。全山有嶺30處、巖22處、洞7處、關2處。黃山的第四紀冰川遺蹟主要分佈在前山的東南部。

黃山集八億年地質史於一身，融峯林地貌、冰川遺蹟於一體，兼有花崗岩造型石、花崗岩洞室、泉潭溪瀑等豐富而典型的地質景觀。前山岩體節理稀疏，多球狀風化；後山巖體節理稠密，多柱狀風化，山體峻峭，形成了“前山雄偉、後山秀麗”的地貌特徵。

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三山五嶽分別指什麼山

“五嶽歸來不看山”，五嶽被稱爲華夏名山之首。東嶽泰山之雄、西嶽華山之險、南嶽衡山之秀、北嶽恆山之奇、中嶽嵩山之峻，早已聞名於世。

東嶽泰山

泰山是“五嶽”之首，素有中華國山、天下第一山之美譽，同時也是古代部分皇帝祭天封禪的名山。

泰山位於山東泰安，東望黃海，西襟黃河，天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。孔子的“登泰山而小天下”，更是華夏曆史文化的縮影。

西嶽華山

華山位於陝西華陰市，五帝時稱太華，夏商時稱西嶽，自古華山一條路，險居五嶽之首。

由於華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西嶽，都是在山下西嶽廟中舉行大典。直到唐朝，隨着道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險道，形成了自古華山一條路。

南嶽衡山

衡山位於湖南衡陽，地臨湘水之濱，山上茂林修竹終年翠綠，奇花異草四時飄香，因而有“南嶽獨秀”的美稱。

衡山是上古時期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山有寺、廟、庵、觀200多處，道教的“三十六洞天，七十二福地”，有四處位於衡山之中。佛祖釋迦牟尼的'兩顆真身舍利子，就珍藏於衡山南臺寺的金剛舍利塔中。因此，衡山也是著名的佛教、道教聖地。

北嶽恆山

恆山位於山西渾源，相傳四千年前舜帝巡狩至此，因見其山勢雄偉，遂封爲北嶽。

恆山古稱玄武山，是道教全真派聖地。倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關具在其中，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要塞。恆山號稱“人天北柱”、“絕塞名山”，最有名的是道教三十六洞天第五洞天北嶽恆山洞、懸空寺、恆山十八景。

中嶽嵩山

五嶽之中嵩山最爲古老。早在36億年前，地球其它地方還沉睡海底時，嵩山就已橫空出世，傲然成陸。

《詩經》有“嵩高惟嶽，峻極於天”，嵩山不同於其它四嶽之處在於“奧”。

嵩山是炎黃祖源，三代都地，三皇五帝都曾在此生息繁衍。嵩陽書院乃儒家文化聖地，少林寺是禪宗祖庭。嵩山集地質地貌的太古代、元古代、古生代、中生代、新生代於一身，爲世界地質上獨一無二的“五世同堂”。

相對於五嶽，三山就顯得有些神祕了。

據《史記·秦始皇本紀》記載“齊人徐福上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。此後很多人都以爲這海中的三座神山，就是“三山五嶽”中的三山。

其實真實三山爲：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。

安徽黃山

黃山位於安徽省南部的黃山市，有着“天下第一奇山”之美稱。黃山爲道教聖地，歷史上的遺址遺蹟衆多，奇鬆、怪石、雲海、溫泉被稱爲黃山四奇。“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”，這就是黃山的名片。

江西廬山

廬山位於江西九江，它瀕臨鄱陽湖畔，雄峙長江南岸，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽。

廬山以雄、奇、險、秀聞名於世，巍峨挺拔的青峯秀巒、噴雪鳴雷的銀泉飛瀑、瞬息萬變的雲海奇觀、盛夏如春的涼爽氣候。李白《望廬山瀑布》說的瀑布、唐寅《廬山圖》中的觀音橋、周敦頤《愛蓮說》裏的愛蓮池、毛主席的“天生一個仙人洞，無限風光在險峯”具在廬山。

浙江雁蕩山

雁蕩山位於浙江溫州，素有“海上名山、寰中絕勝”之譽，史稱中國“東南第一山”。

雁蕩山又名雁山，因山頂湖中蘆葦茂密，結草爲蕩，南秋之雁多宿於此，故名雁蕩山。雁蕩山由東雁蕩山、西雁蕩山、南雁蕩山，北雁蕩山和中雁蕩山組成。雁蕩山開鑿於南北朝，興盛於唐、宋，最著名的爲十院、十六亭、十八寺。