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澳門在什麼時候迴歸祖國

澳門在什麼時候迴歸祖國

1999年12月20日。

澳門在什麼時候迴歸祖國1

1999年12月20日零時,中葡兩國政府在澳門文化中心舉行政權交接儀式,中國政府對澳門恢復行使主權,澳門迴歸祖國。這是繼1997年7月1日香港迴歸祖國之後,中華民族在實現祖國統一大業中的又一盛事。公元1999年12月20日,在距離千禧年還有11天的時候,中國政府將對澳門恢復行使主權。

澳門在什麼時候迴歸祖國

收回澳門的時間,中方雖曾有過早於香港、與香港同時、晚於香港三種考慮,但前提是在20世紀之內,也就是說,最晚也不遲於1999年。談判中,中方立場趨於一致,傾向在香港迴歸後的1998年收回澳門。1987年1月6日,葡萄牙召開所有領導人出席的`國務會議,經四個多小時激烈辯論,最終原則上同意在1999年將澳門的治權交還中國。

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澳門迴歸歷史背景

早期租地

澳門

早在明朝,葡萄牙人已開始在澳門進行貿易和修建洋房居住。

1583年,在澳門居留的葡萄牙人在未經明朝政府同意下,自行成立澳門議事會進行葡萄牙社區的自治管理,但葡萄牙仍每年付白銀予明政府與其後的清政府爲地租。

由於澳門有葡萄牙人聚居和日本倭寇的活動。1608年(明萬曆三十六年),香山知縣蔡善繼以《條議制澳十則》加強對澳門的'管治。1614年,朝廷接納兩廣總督張鳴岡的上書,加強澳門的軍事防範。

澳門在什麼時候迴歸祖國 第2張

變相強佔

1616年,葡萄牙任命卡洛告爲澳門總督(簡稱:澳督),但並沒有到任。1623年,葡萄牙任命馬士加路也爲澳督,並正式到澳門就職。最初只負責澳門防務,澳督官邸亦設於大炮臺。

1749年(乾隆十四年),清政府頒佈《澳夷善後事宜條議》,以完善對在澳外國人的法律,並將其葡文石碑豎立於議事亭。1783年4月4日葡萄牙海事暨海外部部長以葡萄牙女王名義發佈《王室制誥》後,議事會逐漸失去大部分權力,作爲葡萄牙國家代表的澳門總督的權力則不斷擴充膨脹。[1]

1842年,清政府與英國簽訂《南京條約》割讓香港島後,葡萄牙派代表與清朝欽差大臣愛新覺羅·耆英談判,要求豁免地租銀,並由葡萄牙軍隊駐防澳門半島。清政府斷然拒絕葡萄牙的要求,但維持已給予葡萄牙的各樣優待。1845年11月20日,葡萄牙女王瑪麗亞二世單方面宣佈澳門爲自由港,除容許外國商船停泊進行貿易活動外,更拒絕向清朝政府繳納地租銀。

1846年4月澳督亞馬留上任後,隨即推行一系列殖民統治政策。1846年5月,亞馬留單方面宣佈對澳門華籍居民徵收地租、人頭稅和不動產稅,把只對葡萄牙居民實行的統治權,擴大到華籍居民。亞馬留之舉引起駐澳的清朝官員的嚴重抗議與交涉。從1849年開始,亞馬留將清朝官員趕出澳門和搗毀清朝海關,並停止向清政府繳納地租銀。亞馬留的舉動,進一步激起了華籍居民的民憤。亞馬留在同年8月22日被刺殺身亡。

條約定案

1862年葡萄牙曾與清政府草簽《中葡和好貿易條約》,欲將澳門地區轉爲葡萄牙之屬地,但被發現而告終。

直至1886年(光緒十二年),葡萄牙與英國代表藉鴉片緝私徵稅的合作與清政府談判。

1887年,清政府與葡萄牙先後簽訂了《中葡里斯本草約》、《和好通商條約》,條約列明:

“由中國堅準葡國永駐管理澳門以及屬澳之地,與葡國治理他處無異。”

爲避免主權徹底喪失,清政府保留了將澳門讓與他國的權利,葡萄牙若想將澳門讓與他國,必須經過中國同意。

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澳門迴歸的意義

從1849年中國喪失在澳門的實際主權,到1999年中國對澳門恢復行使主權,歷史走過了整整150年。澳門的迴歸在世界範圍內有着重大而深遠的意義。

首先,澳門迴歸祖國在亞洲解放史上具有劃時代的意義。從1553年葡萄牙入居澳門,到葡人獲得統治權,再到現在已近500年。如今中國恢復行使主權,洗雪了中華民族恥辱的一頁,不僅意味着西方在中國的殖民主義的結束,而且最終結束了白人在亞洲統治的歷史。爲了使澳門早日回到祖國懷抱,中國曆屆政府曾作出過各種努力。但只有在今天,中國一發出收回的聲音,葡萄牙政府即順應了潮流,這足以說明現在中國的強大。而且中國在解決澳門這個歷史遺留的問題上,又表現出了體諒和現實態度,將在本世紀內收回澳門的具體時間,放到了本世紀最後一年的最後一個月,充分反映出一種寬宏的'氣度。

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其次,澳門迴歸祖國奠定了中葡兩國關係發展的新基礎。中葡聯合聲明妥善地解決了歷史遺留下來的澳門問題,具有重大的歷史意義和現實意義,爲葡萄牙同亞洲國家,特別是同中國的關係開闢了前景。

中葡聯合聲明既重視中國對澳門的主權,也尊重葡方的利益,是相互理解和友誼的典範,是一個值得慶賀的歷史性文獻。中葡兩國的友好合作是澳門順利迴歸的保證,而將來澳門迴歸後,兩國關係將進入一個新的發展階段。澳門也將成爲中葡兩國發展友好合作關係的紐帶。

另外,澳門迴歸祖國證明了“一國兩制”方針的正確性。“一國兩制”是鄧小平理論的重要組成部份,是馬克思主義國家學說同中國國家統一的實際相結合的產物,是用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法,在客觀地分析了臺灣、香港和澳門的歷史和現實之後得出的正確結論。

香港 問題、澳門問題的圓滿解決,充份顯示了按照“一個國家、兩種制度”實現中國統一大業指導思想具有強大的生命力。所以,“一國兩制”方針將能推進祖國的和平統一事業,實現祖國的完全統一和民族的全面振興。

標籤: 迴歸祖國 澳門
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