九尾狐滅絕了嗎

九尾狐從未被證實存在過，所以也不存在是否滅絕。

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《山海經》記載了青丘與九尾狐，九尾狐簡稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。始見於先秦，至漢傳爲瑞祥之獸，象徵王者興，在很多的古籍中被提及。

有學者認爲《山海經》“青丘國”及“九尾狐”形象出於“東方青龍”中的“尾宿”，因“尾有九星”；禹在治水之時遇“塗山氏女”與“九尾白狐”的傳說，是禹“治水”始於“箕尾”之間的曲折傳承。

　　

形象評價

九尾狐是中國古代文學作品中經常出現的動物形象，具有複雜的'文化內涵，總是和神祕文化聯繫在一起。在衆多的獸類形象中，九尾狐形象的特徵是鮮明的，社會覆面也極爲廣闊，一乎家喻戶曉，婦孺皆知。和其他文學意象幾樣，九尾狐意象經歷了一個漫長的發展過程，它有自己的生活原型，有在原型基礎上的分化演變。

九尾狐在先秦時略有巫術性形象，至漢代才轉爲祥瑞，象徵了多子多孫、吉祥以及帝王之兆。

九尾狐本性多疑警惕，增加了魅惑人心的元素，而其中九尾狐又屬狐中極品，故此被認爲是狐中最具邪性的一類。

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據資料記載，九尾狐現實中是不存在，世界上是沒有九尾狐的，這種動物只存在於神話故事中。

過去上演的古裝電視劇《聊齋》、《三生三世十里桃花》《仙劍奇俠傳》、等影視作品，裏面都有關於狐妖的傳說故事，叫人記憶最深刻的的就是那些長了九條尾巴的狐狸了。它們要麼神通廣大、法力無邊，要麼妖豔嫵媚，誘惑君王。

神話裏的九尾狐:

九尾狐是古代神話傳說裏的非常奇異的動物，最早見於春秋戰國時期的著作的《山海經》，而後逐漸流傳到日本、朝鮮等東亞國家。《山海經》對九尾狐的記載是這樣的:“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”

九尾狐的最奇特的.地方“九尾”，傳說太平盛世的時候就會出現，是祥瑞之兆。

瑞應圖譜》中說:“王者不傾於色，則九尾狐至焉”。而《宋書·符瑞志》則說:“白狐，王者仁智則至”。《孝經》援神契說:“德至鳥獸，則狐九尾”。

　　

同樣一種動物，在不同人的眼裏形象是不同的，神話動物也不例外。有的神話中，九尾狐變成了兇惡的東西，其道德敗壞，是兇險之兆。

比如唐代的筆記小說《朝野僉載》寫道:"唐初以來，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食飲與人同之，事者非一主。當時有諺日:'無狐魅，不成村。'"而同樣是唐代小說《廣異記》裏面有這樣一個記載：一個雄狐跑到唐朝宮中，霸佔了皇后長孫無忌，皇帝請術士崔參軍懲治，崔參軍調動家神，戰不能勝，又調五嶽神前來，最終也只是驅趕了事的故事，可見神狐在百姓眼中不是什麼好東西。

北宋時候，也有人把九尾狐妖魔化，說它是無惡不作的傢伙。

傳說中九尾狐的尾巴不是一出生就那麼多，是逐漸長出來的。據說每隔百年，就會有一個尾巴長出來。這樣的話，到了將近千年，神狐纔會長齊九條尾巴。

再過100年之後，神狐得到變成人，而只有吃了100個男人的肝臟，才能得道變成妖豔的女人，可見這個過程多麼漫長。

　　

現實中到底有沒有九尾狐？

從生物學角度講，是沒有九尾狐的。自然界什麼都是有規律的，生物也不例外。

我們知道狐屬於哺乳動物，哺乳動物除了體表有毛，胎生，用肺部呼吸、母體有乳腺、胚胎在母體裏發育，胎兒從母體中分娩，用乳汁哺育胎兒以外。

哺乳動物還有一個最基本的特徵，就是一般分頭、頸、軀幹、四肢和尾五個部分。衆所周知，人的尾巴是在進化中消失的。但哺乳動物無論如何進化，它肢體的五個部分都不會增加。

所以說，從科學角度講，九尾狐在現實中是沒有的。

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九尾狐是神獸還是妖怪？

一、九尾狐圖騰形象的由來

據記載，九尾狐圖騰形象最早起源於東亞文化，主要存在於中國、日本、韓國等國家的古神話之中。我們國九尾狐形象的出現要追溯到原始宗教的圖騰，其於玄狐、白狐等形象產生於統一社會文化背景之下。

前文我們也提到過，早在《山海經》：《南山經》篇、《海外東經》篇、《大荒東經》篇等古籍中，便出現了九尾狐的圖騰形象，"青丘之國，其山有狐，九尾。"

最早在先秦時期，人們將九尾狐視作神獸，古籍中所言"能食人"等，表明其具有攻擊性，是守衛領土的神獸，是人們所敬畏而又嚮往的神物所在。

在研讀相關文字記載後，人們大致總結出：九尾狐源自於"青丘"這一地方的古老部落，該部落人羣創造出九尾狐文化，並將其作爲圖騰，將九尾狐奉爲神獸，希冀這一形象能帶來好運，並認爲九尾狐象徵祥瑞和睦以及家族興旺等，賦予其具有文化價值的圖騰意義。

但遺憾的是，由於年代久遠且古籍記載不完全，"青丘"這一地的具體所在並不可考，只能模糊推測出其位於東方或南方。

據《太平寰宇記》和《元和郡縣誌》均載："舊傳初置縣在濮水南，常爲神狐所穿穴，遂移（城）濮水北，故曰離狐。"

　　

二、與九尾狐相關的神話傳說

談及九尾狐的神話傳說，耳熟能詳的除能回溯其起源的"青丘"，另外一個必是"大禹娶塗山女"。

據漢代的《吳越春秋》記載，大禹年至不惑仍未成婚，一天他行路途徑一名叫塗山之地，偶遇一直通體雪白的九尾狐，又聽聞塗山人在唱歌：綏綏白狐，九尾龐龐，成於家室，我都攸昌。" 聽聞若在此"成家成室"，便會子孫興旺，大禹認爲白狐見證姻緣，於是決定娶一名叫女嬌的塗山女子爲妻，其中的塗山據考爲今河南嵩縣，這也是九尾狐寓意着"兒女昌盛"最早的歷史根據所在。

將婚姻與九尾狐聯繫，可見其不但有祥瑞意味，更顯得高潔貞貴。有人因此推測，塗山氏也使用九尾狐作爲部落圖騰。不過，後來也有學者該記載中的"九尾狐"形象並不是真正意義上的九尾狐，因爲"東方青龍"中的尾宿"尾有九星"。

《百鬼夜行》玉藻前

前面所提及的神話皆表現九尾狐的正面寓意，但其民間流傳的形象也存在着黑暗的一面，其代表便爲蘇妲己的形象。

在唐代詩人詩詞中，妲己和這兩大歷史上的"紅顏禍水"變被比作狐妖，九尾狐變成妖豔女子，在凡間媚惑衆生，而妲己用美色把紂王迷住，最終致使國破家亡的命運。

歷史上衆多文人在說起妲己所代表的妖豔形象時，常常將其視爲十惡不赦，紅顏禍水，他們將紂王荒淫無度，不理朝政導致的殺身之禍全都怪罪在妲己身上，認爲她纔是亡國的禍根所在。尤其文學作品《封神演義》，商紂王被寫作"才智過人"且"通達事理"，直到狐妖妲己將其迷惑，才使其失去心智。

但我認爲，這其實是帶有偏見的看法，將一國的滅亡全部怪在一介女子身上，豈不是令人不齒，"從來女色多亡國" 的觀念若細細想來，明理之人自該明白。

問題本源出在哪裏，倒不若說"君王荒淫不理政多亡國"。當然，這僅僅是我的看法，關於其問題本身自然是見仁見智，也歡迎各位看客前來辯駁。

三、九尾狐形象的演化

九尾狐自古是文學創作之中的常客，以至婦孺皆知，提及九尾狐，人們或多或少了解一些相關故事或者民間傳說。九尾狐意象如同其他綿延至今的中國古文化意象一般，歷經千年滄桑變化，有善有惡，有明有暗，有血有肉。

其形成過程融合了無數文人抑或民間軼聞，結合了各樣的中國文化精神，從其原型逐漸演化出無數形象分支。

其實，在九尾狐最初現身於部落圖騰之時，上古時代中的九尾狐象徵祥瑞、具有保護部族等神性，其音如嬰兒，能吃人，總體而言其蘊意是美好的。

同時，九尾狐在先秦時略有巫術性形象，有"食者不蠱"的說法，即吃了它的肉可以免遭邪氣侵害，這類與九尾狐圖騰信仰相關的原始巫術，使人們相信九尾狐具有神奇的，人類無法企及的.魔力。

直至漢代才又轉爲祥瑞，象徵着多子多孫、吉祥以及帝王之兆。但圖騰信仰於意義並不可單一長存，到六朝時期其意義已有轉變，之後在唐代逐漸沒落，最後逐步變爲負面形象。

漢代盛行"符命思想"，人們信奉神明，將衆多圖符賦予神聖意義，將其供奉起來，期望天降祥瑞。而在漢代，原本便具祥瑞之意的九尾狐圖騰也被列爲衆多圖騰之神內，因而受到人們尊敬。

在考過學家出土的漢代畫卷和雕塑等文物之中，不難發現九尾狐常常與兔、 蟾蜍、三足烏等被安置於西王母左右，以呈示祥瑞與子孫興旺。

此外，之一時期九尾狐被賦予新的寓意，與君王治理國家有着一些聯繫，由此可見九尾狐這一時期的地位之高，聲譽之正，多本古籍都有記載。

如《孝經》中有言："德至鳥獸，則狐九尾"，以及"王者不傾於色，則九尾狐至"，"王法修明，三才得所，九尾狐至"等。

人們相信九尾狐是上天的信使，專門督查皇帝理政能，若是其不沉溺於酒色歌舞，且治國有方，使得黎民百姓生活安康富足，神狐便會降臨人間，帶來風調雨順。

到北宋初期，九尾狐形象被顛覆了，其美好寓意已被泯滅殆盡，成爲奸邪諂媚，蠱惑人心的妖孽，十分危險。

如《儒林公議》所記載的，宋真宗時陳彭年爲人奸猾，善於用讒言迷惑皇帝，妖言惑衆，讓皇帝分不清善惡是非，所以"時人目爲九尾狐"，被於作描述奸臣，可見當時九尾狐在人們心目中已經不是祥瑞之物。

而同一時期，出現了將九尾狐女性化的意象，並用九尾狐表現妖媚險惡的女子，

如宋趙令疇《侯鯖錄》卷八："錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。"其中最爲顯著的意象爲商紂王的妃子蘇妲己。

據日本《本朝繼文粹》卷一中的《狐媚記》，所言"殷之妲己爲九尾狐"，九尾狐的這種形象在這一時期傳播到了日本，《狐媚記》所記日本康和三年事，相當於宋徽宗時期。

再之後的元明清，文學作品中描繪的九尾狐形象已逐漸趨於穩定，因此在那時候的人們心中九尾狐已經被定義爲不可饒恕的妖惑狐媚形象，到清代時，文學界乃至社會流行狐妓一體的觀念，九尾狐被歸爲同妓般存在。

被提及時，人們往往心有厭惡，早已忘卻其祥瑞的本意。大抵在這時，九尾狐的神狐形象遺失殆盡，其地位也再不如前，在世間留下罵名無數，再回想其高高在上的往日，說起來倒也令人扼腕嘆息。

　　

其實，任何一種文化意象都有其存在的意義，無論是象徵正義或是險惡，或是亦正亦邪，它都凝聚着中國曆朝歷代的文化精神之髓。

對於九尾狐的想象，在此我們僅做整理研究，並不對其進行評判。文學意象無生硬冷酷的批評準則，我們也不必將其放入條框之中，還是那句話：千人千面，見仁見智，我們選擇尊重歷史，尊重每一種信仰。

"綏綏白狐，九尾龐龐"，九尾之狐，媚眼綿連，腳步清緩，綿軟雪白的九尾拂過歷史之冊，奔入時間洪流，悄然回望，已然越過千年。