過百歲是啥意思

過百歲是啥意思，過百歲，中國民間在嬰兒出生後的第100天，舉行慶祝儀式，預祝嬰兒無病無災、長命百歲。這種習俗在全國許多地方都有盛行，一起來看看過百歲是啥意思

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傳統風俗

是日，所有的親朋好友都被請來參加宴會。來賓自然也要攜帶禮物，還要給嬰兒紅包兒(禮錢)。特別是嬰兒姥姥家，除送衣物外，長命鎖是必不可少的賀禮。此外，還要訂做100個壽桃，裝兩個捧盒與另外一棒盒壽麪、一捧盒肉或其它食物派人挑送到外孫(女)家。

穿“百歲衣”是“過百歲”的另一道風景。它又稱“百家衣”、“百衲衣”，是用各種顏色的碎布塊縫製而成的，形狀很像僧衲。這些布料不一定非得從百戶人家討得，只是要求所斂布頭的人家越多越好，布的顏色越雜越佳。花布中唯有紫色最難討換，因爲“紫”的諧音爲“子”，人們不願把子送人，所以只有到孤寡老人家才能討來，人家那也是爲了行善積德才出手的

一般孩子過百天通常是指100天。因爲每個地區不同，風俗習慣不同，所以它的`時間可能也是不一樣的，孩子剛出生，所以在日常的生活當中也要多觀察孩子的身體變化情況，如果是母乳餵養的寶媽，飲食方面一定要多吃一些營養全面的食物，這樣的話對於寶寶的營養纔會有一些好處。

嬰兒出生一百天稱爲百歲,古稱百晬。民間以百歲爲長壽,稱此日爲過百歲,意在祝願嬰兒健康吉祥。陝西各地因對過百日不重視,沒有形成什麼繁文縟節,間或有送禮者,也只有孃舅家攜禮來賀,一般不設宴待客,禮儀遠不及過滿月隆重

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小孩子生下來100天，叫“百歲”，大概是將“長命百歲”與百天結合起來吉利說法。在誕生禮中，百日禮可能是最不講究儀式的，它只是人們利用“百”這個象徵圓滿的數字表示對新生兒祝福的各種活動的集中表演罷了。百日禮至少可以追溯至宋代，《東京夢華錄》記載：“生子百日置會，謂之百”，又被俗稱爲“百歲”，相沿至今，中原一帶仍然稱“過百天”爲“過百歲”

嬰兒出生一百天，要表示慶賀，稱“過百歲”。自家及姑、姨、外婆家要齊集慶賀，賀禮中要有縫有絨穗的褲，取“穗”諧“歲”音，還有其他衣服、布料、手鐲、銀鎖之類。銀鎖意爲鎖住性命祝其長命百歲，又稱爲長命鎖，此外，爲之過“百歲”，給孩子贈送“百歲衣”、拍攝“百日照”，北方大部分農村都用麪粉做“百歲子”，即做成中間粗園，兩頭細園帶園尖的麪食，可大可小，既可食用，又可當日贈送親朋好友

是嬰兒出生後的'100天。

過百歲：

中國民間在嬰兒出生後的第100天，舉行慶祝儀式，預祝嬰兒無病無災、長命百歲。這種習俗在全國許多地方都有盛行。

歷史淵源：

中國在嬰兒出生的第100天舉行的祝其長壽的儀式。又稱百歲、百_。宋孟元老《東京夢華錄》、明沈榜《宛署雜記》中都有記載。百日慶賀的習俗延續至今，慶賀的內容和形式雖有變化，但許多地區還保留喝百日酒、拍百日照、賞日的傳統。誕生禮包括“三朝”、“滿月”、“百日”、“週歲”等。“三朝”是嬰兒降生三日時接受各方面的賀禮。“滿月”在嬰兒滿一個月時剃胎髮。“百日”時行認舅禮，命名禮。“週歲”時行抓週禮，以預測小兒一生命運、事業吉凶。

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富戶可通過大宴賓朋，接受衆人賀禮，來獲得百家之錢；而一般人家只能在鄰里中挨戶乞討錢糧，表示給孩子吃“百家飯”，或到每家乞討一根線，佩戴在孩子脖子上，曰“百家線”。

民間認爲孩子吃了“百家飯”或佩戴了“百家線”，就可以長命百歲。 此外，爲祈求孩子長命百歲，還有穿“百家衣”的習俗，即集百家之布頭或布條做成衣服給嬰兒穿。儘管鄰家皆樂助“百家衣”之成，但一般紫色的布條是不肯輕易給人的，因爲“紫”諧音“子”，誰也不願意將“子”送給別人，所以，紫色的布條，通常只能到孤寡老人處去討要。

在山東，“過百歲”多在嬰兒出生的第九十九天，一般由姥姥、妗子、姨姨、姑姑等送禮慶祝，比較親密的街坊也有來送禮的，各地的禮俗大同小異。山東膠縣一帶親朋來賀百日，

必須給小孩買件衣服，舉行穿衣服的儀式。當天上午，把別人送的'衣服放在一個篩子裏，端到場院的大柳樹下，再找一個量糧食的鬥靠柳樹放好，讓小孩坐在上面，這叫做“倚着柳，靠着鬥，小孩活到九十九”。然後給小孩穿新衣服，穿衣服的人必須是小孩的姑姑和姨姨，這叫做“姑穿上，姨穿上，一活活到八十上”。

最後戴上縫着“長命百歲”字樣的帽子，由姑姑或姨姨抱着，繞村莊走一圈。

山東臨朐一帶過百歲，親朋都送二尺花布，謂之“百歲褲襖”，一般是姑姑送褲，姨姨送襖，舅舅、妗子送鞋帽。所以，俗話說：“姑送褲，姨送襖，妗子送鞋繞街跑。”

或者說：“姑做褲，姨做襖，妗子做鞋滿街跑。”萊西一帶則說：“姑姑的褲子姨姨的襖，舅舅的帽子戴到老。”穿“百家衣”是爲了長壽，因而有的孩子穿到週歲才脫掉。泰山附近有的人家到碧霞祠從尼姑手中買獻神紅布爲小孩做衣穿，他們認爲這樣可保佑小孩免災。