懷孕給死人磕頭的後果

懷孕給死人磕頭的後果，懷孕生子本來是一件很愉悅的事情，夫妻以及家人都很期待孩子降臨，可是想要平安生下寶寶，懷孕後有很多東西需要孕婦特別留意，尤其是孕初期胎兒不穩定，下面來了解懷孕給死人磕頭的後果。

懷孕給死人磕頭的後果1

第1點、有可能影響到孕婦的心情。

基本上在喪葬禮上都是屬於比較悲觀的情緒，大部分人也會面對逝者的時候哭哭泣泣。準媽媽在這樣的'情況之下也不可能開心的起來，這時候要是自己也變得比較悲觀，那就有可能對胎兒產生消極影響。

畢竟準媽媽在心情不好的時候，所謂分泌的激素會直接影響到胎兒的生長髮育，從而致使胎兒出現一些問題，甚至比較嚴重的話還會出現胎停的情況。

　　

第2點、危害準媽媽的身體健康

在喪葬禮上總是會出現一些煙火，這種氣味或者其他的粉塵對於準媽媽來說是不利的。特別是如果見到了火，那麼有可能讓準媽媽受到驚嚇。

除此之外，喪葬禮上人員也比較複雜，飲用的食物也都是大家一起，不可避免的會因爲一些疾病的原因讓自己感染，從而致使身體出現問題，影響到胎兒的生命健康。

懷孕給死人磕頭的後果2

1、下跪磕頭並不是重體力活，也不是過於激烈的動作，一般情況下對於胎兒是不會有重大的不良影響的。但如果您是出於迷信觀念的考慮，那麼就請入鄉隨俗。但從醫學角度講，這類動作是無害的。

2、孕婦懷孕期間要照顧好情緒，在葬禮現場，傷感的氛圍會影響人的心情，孕婦在懷孕期間本身就心緒不寧，一旦受到外界悲傷氛圍的.影響，難免情緒低落，有時候痛哭之後還會造成心理崩潰，經歷一系列的儀式之後，難免精神和情緒方面受到很大影響，孕婦一旦情緒低落，對肚中的胎兒也不好。

3、孕婦懷孕期間不能過於疲勞，參加葬禮的孕婦一般要跟着家人蔘加各種儀式，有時候甚至會被分配做一些力所能及的事情，而這些事情對於孕婦來說有可能是不利的。

同時，葬禮上人員雜亂，家人不能時刻照顧孕婦，孕婦無暇顧及自己的時候還得兼顧家人的情緒，孕婦在葬禮現場勢必會心力交瘁。

懷孕生子本來是一件很愉悅的事情，夫妻以及家人都很期待孩子降臨，可是想要平安生下寶寶，懷孕後有很多東西需要孕婦特別留意，尤其是孕初期胎兒不穩定，稍不注意可能發生流產。

而且民間關於孕婦風俗禁忌也有很多，老一輩人認爲懷孕期間準媽媽最好不要去見死人，那麼孕婦給死者磕頭的後果有什麼？

孕婦給死者磕頭一般是不會產生什麼嚴重後果的，因爲磕頭並非重力活，動作也不用過於激烈，所以不會造成不良影響。但是很多人受到封建思想的影響，覺得懷孕的女性不宜參加死人葬禮，也不用去磕頭，這是很不吉利的，如果是這樣入鄉隨俗就行。

　　

參加死者葬禮是民間的一種風俗傳統，不過考慮到孕婦情緒容易發生波動，死人葬禮因爲受到氣氛營養，不少孕婦情緒可能變得低落，孕婦情緒的好壞會間接影響到腹中寶寶。

同時，參加死者葬禮可能需要參加各種儀式，這對孕婦和胎兒都不利，因此從健康和安全角度考慮孕婦不要去參加葬禮最好。另外，參加葬禮的人很多，期間發生碰撞是很危險的，而且家人要幫忙也不能時時刻刻照顧孕婦。

懷孕給死人磕頭的後果3

磕頭的禮儀

1、整衣

喪禮是最爲莊重肅穆的，所以衣着必須完整整齊。不能敞懷，不能露體。衣服不能有較大的破損，不能有明顯的大面積污垢。不能穿背心、坎肩、吊帶，不能穿拖鞋（可以打赤腳），等等。所以，在行禮之前，鈕釦要扣齊，拉鍊要拉好。挽袖子、挽褲腿的，要理直理平。

即便穿戴整齊，在行禮前，也要頓頓衣襟，整整衣領，理理衣袖，撣撣身體。挺胸、擡頭、提臀。以示尊敬。

2、正位

所謂正位，就上前到行禮位。禮儀是最強調位置和位次的。任何一種禮儀，行禮人都是有特定行禮位置和位次要求的。禮是什麼？就是規矩，就是講究，就是位次。

正常情況下，弔喪人行禮都是有特定位置的。或在靈堂，或者靈棚等特定行禮地方，主家都會在行禮位置放上諸如蒲團、草甸、絮包等設施，輔助行禮人行禮。這就是行禮位。

一般來說，行禮人應該到行禮位磕頭行禮。

3、免冠（脫帽）

行禮前，必須把帽子脫掉。行鞠躬禮的，可以將帽子端在胸前；行叩首磕頭禮的，可以就近放在自己身邊。喪禮崇右，一般放在右邊。

中國歷史上，從夏商周秦漢到唐宋元明清，4000多年，“冠”一直都是人身份的標誌。一般老百姓沒資格戴帽子，用黑頭巾裹頭，所以叫“黔首”。古典時期，即明清及以前，“冠禮”是人生的大禮。人必須行“冠禮”，纔算成年人。一個人不行冠禮，不算大人，即不能結婚。

免冠的意思是去身份，即去除自己的特定身份，表示對行禮對象的'尊重。再者，頭上有帽子，行禮也不方便，也是實際生活需要。

4、行揖禮

“揖”就是作揖，胸前行揖叫揖或小揖，伸臂振臂行揖叫長揖。行叩首磕頭禮的，可以在行禮位先行揖禮，然後再行叩首磕頭禮。

不行揖禮直接磕頭的，也行。

　　

5、先下右膝

喪事下跪行禮，以先下右膝爲尊。自古以來都是這樣的規定，從來沒有變化。正史禮志白紙黑字寫着的，典籍文本資料是明確清晰的。

生活中，有“男左女右”的說法，不適用於喪禮。永遠記住：喪禮和軍禮，都是以右爲尊，中國歷史幾千年，一直是這樣，現在也是。

6、磕頭三下即可

不管是在古代漢語中還是在現代漢語中，“三”都有兩個基本義項：一是表示第三，二是表示多次或多。老子《道德經》有：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”《左傳--曹劌論戰》有：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”三都是表示多次或多的意思。

就是說，磕頭磕三下，表示多次，禮儀的意思就盡到了。你一定要多磕，隨你，“三拜九叩”“九揖九叩”“二十四點”“滿天星”等，多少都行。

實際生活中，有“神三鬼四”等說法，傳承有誤，不可信。

7、起身正立後離開

相對規範的禮儀操作是：磕頭完成後，行禮人起身，正立，鞠躬，離開。切忌磕頭後爬起來就走，顯得太過隨意，不夠莊重，也就是不夠尊敬和講究。

禮儀是什麼？就是尊重別人，尊重自己。你尊重別人，也會得到別人的尊重。禮儀特別講究形式，甚至說禮儀的形式大於內容。所以，上門弔喪，磕頭行禮不要太過隨意，還是以按規矩操作爲宜。