端午節說安康還是快樂？端午節快樂還是安康？

一般過節日，我們習慣性的表示節日快樂，但是端午節這個爲了紀念屈原的節日很多人表示不能說。那麼，端午節說安康還是快樂？端午節快樂還是安康？

端午節說安康還是快樂

端午假期中，人們也常常會互道祝福，一般會說些“端午節快樂”之類的話，這時候就有聲音反對了。因爲有觀點說，端午節實際上是一個祭祀節日，這一天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，屈原投汨羅水……因此，大家在互相祝福的時候一般要用“祥瑞”、“安康”等詞。

也有觀點認爲，中國傳統社會是一個農業社會，生產生活會受節令的變化而影響，端午是天氣由冷轉熱的節令，因此這一節日和節令息息相關，端午時節，各種害蟲、五毒等滋生，老百姓爲了祛邪避毒、祛病防疫而設立了端午節。端午節喝雄黃酒，掛蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷等行爲就是爲了驅蟲避邪，因此設立端午節的初衷是歡樂喜慶的，是爲了祛毒平安的，並不是像清明節一樣的祭祀性節日。

端午節快樂還是安康

可以說端午節快樂的。

端午節的來歷跟屈原分不開，作爲一個悲壯的祭日，確實有着特殊的意義。長期以來，端午節都是在一種嚴肅而莊重的狀態下而度過的，也由此滋生了很多禁忌性的東西。很多人看來，既然爲祭日，顯然場面不能太過歡慶，彼此見面道“安康”而不說“快樂”。然而事實卻是，按照民俗專家的說法，端午節說“節日快樂”並沒有不適合，因爲一直以來，端午節都是一個喜慶的節日，說節日快樂跟氛圍完全相符。認爲不能說“快樂”，恰是認知表面化的體現。

端午節有吃糉子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，賽龍舟的習俗，其主題一是爲了趨利避害，消災減難，二是爲了歡慶快樂，高興爲王。比如賽龍舟的歡慶與喧囂，本就是快樂的表現。在如此大環境下，彼此之間道一聲“節日快樂”貼切而自然。相反，若是認爲只能送“安康”而不能道“快樂”，如此吹毛求疵，實爲對形式的過度迷信，而少了對內涵的深刻理解。

當年屈原縱江一跳的目的，後人設立端午節的用意，本就是爲了讓後人更好更快樂的生活。我們今天慶祝端午節，在追憶往昔的同時，也是對明天幸福生活的憧憬，同時爲更好的“活在當下”。若是一個節日，沒有快樂，沒有歡聲，只有沉重與悲情，那麼節日設立的意義就會黯然失色。

道“安康”也好，說“快樂”也罷，關鍵在於要出於真心，體現出人與人之間的那種真誠。現在最大的問題在於，我們並不缺乏過節的方式，卻少了情感的付出，由此造成節日味越來越淡。若不能讓情感與真誠成爲節日的主宰，那麼過於死板的形式堅持，最終只能讓傳統節日更加索然無味。

所以，我們寧可要快樂的“道你好”，而不需要做作的“祝安康”，相比於如何過節的程序而言，爲什麼過節和過得怎麼樣，纔是最重要的落腳點。

祝福端午節的唯美語句

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心願是風！快樂是帆！祝福是船！心願的風吹着快樂的帆載滿祝福的船，飄向幸福的你，輕輕地對你說：你快樂所以我快樂！端午節愉快！

端午到了，我送你一個愛心糉子，第一層，體貼！第二層，關懷！第三層，浪漫！第四層，溫馨！中間夾層，甜蜜！祝你夢中有我，天天都有一個好心情！

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