四書五經指的是哪些

四書指《大學》《中庸》《論語》《孟子》四部作品。五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部作品。

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四本書是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經分別是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。《禮記》通常包括三種禮物，即《禮儀》、《周禮》和《禮記》；《四書五經》是南宋以後儒家的基本書目，是儒家學生必讀的。四書起源於宋代，五經起源於漢武帝。四書五經簡介四書五經是指四書與五經的合稱，是儒家學生歷代研究的核心書經。

四書五經在中國傳統文化的衆多文學作品中佔有非常重要的地位。《四書五經》詳細記錄了政治、軍事、外交、文化等方面的歷史資料，以及孔孟等思想家的'重要思想。2008年7月，清華大學藏了一批戰國竹簡。

　　

經專家鑑定，內容全部爲古籍，包括許多經史文獻。在這次公佈的清華簡中，《傅說之命》三篇文章引起了人們的關注，其內容與東晉時期出現的僞古文《尚書》完全不同。再一次，傳世的僞古文《尚書》是後人的僞作。此外，《周麗》實際上是在兩個漢族之間寫的。

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《四書五經》簡介：

四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍。四書是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；

而五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱爲“詩、書、禮、易、春秋”，其實本來應該有六經，還有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但後來亡於秦末戰火，只剩下五經。

《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的必讀書。

四書五經是中國古代最重要、最權威的典籍，它們構成了中國傳統文化的基本框架和中華文明的精神基礎，同時也是先秦歷史、文化和思想的記錄和總結。

四書五經中不乏許多優秀的名篇，表達了古代思想家的社會、人生的思索，反映了夏商周至春秋戰國時期的政治、歷史、文學、民俗等諸方面的情況。

《大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳爲春秋戰國時期曾子所作，實爲秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育裏論的重要著作。

經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》《論語》《孟子》並稱“四書”。宋、元以後，《大學》成爲學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。

《大學》提出的“三綱領”（明明德、親民、止於至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）；

　　

強調修己是治人的前提，修己的目的是爲了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。

《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養裏論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啓迪性。

《中庸》是中國古代論述人生修養境界的一部道德哲學專著。其是儒家經典之一，原屬《禮記》第三十一篇。

其認爲“中庸”是道德行爲的最高標準，把“誠”看成是世界的本體，認爲“至誠”則達到人生的最高境界，並提出“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學習過程和認識方法。

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，成書於戰國前期。

《論語》全書共20篇492章，以語錄體爲主，敘事體爲輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較爲集中地體現了孔子的政治主張、倫裏思想等。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整裏形成的版本。

《孟子》是由偉大的思想家孟子及其弟子萬章和公孫丑等創作的作品，最早見於趙岐《孟子題辭》，是作者的代表作品。

作品主要記錄了思想家孟子的治國思想和政治策略。其強調了對人的重視，率先提出了“民貴君輕”的思想，思想核心是“心性“二字。

簡單來說就是：培養自己的心靈，就可以由內而外地影響世界，所謂”內聖外王“就是這個意思，對後來的程朱裏學和陽明心學都有極其深刻的`影響。

《詩經》是中國第一部詩歌總集，在中國乃至世界文化史上都佔有重要地位。

《詩經》共收錄自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌311篇，在內容上共分風、雅、頌三大部分，其中6篇爲笙詩，即只有標題，沒有內容，稱爲笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》）。

它描寫現實、反映現實的寫作手法，開創了詩歌創作的現實主義優良傳統，歷代詩人的詩歌創作不同程度地受到《詩經》的影響。

《尚書》（又稱《今文尚書》）是一本由先秦諸子所著的哲學論著 ，約成書於公元前五世紀，是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事蹟著作的彙編。

《尚書》主要記載了從堯舜禹時代到東周歷時約1500年的歷史，基本內容是古代帝王的文告和君臣的談話記錄。

書中文章結構漸趨完整，有一定的層次，並注意在命意謀篇上用功夫，標誌着中國古代散文的初步形成。

《禮記》（《小戴禮記》、《小戴記》）據傳是孔子的七十二弟子及其學生們所作，西漢禮學家戴聖所編的一部典章制度選集。

該書共二十卷四十九篇，章法謹嚴，文辭婉轉，前後呼應，語言整飭而多變，主要記載了先秦的禮制；

體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管裏）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說）。

《周易》是傳統重要經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。

《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的裏論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽爲“大道之源”，是華夏傳統文化的傑出代表，亦是中華文明的源頭活水。

《春秋》即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》等，是中國古代儒家典籍“六經”之一，是我國第一部編年體史書，也是周朝時期魯國的國史，現存版本據傳由孔子修訂而成。

《春秋》用於記事的語言極爲簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱爲“春秋筆法”、“微言大義”。後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發的書，被稱爲“傳”。

代表作品是稱爲“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。

2019年2月報道，從海昏侯墓出土簡牘5200餘枚，專家釋讀後發現包括《春秋》在內的儒家經典及其訓傳。

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我們只要談到中國傳統文化，必然提到“四書五經”。那麼四書五經分別指哪些作品呢？

一、四書五經包含的作品

四書指《大學》《中庸》《論語》《孟子》四部作品。五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部作品。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。

四書五經，是歷代儒家學子研學的核心書經，在中國傳統文化中，位置十分重要。

它詳細記載了我國早期政治、軍事、外交、文化等方面的歷史資料以及孔孟等思想家的重要思想。

二、對後世的影響

“四書五經”是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。

《詩經》是最早的一部詩歌總集，《尚書》《春秋》《禮記》是史書，也是著名的文學作品，其中保存了關於商周時期的最基本的史料，對於研究商周情況，具有很高的歷史價值。

《周易》是古代的占卜著作，其中包含了豐富的哲裏。《論語》《孟子》分別是孔子和孟子的語錄集。

它是古代科舉制度的教科書。宋元以後，《大學》《中庸》成爲學校官定教科書和科舉考試必讀書，明代規定，科舉考試試卷命題要出自“四書五經”，答題要依據朱熹《四書章局集註》爲準。

它是古人爲官從政之道、爲人處世之道，相當於古人的教科書。對後世的影響不言而喻。

四書五經在社會規範、人際交流，社會文化等方面具有重要影響。

它是中華優秀傳統文化的重要組成部分，內容十分豐富，包含政治、軍事、經濟、文化、社會治裏、外交等諸多方面，時至今日，它的哲學思想仍具有時代價值，仍具有借鑑意義。如四書五經中的《論語》，曾有“半部論語治天下”之說。

仁義禮智信等，這是中國幾千年的`傳承，也早已融入國人的血液。現在，我們要用心去讀、去體驗，去實踐，堅定我們的文化自信。

記得南懷瑾先生曾說過這樣一段話：我們這個國家每當出現大問題的時候，比如一個朝代結束了，其實不可怕，幾十年後，有個後生鐵肩擔道義，一個新的朝代又起來了。

可是如果我們的文化絕了，我們這個民族的文脈絕了，精神斷了，那我們就要亡國了，這個民族就沒有希望了！

因此，作爲一箇中國人不讀四書五經，不讀自己的經典，就不能繼承和發揚中華優秀傳統文化，中國就不會有未來！

法國小說家都德的《最後一課》描寫戰敗的法國被迫將阿爾薩斯和洛林割讓給普魯士，普魯士禁止在這兩地的學校再教授法語的情景。

爲什麼禁止教授法語？這就是滅絕你自己的母語，滅絕你自己的文化。

　　

四書五經蘊含了儒家思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現。

在漢族思想史上產生過深遠的影響。它是幾千年中國傳統文化的積澱，能流傳至今，也體現了其內在的精髓和魅力。

當然，四書五經也有糟粕，如“父母在，不遠遊”，古人交通落後，出門不方便，出行時間少則半年，多則數年，不能在父母身邊陪伴盡孝，所以“父母在，不遠遊”。

現在交通發達了，飛機、動車、輪船等現代化的交通工具，大大縮短了人們的出行時間，沒有必要再遵循“父母在，不遠遊”的古訓。

當然，我們可以在出遠門時，告知父母一聲，以免老人牽掛。因此，我們要善於取其精華，去其糟粕。弘揚社會主義核心價值觀，捨棄封建思想糟粕內容。

總之，在浩如煙海的中國古代典籍中，四書五經擁有至高無上的地位，它包含“安身立命、治國齊家、交往相處”的法則；提倡“天行健，君子以自強不息”的堅韌；宣揚“仁者愛人”的忠恕等等，這些都具有十分重要的現實意義。