岳飛的猛將有誰

有着高寵、陸文龍、岳雲、嚴成方、張憲、餘化龍、何元慶、楊再興、伍尚志等猛將，各是身負絕技。

岳飛的猛將有誰1

一、董先

董先，河南洛陽人。出身行伍，與金人戰，勇功爲多。人如其名，每戰冒矢石爲諸將先。金兵大將高瓊犯商州，董先與張玘出戰禦敵，九戰九捷，追擊金兵至試劍關。因所部乏糧，僞降劉豫，任先鋒，奉命援穎昌，出城率數百親兵回張玘部，授神武后軍統制。鎮虢州、守襄陽，因糧草不足，轉戰江西，奉命率部歸岳飛節制。克京西、戰鄧州，所向無前，征戰唐州、鄧州，皆大捷，官至鄂州御前諸軍統制，侍衛親軍步軍統制，紹興二十六年（1156年）病逝。

二、徐慶

徐慶，河南湯陰人。從岳飛起兵，平定白波寨姚達、饒青。與王貴、張憲討伐曹成，降其衆二萬。從平虔、吉盜寇，率本部討彭友，赴袁州擊高聚，所向有功。從克襄陽六郡，與牛皋克隨州，斬殺守將王嵩；戰廬州，擊敗金、齊聯軍。從岳飛北伐，克淮寧府，與張憲取得臨穎大捷，累官防禦使、統制。

三、楊再興

楊再興，湖南城步人。初從曹成爲盜，後棄暗投明，效力於岳飛麾下，驅馳疆域，以勇顯名。郾城之戰，以匹馬單騎突入金人萬軍之中，欲摛兀朮未獲，身被數十創，猶斬殺數十人，全身而還。未幾金兵攻略臨穎，再興率三百騎爲前哨，遇敵小商河，殺敵二千，終因寡不敵衆，中箭無數，壯烈殉國，時年三十七。

四、傅慶

傅慶，河南衛輝人。出身窯戶，原爲戚方部將，戚方叛亂，岳飛招撫其軍，傅慶率部歸隸岳飛，任前軍統制。爲人驍猛善戰，屢立戰功。然性倨傲，居功自伐，以岳飛治軍嚴厲，改投劉光世，於清水亭爲岳飛處死。

五、張玘

張玘字伯玉，河南澠池人。時逢亂世，以家財募兵數千，御金兵於白浪口，金人不得渡，積功放武翼大夫、成州刺史，啇州之戰，一馬當先，親當矢石爲諸將先，一日九戰九捷，大破金兵，乘勝追擊至試劍關。斬王倚、復洛陽，以功授霸州防禦使，從岳飛抗金，收復京西六郡。晉封親衛大夫。紹興三十一年人（1162年），解圍海州，中流矢陣亡，追贈清遠軍承宣使。

六、牛皋

牛皋，河南魯山人。初爲射士，有武藝，善騎射，慣使雙鐗。率部歸隸岳飛，爲岳飛推重。禦侮戡亂，擒王嵩、獲楊麼，進軍中原，屢戰屢勝，一生大小百戰，功冠諸將。官至寧國軍承宣使、荊湖南路馬步軍副總管。紹興十七年（1147年），宴會中毒。臨終慷慨曰：“皋年六十一，官至侍從，幸不啻足，所恨南北議和，不以馬革裹屍，顧死牖下耳！”。

七、張憲

張憲，四川南充閬中人。少從軍，以驍勇顯名于軍中，爲岳飛麾下心腹愛將。從徵四方，破曹成、復陳州、戰順昌，皆有奇捷，數立大功，官至御前諸軍副都統制。紹興十一年（1142年），與岳飛、岳雲一同遇害。

八、王貴

王貴，河南湯陰人。爲岳飛麾下中軍統制，與張憲二人爲岳飛左臂右膀。一生戎馬，援楚州、敗曹成，平定吉安、虔州，擒獲蘇友、李滿，前後屢立勳績，官至武安軍承宣使。爲秦檜、張俊以隱私要挾，於岳飛被冤時，保持沉默。及岳飛遇害，代掌兵權，稱病離軍，改授別職，去世後追贈寧國軍節度使。

九、高寵

高寵的武藝精湛是有記載的，據說他一招就可以將敵人斬落馬下，在萬軍之中，可以取得敵軍首領的'頭顱，可惜高寵因爲自己的戰馬體力不支，在一次戰爭中死於馬下，爲後人所嘆息！

十、楊繼周

楊繼周是楊再興的兒子，與岳飛和岳雲父子一樣，這也是一對上陣父子兵。楊再興的武藝，與岳飛相似，而楊繼周的綜合能力卻比岳雲要好的多，楊繼周不僅武藝好，而且計謀也很擅長，所以在排名中，楊繼周可以排到第二位。

岳飛的猛將有誰2

死後被官方禁止談論

公元1142年，岳飛以“莫須有”的罪名，被宋高宗與秦檜合謀祕密殺害於風波亭。岳飛遇害後，宰相秦檜一黨把持朝政，開始在王朝內部全盤抹殺岳飛的功績，甚至在史官記錄的國史中也抹去了岳飛的痕跡。曾經給南宋王朝帶來無限希望的岳飛和岳家軍成爲了人們避之不及的話題。

子孫爲他誇大史書

直到二十多年後，宋高宗退位，繼位的宋孝宗趙昚爲了恢復祖宗基業，開始振興北伐的朝綱，於是，他需要岳飛曾經的'戰績來爲他的北伐夢想施加信心。岳飛一下子成爲了大宋武將的楷模。之後，岳飛的子孫開始爲撰寫《鄂國金佗粹編》。當然，這本書中材料由於很多非一手資料，再加上祖孫情節，所以，誇大之處在所難。

元末史官大段抄錄發揮

到了元朝，特別是元朝末年。爲了聚攏人心，元朝政府打算編修宋、遼、金三史，寫到《岳飛傳》時，史官們爲求省事，就將岳珂編纂的《鄂國金佗粹編》進行了大段抄錄並巧加發揮。就形成了我們現在所看到的《宋史?岳飛傳》。而且這蒙古人對待岳飛還是不錯的。爲了安撫江南漢人，不僅沒有廢止南宋朝廷對岳飛的封號，而且“降命敕封並如宋，止加保義二字”。就連“墳漸傾圮”的岳飛墓也撥款修葺一番。並且官方對岳飛的評價，也遠高於南宋王朝。而在民間，元朝達到藝術頂峯的元雜劇中也開始大量出現岳飛的形象。

岳飛成功進入神壇

到了明朝，岳飛簡直成爲了朱明王朝的精神象徵。明朝的開國皇帝朱元璋，岳飛的忠實粉絲，極其崇尚岳飛的軍事和文學才華。據史料記載，每每讀到岳飛在風波亭遇難的時候，朱元璋都會落淚傷感。再加上岳飛抗金的事蹟正好符合了朱明王朝當時的政治需求，所以無論是在官方話語還是在民間視野中，岳飛都一再地被提起，並且地位被再度拔高。

洪武九年，明太祖朱元璋下詔將岳飛列爲歷代三十七名臣之一，並且把岳飛在廟宇中的祭祀地位提到了宋太祖的小廟旁邊。景泰五年，武功伯徐有貞在湯陰建造了岳飛廟，景泰帝還親自提御題下“精忠之廟”。

而到了明神宗萬曆四十三年，封關羽爲“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君”,封岳飛爲“三界靖魔大帝忠孝妙法天尊嶽聖帝君”，將二者並祀爲武聖。

大清王朝將岳飛趕出武廟

清朝初期，反清復明的明朝遺民把抗擊大金的岳飛當成了他們的精神領袖。而滿清王朝的奠基者努爾哈赤也十分佩服岳飛，還將他的兩個子孫改姓爲嶽。再加上賦予衆多岳飛神話色彩的小說《說岳全傳》的出現和廣爲流傳，岳飛的形象也一度達到了最高峯。然而，康熙卻十分不喜歡這個曾經打過自己老祖宗的岳飛的抗金思想，反而讚賞秦檜的求和主張。所以，當輪到康熙的兒子雍正繼位後，雍正就把岳飛從武廟中趕了出來。

直到雍正的兒子乾隆繼位後，岳飛才又重回官方的視野。1751年乾隆皇帝於九月十八日致祭岳飛曰：“惟爾公忠秉性，智勇超倫”，賜金匾“偉烈純忠”。