49天投胎轉世

相信很多人都聽說過49天投胎轉世這樣的說法，按照《地藏經》上講的”七七日“就是指七七四十九，投胎是在49天之內。不過，每個人都不同，根據各自的業緣，各個不同。不一定在49天就投胎轉世的。今天就跟小編來了解一下這是爲什麼吧。

49天投胎轉世1

人死後49天之內一定會投胎轉世嗎

按佛教說法，多數人在49天內可以投胎轉世。

少數人因爲罪惡深重或因爲癡迷不悟，經歷幾年幾百上千年也無法轉世。

咱個人無法證實的聽說：岳飛廟前跪着的四個銅像所代表的人至今無法轉世，仍在向岳飛贖罪。

聽說：李白現在仍在江邊賞月不能自拔。

人是由靈、魂、體三部分組成的。

當人離開這個世界時，是肉體死亡，但是靈魂還是沒有死的。不是世人所說的，人一死了就一了百了。我們的靈魂還是要有一個歸宿的，要麼是天堂，要麼是地獄，就這兩種選擇。根本沒有人們所說的來世。那只是人的一種幻想而已。

要想進天堂，只有唯一的途徑，就是信靠耶穌基督，靠他拯救我們的`靈魂到天堂，得到永生。

否則，很可惜。人的肉體死後，就只能進地獄，承受永遠的硫磺火狐。那是永遠的苦痛。

希望你能得到這永生的恩典，信靠主耶穌基督，到基督教堂去敬拜主，享受地上和天上永遠的福樂。願神祝福你！

人死後真的49天內投胎嗎?

這只是活着的人期望，

沒有事實根據！

人死後真的49天內投胎嗎?

這只是活着的人期望，

沒有事實根據！

人死了最多是49天就可以投胎嗎

基本上是，有極少不能投胎的亡靈

49天投胎轉世2

人死以後，一般在49天之內就會投胎，這在《地藏經》裏有詳細的記載：下邊是原文：“。

是命終人。

未得受生。在七七日內。

念念之間、望諸骨肉眷屬、與造福力救拔。過是日後。

隨業受報。”。

意思就是說，人死後，在49天內，希望她的骨肉眷屬可以幫忙她做功德，好幫助她可以投生到好一點的地方，而如果過了49天，那麼她就要隨着自己的業報而投胎了。

現在您的母親，既然已經過世3年，那麼，一定已經投胎了，如果說，她真的跟着您二叔回家，並導致他身體不好的話，那麼，她應該是投胎在了鬼道之類的地方，因爲鬼道衆生有小神通，所以，她記得前世的事情，也認識你們這些人，而如果她真的跟着某人回家了，那麼，基本上來說，應該是有求於你們，你們最好幫她做些功德，比方說，放生，誦經（最好是地藏經），唸佛（念阿彌陀佛或者觀音菩薩等都行），或者，佈施錢財給孤兒、病人，以及供養三寶等等都行，看個人情況而定。但是要注意一點，千萬不要去殺豬宰羊的去祭祀神明什麼的，因爲這實在是一種惡*，神明之所以爲神明，是因爲他有高尚的道德，看到衆生，他都會發出慈愛之心，看到衆生的血肉，他也會痛心，所以，千萬不要聽信惡知識的教導而搞這些亂七八糟的事情。

最後，不知道您說的看香的是什麼人，我之前在鄉村也住過一段時間，這些人，基本上都是騙人的，縱使是真的會看香，多數也是被一些亂七八糟的東西附身的，而他們往往又自稱什麼王母娘娘附身，觀音菩薩附身，天王附身等等，對於這些人，大可不必理會，跟着他們走，只會令過世的眷屬處境更加糟糕，請一定要謹慎。

去世的親人,多久會去投胎?

依佛教的說法，人死後進入中陰身，一般最長是四十九天轉世投胎，在四十九天內是不確定的，隨時都有可能。

根據仁者所說時間，現在還是在中陰身階段，可能已投胎，也可能沒有投，但不可能等到仁者去世時，除非仁者現在去世，即使這樣也不一定來世再做夫妻。 仁者應該領悟到的是人生無常，宇宙萬物也是無常，過去的美好是不可能重現，就算是再做夫妻，那時也未必還會有以前美好的感覺，如做了一對蝴蝶，或一對鴛鴦，畢竟是在動物道里了，那更是苦多樂少了。

仁者現在所要做的是，應該超度逝去的人，逝者現在的狀態不會有仁者想像的那樣好。依佛經所說，在四十九天之內的中陰身，如癡哪聾，或一片茫然，或驚恐萬狀，可能正盼着生前的親人爲其超度，以免隨業力墮入惡道呢。

佛說，汝愛吾色，我憐汝心，以此因緣，經百千劫，常在纏縛。 所以在六道中輪迴，沒完沒了，其實在輪迴中已做過多次夫妻了，但不一定總是做夫妻，做夫妻也不一定都是恩愛，大多數還是冤冤相報，還是苦多樂少啊。

逝者已矣，生者如斯。仁者已深感痛苦了，再重複做夫妻，假設會重複美好，也必會重複現在的.痛苦，實際上在輪迴中，美好不會重現，這種痛苦不重複都是不行的。

所以冷靜的想，如何不重複纔是正理啊。 。

人死後到底會不會投胎?

這個【中觀與唯識】是根據南老的講課錄音整理的，從中摘錄了片段（投胎的過程），還有講到人的死亡---四大分解的過程、中陰身。

有興趣您可參看。

欲界的投生，這個中陰身飄到欲界，就是男女兩性的問題，這個世界名欲界。

這個欲界裏頭男女兩性的生理，這個精蟲、卵藏的結合。 這精蟲碰到卵藏不一定生人。

一定要中陰身的第八阿賴耶識中陰力量加入，所謂三元和合而成胎。當然你們要問了，那試管嬰兒呢？也三元和合。

人工懷孕也要三元和合。不過不同，那第三元中陰身如何加入是不同。

那是三元和合而成胎的。精蟲卵藏，說這個欲界之間的世界這個生命中陰身，它到處亂跑。

所以我們中國人都讀過一本《大學》四書，十目所視，十指所指。曾子，孔子的學生，決不迷信，講的話是真的。

我們不要以爲暗室不怕虧心，你一個人躲在任何一個地方，做任何事情，你以爲沒人看見呀？！他是十隻眼睛看着你，十個手指指着你。沒有錯，豈止十數喔？我們任何一個動作，旁邊都是中陰身都看着我們。

所以男女兩個人偷偷摸摸在那做性的行爲，旁邊買票參觀的不曉得有多少！真的，？H。那有緣的就來投胎了，告訴你，就是這麼一回事噢。

當然信不信在你了，講不講在我。不然你去求證去，等自己變中陰的時候，如果求證到記得打個電話告訴我，說是這個樣子的。

哈哈。 那個時候，中陰身無緣不隔，到處都來。

但是無緣不相干。告訴你中陰身那麼多，這個人吶，無緣吶，比如男女二人，或者一隻公狗母狗，它無緣的話，中間無緣，一輩子沒有人緣、沒有善緣、沒有結什麼緣，它一輩子不要還帳的呀，那個中陰身不來、也看不見他們。

所以呀，我經常告訴你們，杭州城隍廟，前面一副對聯，完全做對了。 不但文學好而且對的。

“夫婦是前緣”，說夫妻是前生的緣，“善緣惡緣”——不是善緣，就是惡緣。“無緣不合”——有緣兩人才成夫妻。

夫妻倆恩愛一輩子，白頭皆老，是善緣。還報的，不知是你欠她，還是她欠你，搞不清楚了。

那個吵架一輩子的、結果還動刀動槍，是惡緣，只有變成你的親人啊，天天折磨你，才把這個帳還得快。 這是惡緣，緣盡就散了。

說“夫婦是前緣，善緣惡緣，無緣不合”。“兒女緣宿債”兒子女兒前生欠的債，該還的。

“欠債還債有債方來”——欠着債就要來討債，十個月把你肚子串個“西瓜”，像背了十個月“洋鼓”哇。像正月打洋鼓哇，麻煩，然後十個月完了，還要照顧一二十年，哈，我的媽，這個日子不好過哇，欠的帳啊，非還不可。

說，“兒女緣宿債，欠債”，一邊是欠的，一邊是還的，來討的。“有債方來。”

哈，如果我沒有帳，她不來。中陰身入胎是這樣一個道理。

這講人道，人中陰身入胎的時候，這是根據佛經，你們不要多心，？H。我有經典告訴你們的。

不是我說，佛說的，不然你們聽了好難受。 當中陰身見到男女倆在性行爲的時候，這個中陰身該變成你的關係人，或者變成兒女。

有緣來的時候，它老遠就看到這兩個人在親愛，就像磁鐵吸引一樣就過來了，中間沒有時間空間的阻礙你知道嗎。正是“因緣會遇時”，過來的時候，它先看到男女倆個，一靠攏來的時候，就沒有看到人，只看到倆生殖器，這個時候，一念之間，比如說它特別對男性有愛好，馬上入胎變女性。

假如這個時候，一念之間對女性有一種愛好的心理，變男子了。所以你曉得，弗洛伊德的性心理學講，女孩特別對父親是一番感情，他也懂得一點點，可是到底不清楚。

所以女孩子多半對父親好一點。男孩多半對母親好。

是講多半哦，不是全體，這當中的因緣錯綜複雜。有些不是來還善債的，那個兒女是冤家來的。

那沒辦法害你，只好投胎變你兒女。或者變你的父親，變你的兄弟姊妹把你氣的，想法子害死你。

那還的最快了，那個受報最厲害。因爲別人報你你還可以躲哇，變你的親人，你躲都躲不開，那個痛苦給你受一輩子。

但是你要知道，你前生也是這樣痛苦給人家受的。它纔會來的，現在變你的同事，變成你的朋友，看到你都瞪一眼，不瞪一眼心裏就不舒服。

不發你的脾氣、不好罵你、看到你就：哼嗯，呸！這樣弄一下給你看。嘿，就這麼怪，你說爲什麼呢？他自己也不知道。

業報！所以修行就在這個地方哦。修行就在這裏修行哦。

你們的心理狀態，我們對自己要檢點。噢，以爲光打坐，坐得很好，吼，我得道了！起了坐看的：哼！討厭！那你打坐幹什麼用呢？！嘿，那個蓮花本來己經長到那麼大，一下就跨掉了。

？H，所以我經常說，有時候蓮花臺一打一打的都到我那裏來。就是這個道理呀。

H，修行在心啊。男女入胎是這個樣入胎。

那麼在胎兒裏頭呢？這個中陰身慢慢七天一個轉變，又是七天一個轉變，到了四十幾個七天，九個多月了，就要出生了。 所以呀，死也是七天，生也是七天，活着了，也是七天一個轉變。

所以人得了傷寒，一個七天，一個七天一個轉變。傷寒病徵纔看的出來。

那麼講普通常識，人的生命，七年一個轉變，七歲、十四歲、二十一歲、二十八歲，爲什麼這七七八八的？什麼理由？另外一個道理，數理的道理，這又是一個理由了。 所以，學佛學道，裏頭道理多得很。

人死了會不會投胎

投胎，這是一個佛教用語。

《法華經》雲：“一切衆生，從無始來。生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想。

此想不真，故有輪轉”。佛教認爲，靈性是不滅的，故有前世，今世和來世。

一切衆生因無明故，在六道四生中輪迴。我們的軀體不過就像我們居住的房屋一樣，生死不過是一個舍此取彼的過程。

佛經中有許多關於前世今生的故事，但“投胎”這個詞恐怕是佛教傳入中國之後纔有的。內地民間有“投胎轉世”的說法，藏傳佛教中還有“投胎奪舍”的說法。

總的意思是說一切生靈死後或死後經過一段時間後，這些靈魂會找到一個新的載體（人或其他生靈），組成一個新的生命，就像我們脫掉一件舊衣裳穿上新衣上一樣。

人死了,會不會有投胎轉世

並不是所有人死了之後都會轉世投胎，阿羅漢和佛就會進入涅磐，即不是生滅的境界。有修行的人也會在臨終的一剎那往生到他方佛國淨土。

而一般人則會進入到中陰身的階段，中陰身的階段時長從一剎那至四十九天不等，在中陰中，會依心量的大小，心性的善惡、過世的因緣而看到聽到不同的景象和聲音，例如生前修十善的人可能會看到美妙的閣樓，心念登此閣樓即生天道，心惡的人則會看到惡的景象而躲避，則受生於三惡道，等等，不一而足。具體的情形，佛在《正法念處經》中講了十七種情況.

49天投胎轉世3

人死後意識去哪了

1、人死軀體歸還自然，意識歸於社會，意識本就是我們取之於社會，而個人看法思維方式不同，只是代表我們對意識選擇不同，你會怎樣還要看社會。然後意識在大腦反應產生相重複或自我的東西，不能說意識是個人特性，我們只是一部分意識的結合，就像科學家可以自己創造，但他創造的死後還會還於社會，我們的意識都是人類的一部分，我們的軀體都是自然的一部分。

2、意識確實需要藉助於大腦實現自己的功能，但它並不依賴於大腦，也不會隨着大腦的死亡而消失。這就像一部小說可以印刷在紙張上，也完全可以以聲音的`形式存儲在磁帶裏，或變成數字存到計算機裏。不論形式如何變化，這部小說的本質始終是沒有變的，即使我們把小說的載體銷燬了，小說本身仍然留存於世。以此推論，當意識離開身體後，以另一種形式去到其他不爲我們所知的系統中，繼續活下去，這顯然也是可能的。