關於七夕節的傳說

關於七夕節的傳說，七夕節又可以叫做七巧節、女兒節，是我國民間的傳統節日。據傳說，有一位織女和一位牛郎相愛，但由於種種原因無法在一起，以下分享關於七夕節的傳說。

關於七夕節的傳說1

孟姜女哭倒長城

孟姜女哭長城的傳說，發生在河北北部的萬里長城腳下，千百年來，一直在民間流傳着。

傳說在秦代，江南有一戶姓孟的.人家，老兩口無兒無女，相依爲命。孟家的隔壁鄰居是姜家，說也湊巧，姜家也是老兩口過日子，沒有兒女。

一年的春天，孟爺爺在牆跟下種了一粒葫蘆籽。很快，葫蘆籽發芽長葉。又過了些日子，葫蘆蔓順着牆頭長呀長，爬到隔壁姜家院子裏去了。這時，葫蘆蔓上開出一朵白白的花兒。葫蘆花謝了，結出個毛絨絨的小葫蘆。孟爺爺在這邊施肥澆水，姜爺爺在那邊捉蟲搭架。

到了秋天小葫蘆長成了一個很大很大的大葫蘆，沉甸甸地把蔓兒都墜彎了。孟爺爺對姜爺爺說：“葫蘆長這麼大，多虧了你的辛勤勞動。咱們把它切開，一家一半吧。”當他們把葫蘆打開後，奇怪的事發生了：葫蘆裏睡着個白白胖胖的小閨女!孟家和姜家別提多高興了。兩家一商量，就給這個葫蘆裏生的閨女取名叫“孟姜女”。

　　

鶯鶯與張生

書生張君瑞在普救寺裏偶遇已故崔相國之女鶯鶯，對她一見傾心，苦於無法接近。此時恰有孫飛虎聽說鶯鶯美貌，率兵圍住普救寺，要強娶鶯鶯爲妻。崔老夫人情急之下聽從鶯鶯主意，允諾如有人能夠退兵，便將鶯鶯嫁他。張生喜出望外，修書請得故人白馬將軍杜確率兵前來解圍，但事後崔老夫人絕口不提婚事，只讓二人以兄妹相稱。

張生失望之極，幸有鶯鶯的丫環紅娘從中幫忙，扶鶯鶯月夜燒香，聽見張生彈琴訴說衷腸。後來鶯鶯聽說張生病倒，讓紅娘去書房探望。張生相思難解，央求紅娘替他從中傳遞消息。

鶯鶯憐惜張生，終於鼓起勇氣，也寫詩回贈，後在紅娘幫助下，二人瞞過崔老夫人，私下幽會並訂了終身。

老夫人知情後怒責紅娘，但已無可挽回，便催張生進京應考。張生與鶯鶯依依而別，半年後得中狀元。

崔老夫人的侄兒鄭恆本與鶯鶯有婚約，便趁張生還未返回之時謊報張生已被衛尚書招贅爲婿，老夫人一氣之下要將鶯鶯嫁給鄭恆，幸好張生及時歸來，有情人終成眷屬。

關於七夕節的傳說2

【關於七夕節由來的五種故事傳說】：

每年農曆七月初七這一天是國漢族的傳統節日七夕節。國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現又被認爲是中國情人節”但是關於七夕節的來歷卻有五種不同的說法：

版本一：牛郎織女鵲橋相會。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊裏有個聰明忠厚的小夥子叫牛郎，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，但嫂子馬氏爲人狠毒，經常虐待他逼他幹很多的活。一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，等讓他有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕着牛出了村。

牛郎獨自一人趕着牛進了山，草深林密的山上，坐在樹下傷心，不知道何時才能趕着十頭牛回家，這時，有位鬚髮皆白的老人出現在面前，問他爲何傷心，當得知他遭遇後，笑着對他說：別難過，伏牛山裏有一頭病倒的老牛，去好好餵養它等老牛病好以後，就可以趕着它回家了

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到那頭有病的老牛，看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了才擡起頭告訴他自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。

自己的傷需要用百花的'露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天爲老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，老牛病好後，牛郎高高興興趕着十頭牛回了家。

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡遊戲，河裏洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，死後，可以用它皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的話做了穿上牛皮做的鞋，拉着自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。

忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來，每到農曆七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，擡頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

　　

版本二：七夕”原名爲乞巧節。

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”記載，這便是於古代文獻中所見到最早的關於乞巧的記載。

版本三：七夕”最早來源於人們對自然的崇拜。

從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨着人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，認爲東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”讀書人把七夕叫“魁星節”又稱“曬書節”保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。

版本四：七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。

七”與“期”同音，月和日均是七”給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”七數在民間表現在時間上階段性，計算時間時往往以“七七”爲終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”爲完滿。以“七曜”計算現在星期”日語中尚有保留。

七”又與“吉”諧音，七七”又有雙吉之意，個吉利的日子。臺灣，七月被稱爲“喜中帶吉”月。因爲喜字在草書中的形狀好似連寫的七十七”所以把七十七歲又稱“喜壽”

版本五：七夕”又是一種數字崇拜現象。

古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列爲吉慶日。七”又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神祕的美感。七”與“妻”同音，於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。

直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩的傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

關於七夕節的傳說3

七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動，七夕節的由來、傳說與風俗。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃裏，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗。

一般在七月七年級將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麪塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變，七夕節的.來歷《七夕節的由來、傳說與風俗》。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。

　　

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因爲是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麪粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱爲得巧。

而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。