陽明心學的精髓是什麼

心即理、知行合一、致良知。

陽明心學的精髓是什麼1

無善無噁心之體

王陽明心學，關注的終極問題，還是人和人性的問題。四句教的第一句，“無善無惡性之體”，他認爲人性這個“性之體”本來是無善無惡的。

中國傳統儒家，認爲“人之初，性本善”；而不那麼主流的儒家，如荀子之流，認爲人性有惡。但都主張對人性定調。

王陽明對儒家的發展即在於此，即非善非惡。正因爲人性本來是混沌的，沒有天生的善人也沒有天生的惡人，所以可以通過教育和思考，令一個人的性格變化。

因此，這第一句教給人的最大啓示是：我們要有正確的世界觀，不以自己的好惡來評價事物，讓外物按照規律去發展。讓自己支配自己的內心，我心安處是良知。

有善有惡意之動

意是思想的作用。人的本性無所謂善惡，可是思想、情緒有善的也有惡的，比如我們要吃一個東西，該吃不該吃，吃了以後有沒有好處？或者知道是有毒的就不吃了，就是善惡的問題了。

世事紛擾，我們經常被環境所左右，導致胡思亂想。人慾橫流，我們每每以自身利益出發。這無法避免。只有佛教中的大菩薩，才能做到念念都是普度衆生的善念。普通如你我，只能日進一善，注意修行。

因此，這第二句教給人的最大啓示是：踐行心學其實很簡單，時時關注自己的念頭，不要浪費時間在無謂的事情上，有飯吃飯，有茶喝茶。

　　

知善知惡是良知

人的心體是判別善惡的標準，所以人的意念一動，心體便知道是善念還是惡念。這種覺知能力就是良知，是每個人都有的。

每個人都知道什麼是善，什麼是惡。哪怕是大奸大惡之人也都有這種良知，只是他們的良知被私慾遮蔽了，所以無法真切的知善知惡。就像一面鏡子，本可以清楚地映照出一切事物。

然而鏡子上逐漸沾滿灰塵，昏暗不堪，就看不清楚了，只能照出一個模模糊糊的影子。但鏡子還是那面鏡子，鏡子本身還是明亮的，只是被灰塵遮住了而已。

那些大奸大惡之人，並非不知道善惡，只是他們會爲自己掩飾，以求心安而已。比如你要問一個慣偷他爲什麼偷東西，也許他會說是生活所迫，但他絕對不會說是喜歡偷東西。因爲他也知道偷東西是一種惡行，所以要爲自己掩飾，最後連自己都相信了。

因此，第三句教給人的啓示是：教育的本質其實很簡單，喚醒人心中的良知而已。人獲取知識的目的，本來也就是發現自己的.良心。

爲善去惡是格物

格物在這裏的涵義非常豐富，指人類的各個方面的活動。如果概括地說，就是探究事物客觀屬性，改造客觀世界的過程，是人生實踐的目的，爲善去惡就是人類改造客觀世界的目的和標準。

“格物”二字可涵蓋人類的一切行爲，人類對自己、對他人、對社會的一切活動都可以“爲善去惡”爲標準。

從“知善知惡是良知”到“爲善去惡是格物”，通過“致良知”達到“知行合一”的境界。“致良知”和“知行合一”是陽明思想的精粹和核心，這是認識和實踐的統一。

因此，第四句教給人的啓示是：我們要真正將心裏的道德發動出來，影響社會，而不是做一個冷漠的旁觀者，要追求最好的自己，找到“聖賢之道，吾性自足”的天植靈根。

學一學王陽明，人生就能少走一段彎路

日本海軍大將東鄉平八郎，曾在授勳宴會上，講授自己的人生之道。他拿出了自己的腰牌，示與衆人，上面只七個大字：一生伏首拜陽明。

王陽明之所以被稱作爲聖人，就是因爲他的心學影響了世界！他的思想一出世，便產生了巨大的反響。

幾百年來，王陽明的思想影響了海內外無數人，張居正、曾國藩、章太炎、康有爲等都從中受益。

美國哈佛大學教授杜維明斷言：21世紀是王陽明的世紀。

　　

日本英雄西鄉隆盛曾說：“修心煉膽，全從陽明學而來。”

日本在王陽明的影響下，成功進行了明治維新，而在中國，現在卻很少有人記得王陽明，老顧我對此感到非常遺憾！

人生多學習王陽明，便能少走一段彎路，何樂而不爲呢？《傳習錄》是中國歷史上極爲罕見的“立德、立功、立言”三不朽的聖人王陽明的重要著作，包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。

而《知行合一》是王陽明心學的核心，記載了很多故事，從官場故事，或者是民間有趣但又值得人深省的故事中，我們學到爲人處世的智慧。

當內心浮躁的時候，當遇到困境的時候，無論什麼時候，讀一讀王陽明，自然是能更上一層樓！

陽明心學的精髓是什麼2

“致良知”是陽明心學的精髓。中年王陽明經歷人生第一次劫難，悟得“心即理”、“知行合一”，晚年王陽明經歷第二次劫難，悟得“致良知”，自此心學得以昇華。

知道應該經常運動是良知，做到經常運動是致良知；知道應該孝敬父母是良知，真誠地做到孝敬父母是致良知。通過不斷操練致良知的功夫就能成聖成賢。王陽明用功一生，終成聖賢。留下的言論多是講述爲什麼要如此這般用功、如何用功以及用功後的感受。

王陽明繼承了儒家最初的`聖賢十六字心傳“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中”，和後來孔孟諸聖的思想，其自身並無新發明。

王陽明心學最大貢獻是把成聖成賢的路徑勾勒出來了，只要願意，常人也可以通過修心做聖賢。

　　

何謂良知

提到”良知“二字，人人都有感，但很難用語言描述清楚，它是心裏的一種靜謐、平和、踏實的存在。

有時我們因良心發現做了某事，會自我感動一會兒，這是一種很妙的感覺。更多時候我們在紅塵中身不由己，忙得昏天暗地。良知默默地待在某處，但它從未遠去。

致良知的第一步是把居於幕後的良知請到臺前來。

“良知在夜氣發的,方是本體,以其無物慾之雜也。學者要使事物紛擾之時,常如夜氣一般,就是通乎晝夜之道而知。”

夜深人靜，紛紛擾擾的思緒沉寂下來，這時候良知會變得清晰。把這種感覺帶到白天，良知就會慢慢活躍起來。

“蓋良知只是一個天理，自然明覺發見處，只是一個真誠惻隱，便是他本體。”

體會下”真誠惻隱“，這個時候心裏呈現的就是良知。