君子死節也是鑄刀跪呈讓世人殺他是出自哪裏

東廠觀察筆記。

君子死節也是鑄刀跪呈讓世人殺他是出自哪裏1

怎麼理解這句話

首先，“君子死節”應該不難理解，根據書中鄧瑛、楊倫以及周慕義等書生的表現可以看出，封建制度下的文人把自己的風骨、氣節、清朗朝政看的比自己的`性命還要重要，所以楊婉勸告周慕義的時候他會說“自古武死戰，文死諫”，這樣也就可以理解鄧瑛爲什麼不肯和閹黨爲伍，爲什麼會一而再，再而三的犧牲自己去保內閣的人，這不僅僅因爲白煥是他的老師。

楊倫是他的同窗，更是因爲他們和鄧瑛有一樣的“文心”。其次，“鑄刀跪呈，讓世人殺他”可以根據文章去理解。在鄧瑛進詔獄的時候，他說張沼沒有辦法束縛楊婉，如果他自己不想進詔獄，也未必沒有辦法逃脫。

所以說是鄧瑛自己把手伸進了枷鎖，自己走進了詔獄，自己換上了囚服。再後來他主動認下貪污學田的罪、爲保皇帝名聲認下謀害宗親的罪、自己寫的《百罪錄》這都是鄧瑛自己在爲世人鑄刀，如果不是他願意，朝廷真的沒有理由動他，更不要說凌遲。“君子死節，也是鑄刀跪呈，讓世人殺他”。鄧瑛親手鑄刀殺己，真正做到了“不讓爲國者死，不讓爲民者亡”

《東廠觀察筆記》一些句子摘抄

1、到目前爲止，她還是不能完全理解，腐刑對一個成年男子的摧殘究竟有多殘忍，但她看到了鄧瑛精神中脆弱的一隅，如“寒霜易融，滿月難常”的本質，他這個人，本來就像冬季的物候，既不畏冰冷，又因爲過於沉默，從而顯露謙卑。

2、亡人之聲尤在，隔着六百年的光陰，聲聲泣血，卻在告訴她這個後世人，不要害怕。

3、願吾血肉落地，爲後世人鋪良道；願吾骨成樹，爲後世撐庇冠

4、數點秋聲侵短夢，檐下芭蕉雨。

5、昔日匣中玉，今爲糞上英。

6、最初我一點都不想和這個封建時代共情，就想看着鄧瑛走完他悲壯的一生，後來我只想救他，用盡我畢生所學，以及我對這個朝代所有的理解去救他。

7、生死我自負，遙祝她珍重。”

8、要爲他計較，爲他在筆墨裏戰一場。

9、別後數月再逢，人面雖如昨，魂已削七分，然文心猶在，凝血鑄骨。

10、千罪萬錯在身，雖欲辯而無方，唯私慕楊婉一罪爲真，因此一生所受責罰，鄧瑛無不甘之處。

11、我對大明朝所有的謙卑，都源至你的謙卑，你不對我自輕，我才肯自尊。

12、望吾骨肉落地，爲後世人鋪良道；望吾骨成樹，爲後繼者撐庇冠。

13、請全我衣冠，請……全我衣冠。

14、我於窗中窺傷鶴，恰如仰頭見春臺。

君子死節也是鑄刀跪呈讓世人殺他是出自哪裏2

Q1：“君子死而冠不免”是什麼意思呢？

解釋就是：“我要死了,也要把頭巾整理好。 ”

孔子的重要門生子路任衛國大夫孔悝的邑宰,孔悝參與推翻衛國國君的政變,子路以“食其食者不避其難”的態度力圖阻止這場政變,在激烈的戰鬥中,子路冠下的絲纓被擊斷,他說：“君子死而冠不免”.在從容結纓正冠的瞬間,被人趁機殺死並剁成肉醬.子路爲儒家的信仰而死,更有可能是爲寄託這種信仰的形式——漢冠威儀而死的第一人。

在漢服的歷史上,只有有身份者才能帶冠,平民只將髮髻包在布巾中,所以士大夫稱爲“衣冠”,而平民則稱爲“布衣”.士大夫帶的冠一般有兩種,一種爲烏紗帽（襆頭）,一種爲進賢冠（樑冠）。

士可殺，不可辱，冠是他身份的象徵，也代表他的信仰，典型的爲信仰而死。

譬如有句話叫“刑不上大夫”，孔子作出過經典闡釋：大夫犯了罪，如在五刑範圍之內，不必派司法官吏對其加以捆綁羈押，而令其自己請罪；如屬於重大犯罪，也不必派司法官吏對其施以死刑，而令其跪拜自裁。所以，即使刑不上大夫，而大夫也不會因有罪而逃避懲罰，這實際上是禮教在潛移默化地發揮着作用。

Q1：子路死前說的：“君子死，而冠不免.”是什麼意思

子路的死，帶有強烈的悲劇色彩。他本可以不死，但他選擇了捍衛道義，孤身和敵人對抗，最終死於敵手，被剁成肉醬。

這是一種偉大的向死而生的精神！

公元前480年，子路在衛國權臣孔悝（kuī）的手下做官。衛國還是不安定，衛出公的老爸蒯聵一直想把兒子的國君之位搶回來。蒯聵是孔悝母親的弟弟，也是孔悝的舅舅。對於父子二人的“互掐”，孔悝和母親立場相反。母親支持弟弟蒯聵，孔悝支持表弟衛出公。但孔悝是衛國的執政官，蒯聵要想做國君，必須獲得孔悝的協助。

蒯聵潛入衛國，躲在孔悝的菜園裏。孔悝的老媽親自出手，把兒子抓了起來，強迫孔悝同意舅舅做國君，把表弟趕下臺。因爲要“歃（shà）血爲盟”，菜園裏找不到牛，只好臨時殺了一頭豬，以豬血冒充牛血。他們脅迫孔悝登上立盟約的土臺，讓孔悝宣佈蒯聵做國君的命令。

子路不在城裏，聽到政變的消息，急忙往城裏趕。路上遇到了從城裏逃出來的同學子羔。子羔告訴他，大勢已去，趕緊逃吧。子路說，我吃人家的飯，卻在人家遇到危險的`時候逃走，不是君子的行爲。於是單槍匹馬進城，準備救出孔悝。子路和蒯聵的人搏鬥起來。

子路人單勢孤，受了重傷，帽子上的纓也斷了。子路說，君子在臨死的時候，帽子要端正。他用盡全身力氣，整理好衣服和帽子，平靜地等待死亡。古希臘哲學家蘇格拉底說過，“一個人臨終時應該保持心靈的平和”，而子路比蘇格拉底還平靜，他以一種君子的優雅姿態，以一種近乎慘烈的方式，莊嚴而悲壯地死去。

縱然子路被敵人剁成肉醬，但子路“向死而生”的偉大精神永存！