端午節的來歷

端午節的來歷，端午節爲每年農曆五月初五， 中國國家法定節假日之一，並已被列入世界非物質文化遺產名錄，又稱端陽節、午日節、五月節等，下面來了解端午節的來歷。

端午節的來歷1

端午節起源於中國，最初是中國人民祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗;後因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日;部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。

端午節有吃糉子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，賽龍舟的習俗。

端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年曆史。端午節的由來與傳說很多，這裏僅介紹以下四種：

源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶爲特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作爲生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變爲南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

　　

源於紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的'《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的'真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成糉子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是爲紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。

端午節的來歷2

據研究，端午節起源於古代長江中游以龍爲圖騰的越民族，每年的農曆五月五日他們都要舉行一次盛大的“圖騰祭”，以表示其“龍子”身份。後來南北各地又根據自身的歷史文化特點，對端午起源作了不同的詮釋，如紀念介子推、紀念伍子胥、紀念曹娥、源於“夏至”等，而流傳最廣的是紀念屈原，並使屈原成爲我國爲數不多、以節日來紀念的歷史人物。

在我國傳統節日中，端午節有別名近30個，堪稱節日別名之最，如端陽節、重午節、五月節、午日節、浴蘭節、菖蒲節、女兒節、龍舟節、龍日節、天中節、地臘節、躲午節、當五汛、解糉節、糉子節、屈原日、詩人節等。

　　

　　

“百里不同風，千里不同俗。端午節別名多，說明端午習俗起源的'多樣和龐雜。比如，糉子原爲季節性食品，到了晉代才定爲端午食品；賽龍舟也不僅限於中南地區，清代的天津就有端午賽龍舟的習俗。”羅澍偉說。

由於端午節源於農曆，因此，它在陽曆中的日期是不固定的。“對應陽曆，最早是5月27日（如2085年），最晚是6月26日（如1906年）。因此，每年陽曆5月27日至6月26日中的任何一天爲端午節均屬正常。”羅澍偉說。

從戰國時起，北方民間就有農曆五月爲“惡月”、初五爲“惡日”之說，認爲“端午到，五毒醒”。何爲“五毒”？指的是蛇、蠍、蜈蚣、壁虎和蟾蜍。

“爲了避‘五毒’，端午節這天人們要插蒲艾、佩香囊、蘭湯沐浴，目的是做好個人衛生和環境衛生，避免害蟲傷人，所以端午節又被視爲中國最早的‘衛生防疫節’和‘醫藥保健節’。”羅澍偉說。

爲了能夠喚起民衆對祖先創造的文化形態和價值觀念進行重新思考，推動文化遺產搶救和保護的科學化、規範化，一直以來，我國積極推進一些傳統節日申報世界非物質文化遺產。

“端午節在中國傳統文化節日中，佔據着不可或缺的地位，在世界上也有着很深的影響力。2009年聯合國教科文組織正式批准把端午節列入人類非物質文化遺產代表作名錄，成爲中國第一個入選世界非遺的節日，因此，端午節具有非常重要的歷史和現實意義。”羅澍偉說。

端午節的來歷3

一、人物紀念說，主要有：

1、紀念屈原說，最廣爲流傳的是爲了紀念愛國詩人屈原，傳說在戰國時期的楚國詩人在五月初五跳汨羅江自盡，百姓們爲了不讓江裏的魚蝦吃掉他的身體，也爲了他的靈魂不在江裏餓着，人們用糉葉包裹食物扔進江中，之後形成了端午食糉的風俗，端午的風俗還有划龍舟、戴香囊、系五彩繩、掛艾草、塗飲雄黃酒等。

2、紀念伍子胥說：伍子胥心懷家國，卻被奸臣陷害，爲自證清白自刎而死，在五月五日那天屍體被投入江中，因此有傳言說端午是爲了紀念伍子胥。

　　

3、紀念孝女曹娥說，相傳曹娥父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍，由此傳爲神話，因此相傳端午節亦爲紀念孝女曹娥之日。

4、紀念介子推說，介子推是寒食節與清明節由來傳說的主角，可也有認爲端午節的由來與介子推有關。據東漢時期蔡邕的`琴曲著作《琴操》中說，端午節係爲紀念先賢介子推。

二、起源於五月五日的惡月惡日的俗忌，漢代北方古人認爲五月五日是“惡月、惡日”，且有“不舉五月子”之俗，即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養成人，一旦撫養則男害父、女害母，因而出現了相關的文化活動，形成了頗有特色的“避五毒”、“躲端午”等習俗。

三、夏至說，首倡夏至說者爲黃石先生，1963年他在《端午禮俗史》一書中提出，端午節如涓涓之水發源於遠古時代，三代匯爲川流，秦漢擴爲河，唐宋納百川而成湖海。

四、蓄蘭沐浴說，據西漢禮學家戴聖所編的《禮記》中說，周代已有“蓄蘭沐浴”的習俗；古人五月採摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。