蘇門四學士指的是誰

蘇門四學士即黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四人合稱。

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蘇門四學士，誰的水平最高？黃庭堅開創江西詩派，秦觀成一代詞宗

“蘇門四學士”即黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四人合稱。他們都出於蘇軾門下，蘇軾對他們的評價都比較高。

蘇軾說:“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知。”（《答李昭玘書》）。

另外，蘇門四學士又和陳師道、李廌合稱蘇門合稱“蘇門六學士”。那麼這些人中，誰的水平最高呢？

以上六人之中，和蘇軾性格、文風最相似的就是黃庭堅了。1078年，34歲的黃庭堅就寫下兩首古詩投寄給蘇軾，蘇軾也進行了回覆。

於是蘇軾和黃庭堅就開始唱和起來。之後，黃庭堅就成爲了蘇門弟子。黃庭堅在詩方面的成就最爲突出，在整個宋朝詩壇上是僅次於陸游、蘇軾、王安石。歐陽修的存在。

黃庭堅

黃庭堅提倡寫詩要以杜甫爲宗，提倡詩要有“無意於文，夫無意而意已至”之髓和“點鐵成金”、“奪胎換骨”之法。他的詩作風格奇崛，爲江西詩派開創者。

江西詩派重視文字的推敲技巧，重視推陳出新，喜歡化用典故、賣弄風騷，對整個宋朝的詩歌有很大的影響。江西詩派的產生，也很大程度上破壞了詩歌的意境，造成了宋詩枯燥乏味。

後來的南宋的“中興四大家”纔打破了江西詩派的陰影。

黃庭堅本人由於才華突出，因而能夠用以上的方法創造一些優秀的詩歌作品，例如《清明》《登快閣》《寄黃幾復》等。

其中也不乏不名句，如“落木千山天遠大，澄江一道月分明”，“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”等。不過，總體而言，能夠稱得上名篇的並不多。

在詞方面，黃庭堅受到蘇軾的影響很大，幾乎都在模仿蘇軾灑脫、豪放的風格。其中比較有代表性的有《水調歌頭·瑤草一何碧》《鷓鴣天·黃菊枝頭生曉寒》等。

他的詞雖然努力追求蘇軾的豪放，但是無法醞釀出蘇軾詞的意境，因此空有豪言壯語，成爲了干涉的叫囂。因此，黃庭堅在宋詞領域基本是沒有地位的。

黃庭堅在藝術上頗有成就，他被列入了宋四大家之一，這一點是最值得肯定的`。

秦觀，其才學並不亞於黃庭堅。

黃庭堅擅長於寫詩，不擅長寫詞，而秦觀則相反。秦觀的詩，寫得柔軟無力，被後世的評價家稱爲“女兒詩”。

他的詩歌作品，只有一首《春日》比較有名，其詩寫道：“一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。”這樣看，秦觀確實應該去寫詞。

秦觀

秦觀雖然是蘇門學士，但是詞風卻和蘇軾大相徑庭。他喜歡寫婉約詞、傷感詞，並且在柳永的基礎上發展了慢詞，這一點曾經被蘇軾譏諷過。

秦觀的確寫出了很多出色的詞，如《鵲橋仙·纖雲弄巧》《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》《滿庭芳·山抹微雲》《踏莎行·郴州旅舍》《點絳脣·桃源》《望海潮·梅英疏淡。

《減字木蘭花·天涯舊恨》《八六子·倚危亭》《行香子·樹繞村莊》等。

秦觀對婉約詞的發展有很大的貢獻，爲後來格律詞派的產生奠定了基礎，因此被稱爲“一代詞宗”。

　　

晁補之

在詩歌、詞、散文方面都有一定的成就。

《四庫全書》評論：“今觀其集，古文波瀾壯闊，與蘇氏父子相馳聚，諸體詩俱風骨高騫，一往逡邁，並駕於張、秦之間，亦未知孰爲先後。”

他的詞風格也是豪放的，有模仿蘇軾的之風。其中的代表作爲《迷神引》，其中的“黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注”頗有蘇軾豪放的風格，但是氣勢不足，顯得比較低沉。

他的詩詞作品代表作很少，總體而言算不上優秀。

晁補之在散文方面的成就高於詩詞，吳曾認爲四學士中，“秦、晁長於議論”，張文潛有“晁論崢嶸走珠玉”之句。

其代表作主要有《新城遊北山記》、《拱翠堂記》等，晁補之善於繼承柳宗元寫山水遊記的傳統，風格峭刻峻潔，語言凝練簡樸。

張耒，蘇軾稱他的詩歌“汪洋沖淡，有一唱三嘆之音”。不過實際上，其成就也就一般，沒有留下什麼傳奇名篇。

他的詞有一些比較出名，爲《風流子》，其中的很多語句對李清照的《一剪梅》有很大的影響。他在散文方面擅長辭賦，主要有《哀伯牙賦》《鳴蛙賦》《雨望賦》等，頗有一些新意。

蘇門之中，還有一人需要注意，那就是陳師道。陳師道的成就主要集中於詩歌方面，他早期比較喜歡黃庭堅的詩風，但是很快又認爲“過於出奇，不如杜之遇物而奇也”。

於是就致力於學習杜甫的詩風。他後來被尊爲江西詩派的三大宗之一。不過他的詩歌水平實際上也很有限，優秀作品比較少，主要有《春懷示鄰里》《絕句》。

總體而言，蘇門學士中，以黃庭堅和秦觀的成就最高，兩人不分伯仲。黃庭堅在詩歌領域有重要的成就，在宋朝詩歌中佔有一席的地位。

而秦觀則在宋詞中佔據了相當重要的位置。論總體的優秀作品，秦觀比黃庭堅多，因此個人認爲秦觀應該是高於黃庭堅的。

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秦觀是蘇門四學士之一嗎

秦觀是蘇門四學士之一，蘇門四學士指的是黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四人。他們都是蘇軾的得意門生，非常受蘇軾的讚賞，而且將他們四位並稱的還是蘇軾本人，在蘇軾的推譽下，他們四位很快的名滿天下。

人物生平：

1、早年生活：

皇祐元年（1049年）十二月，秦觀出生於高郵（今江蘇省高郵市）。秦觀少時聰穎，博覽羣書，抱負遠大，縱遊湖州、杭州、潤州（今鎮江）各地。

熙寧元年（1068年），秦觀因目睹人民遭受水災的慘狀，創作了《浮山堰賦》《郭子儀單騎見虜賦》。

2、拜謁蘇軾：

熙寧十年（1078年），蘇軾自密州移知徐州，秦觀前往拜謁，寫詩道：“我獨不願萬戶侯，惟願一識蘇徐州。”（《別子瞻學士》）。次年，他應蘇軾之請寫了一篇《黃樓賦》，蘇軾稱讚他“有屈（原）、宋（玉）才”（釋義：有屈原、宋玉的.才能。）。在此期間，秦觀與蘇軾同遊無錫、吳江、湖州、會稽各地，結下了友誼。在蘇軾的勸說下，秦觀開始發奮讀書，積極準備參加科考；可是命運不濟，兩度應考均名落孫山。蘇軾爲之抱屈，並做詩寫信予以勸勉。

元豐七年（1084年），蘇軾路經江寧時，向王安石力薦秦觀的才學，王安石也讚許秦觀的詩歌“清新似鮑、謝”。在兩位文壇前輩的鼓勵、稱許下，秦觀決心再度赴京應試。

　　

3、初入官場：

元豐八年（1085年），考中進士，初爲定海主簿、蔡州教授。

元祐二年（1087年），蘇軾引薦爲太學博士，後遷祕書省正字，兼國史院編修官。

元祐五年（1090年），秦觀由範純仁引薦，得以回京任祕書省正字。

元祐六年（1091年），秦觀因“洛黨”賈易詆其“不檢”而罷去正字。接二連三的政治迫害，使得秦觀大受打擊，對政治開始灰心，且有退隱之意。

元祐七年（1092年），蘇軾自揚州召還，進端明殿學士、翰林侍讀學士、禮部尚書。秦觀遷國史院編修，與黃庭堅、晁補之、張耒同時供職史館，人稱“蘇門四學士”。京城任職的數年裏，秦觀得與師友時相過從。

4、舊黨遭貶：

紹聖元年（1094年），太皇太后高氏崩逝，哲宗親政後，“新黨”執政，“舊黨”多人遭罷黜。新黨人士章惇、蔡京上臺，蘇軾、秦觀等人一同遭貶。秦觀被貶杭州通判，旋貶處州酒監稅、後又移至郴州、橫州編管，不斷南遷。

元符元年（1098年）秋，貶到海康。這是秦觀貶謫生涯的最後一站。也就在雷州，秦觀走過了他人生最後三年時間。同年初冬，秦觀的恩師蘇東坡在海南島昌化軍（今海南儋縣中和鎮），遇赦北歸途經雷州，兩人相見，恍如夢寐。看了秦觀的詩，蘇東坡感慨萬千。蘇東坡走後，秦觀的心境也放鬆了不少，他多次到鄉民中體察他們的疾苦，觀摩當地的風俗。

5、晚年生活：

元符二年（1099年），秦觀年事已高，身處雷州，自做《輓詞》。

元符三年（1100年），哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。政壇局勢變動，遷臣多被召回。秦觀也覆命宣德郎，放還橫州。至藤州（今廣西藤縣），遊光華亭，秦觀口渴想要喝水，等人送水至，他面含微笑地看着，就此去世。

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蘇門四學士是誰

都出自蘇軾門下，最先將此四人並稱加以宣傳即蘇軾本人。蘇門後四學士即宋代李格非、廖正一、李禧、董榮的並稱。繼蘇門四學士黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒之後。蘇門六學士即秦觀、黃庭堅、晁補之、張耒、陳師道、李廌。 蘇門六學士是在蘇門四學士之外，再加陳師道與李廌。

“四學士”指的是黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒。也有人稱爲蘇門六君子。擴展資料蘇門六學士由來：元祐元年（1086年）開始擔任御史中丞，次年升爲尚書右丞，受烏臺詩案牽連，蘇軾幾位流放南方的朋友如今也都官居要職，包括王詵駙馬，王鞏等在內，他在黃州的老朋友陳也來京師探望他。

　　

幾年前和蘇軾通信的黃庭堅也來見蘇軾，正式拜在他的`門下，多年來蘇軾在信中曾一再稱讚四學士，大大提高了他們的名聲，大家公認，黃庭堅，秦觀，張耒，晁補之是蘇門四學士，後來又加了李廌和陳師道兩人，成爲蘇門六學士。