死人衣服的禁忌圖片

死人衣服的禁忌圖片，雖然人們不願意談論死亡，但畢竟生老病死是客觀存在，古代對於“紅白”之事非常重視，尤其是對於人死後的禮儀最爲隆重，以下分享死人衣服的禁忌圖片。

死人衣服的禁忌圖片1

死者爲大，尊重死者

人死如燈滅，我國一直有死者爲大的說法，意思是，不管一戶人家有多麼要緊的事要辦，如果家中有親人去世，一切都得以辦喪事爲先，身在外地的親人要回家奔喪，家中有結婚之類的喜事要推後。

所以我國有喪假，還有守孝的行爲。在古代，哪怕就是皇帝登基，也得爲先皇守孝三年。

就算有人和死者有矛盾，按照死者爲大的規矩，都得給予死者一定的尊重。再窮的人家，家人去世都要給其穿上壽衣，好讓他體面地離開這個世界。

而且壽衣的材質款式要講究，用料越好，款式設計的越華麗，越顯得富貴有福氣。還能讓外人感到死者家人對他的重視，證明這家人是有孝心、有感情的，可以得到外人的稱讚和好評。

因此，就算有人在死者生前對他不太好，下葬時都要把儀式感做足了，以免落人口舌。

壽衣材質雖講究，但不是隨意堆砌華麗，而是有禁忌的。比如皮草衣服，看起來高端大氣上檔次，卻千萬不能出現在壽衣中。

古人認爲，穿動物皮毛做的衣服投胎會進入畜生道，這在六道輪迴中是十惡不赦的人被閻王懲罰才進的輪迴道。

此外，用有錢人穿的高級緞面料子也不可以，因爲諧音字，緞通斷，也是相當晦氣。除了這些，棉質的、絲質的，紗質的都行。

壽衣的顏色也有講究，主打一個鮮豔感，既顯得富麗堂皇，又能鎮邪。當然，一些老年人穿的壽衣也有深色，可以顯得死者莊重大方。

其實，壽衣之所以用“壽”字，也是跟美好的'祝福有關，以前土葬時必須用到的棺材也同壽衣一樣，它的別名叫壽材，提前備下並不是咒人早死，而是期待福氣好、長壽的意思。

　　

穿壽衣的講究

現在的人去世通常是在醫院，一是人生病時家屬希望通過醫學手段來延長親人的壽命；二是在醫院去世方便開具醫學死亡證明，能省去很多麻煩；三是出了意外搶救不過來。

這些情況下，穿壽衣通常是在醫生宣告死亡後進行的，做了屍體清潔才讓死者乾乾淨淨地穿着新衣服上路。

但是在古代，穿壽衣時間是在人嚥氣之前。古代沒有醫院，人在感覺到自己快要不行時，會呆在家裏等着大限的到來，這個時候，家人就會給他準備後事，梳頭、化妝、穿衣等，嚥氣後便立刻放入早備好的棺材中。

這個習俗其實流傳了下來，很多人知道家中老人快不行了，就會提前準備壽衣，選墓地、骨灰盒，不至於等到老人突然斷氣手忙腳亂。

因爲喪事在我國的傳統文化中，跟喜事一樣重要，紅白喜事，紅指的是結婚，白指的就是喪事。而且，高壽的老年人自然去世還被稱爲喜喪，是有福氣的表現，家人不能表現的太悲傷。

壽衣的縫製也有特殊的講究，雖然壽衣看起來跟古代的傳統服飾很像，但衣服上不能有口袋，袖子也必須足夠長。

口袋又叫袋子，諧音帶子，會讓死者的後人忌諱，袖子足夠長是要遮住死者的手，表示死者的後人會過的殷實，不會衣不蔽體、窮困潦倒。

在古代醫學不發達時，死者穿好了壽衣還要在他口鼻處蓋上一塊薄薄的手絹，如果人沒死，還有呼吸，手絹就有動靜，同時也是對死者的尊重。

壽衣有保護死者的意義

在恐怖電影中，經常有屍變的情節，那些穿着壽衣安靜躺在棺材裏的死者不知道受了什麼刺激僵硬地起了身。

由於人們幾千年來對鬼神的畏懼和敬重，這種恐怖的情節放哪個年代都能把人嚇暈過去。

再加上壽衣是死者的代名詞，因此壽衣也被妖魔化了，傳說中，壽衣上還要加鎮邪的東西，可保死者安靜離去，消除外界的特殊能量干擾。於是，穿壽衣是爲了防屍變的說法就傳的神乎其神。

不過，壽衣確實有保護死者的功能，但保護的是死者的體面。

在現代考古中，很多古墓中的死者重見天日後，會發現遺體早已腐爛，但身上的衣服還在，只要不碰它，就是完整的。

壽衣覆蓋着死者遺體，不讓腐爛的樣子暴露在外，死者的體面也維持住了。

漢朝的帝王下葬，壽衣的規格更高，是金縷玉衣，這種壽衣像鎧甲一樣堅固，整個由上等玉片製成，玉片之間穿着金絲，玉衣從頭到腳完全包裹着帝王。

　　

那時候的人認爲穿金縷玉衣下葬，可以保存人的精氣，遺體不腐，來世也好再生。

達官貴人不能用金線織玉衣，就用銀線或銅線，但保護死者的功能都是一樣的。

科學進步後，這些迷信的做法和思想基本都已不復存在，但尊重死者，讓他體面離開的儀式感還是一如既往地傳承了下來，成爲我國特有的文化風俗。

現在火葬規定後，沒了棺材，但是骨灰盒相當於是縮小版的棺材，一樣在材質和款式上很講究。而且每次祭拜死者，人們都會帶上香燭和貢品，就像平日裏拜訪親朋好友帶點禮物一樣。

這些都不是迷信，並不是恐怖電影裏演的那樣，點上香燭後，死者在另一個世界的靈魂就像吃大餐一樣享受美味，只是人們對死者的思念和敬意。

死人衣服的禁忌圖片2

人死之後，一般情況下孝子會將壽衣一件件穿在自己身上，然後一次性脫下，讓亡者套上，據說在這個時候也是有忌諱的，尤其是忌諱孕婦在近前，因爲人們認爲死者的亡靈會對胎兒不利。

關於穿壽衣，這裏面也有講究，很多地方都認爲壽衣一定是單數，一般爲五、七、九件不等，絕對不能用雙數，這麼做的原因就是忌諱“禍不單行”，恐災禍再次降臨。而且，壽衣的材質也不會用緞子，因爲“緞子”與“斷子”同音，爲的就是避免斷子絕孫的因果報應。

在中原一帶，死者穿好壽衣後，家屬照例還有在死者的袖子裏放上幾個白麪製成的小麪餅及小棒子，這是因爲死者到了陰間，要經過惡狗村，這些小麪餅就是給惡狗的，如果惡狗還要糾纏，那就用小棒子打它，以便能順利到達目的地。

　　

死者穿完壽衣後，下一個步驟就是大殮。“大殮”就是將死者放入棺材。關於棺材也有忌諱，漢族人習慣用松柏製作棺材，當然有錢的人家也可選用楠木等珍貴木材。但絕不能用柳木，松柏是長壽的象徵，而柳樹不結籽，人們認爲用柳木會導致絕嗣。

很多地方對於棺材的`顏色也非常注重，棺材外面一般要漆成硃紅色，禁忌其他顏色（不過有些地方也有漆成黑色的），棺材的頭部照例要寫上字，男爲“福”，女爲“壽”，也有的會寫上死者名字的。

棺材準備好之後，就是入殮了。河南一帶講究生肖相剋的說法，其實在筆者所在的安徽南部一些地區也有這個講究。如果有與死者生肖相剋的人在場，就會受到衝犯，這樣就會對生者不利。

而且，在入殮時，一般外人是禁忌靠近棺材的，尤其是蓋棺的時候，除了死者最親近的家人，其他人都要回避，因爲人們認爲如果有人的影子被關進棺材，此人的健康將會受到危害，其魂魄的一部分會被一同封進棺材。

死人衣服的禁忌圖片3

逝者的服裝忌諱用緞子面料

老人們習慣把去世後穿的衣服稱爲“壽衣”，過了六十歲後就有老人開始準備壽衣了。壽衣的件數、質地都是很有講究的。件數一般是五、七、九等單數，而不會是雙數；材質上則多用綢子，因爲“綢子”和“稠子”諧音，寓意後世兒孫多子，而忌諱用緞子，因爲“緞子”與“斷子”諧音。

棺木忌諱用柳木

棺木忌諱用柳木，相傳是因爲柳樹不結籽，擔心會絕後。

葬禮的`日期忌諱選在重喪日

重喪，（音CHONG SANG）,重，重複，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世後近則百日內，遠則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。

習俗講究，舉行葬禮的日子一定要避開重喪日，以免家中再發生親人去世的情形。

　　

熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事

直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。

尤其是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。

守孝期間，子女忌穿紅戴綠

守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝豔抹。

現代社會，雖然因爲工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠。

守孝期間，子女忌參加娛樂活動

古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。

古代講究“以孝治天下”，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱爲“丁憂”。如果官員不回鄉守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。

如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行爲，都被視爲不孝，也是會受到彈劾的。