董其昌人品真的很差嗎

董其昌人品極差。

董其昌人品真的很差嗎1

董其昌的人品真的很差嗎？

一般情況下，如果一個書家的人品太差，那麼他的名聲應該會被排在二、三流中，甚至淹沒於歷史長河中直至默默無聞。

畢竟文人相輕，自有其傲骨存在，是不會讓一個人品差的人與自己相提並論的。著名的例子如宋四大家：蘇黃米蔡中的蔡京被蔡襄替換一樣。

董其昌在書法中的地位達到與中國四大楷書大家之一的元代趙孟頫相提並論，後人將二者合稱爲“趙董”，且跟邢侗、米萬鍾、張瑞圖等三人稱爲“晚明四大家”。

如此在書法界中的名聲似乎不是一個人品差的人可以得到的。

董其昌畫像

董其昌人品差的來源

董其昌的人品差之說據查閱主要是來自於野史中的兩本書：《民抄董宦事實》和《黑白傳》。裏頭列舉其班班劣跡：

一、貪財

董其昌出身望族，但是他小時候家境貧寒，據《雲間雜識》所記，“董思白（董其昌，字玄宰，號思白）爲諸生時，瘠田僅二十畝”，到了十七歲的時候在別人的`資助下考取了秀才。

可能由於這段經歷造成他成名後不見錢財厚禮是不書法作畫的貪財習性。

二、橫霸鄉里

僱傭打手和豢養爪牙，只要他看上的田產或者財寶就不擇手段巧取豪奪，或威逼、或設計陷害，不達目的決不罷休。

三、仗勢欺人

有回董其昌大兒子董祖常看上了一個秀才家的使女，上門欲納其爲妾，秀才不答應，董祖常就帶了上百人上門直接強，秀才告官因官府懼怕董家到最後也無濟於事。

後來有位生員範昶將此事件編寫成了《黑白傳》一書，被說書人廣泛傳播，董家人知道後將範昶抓入府中百般羞辱，範昶回家後因氣生病，不久就去世了。

範昶的母親以及妻子帶婢女上董家理論，董祖常嫌範昶的妻子身穿孝服不吉利，當場撕裂孝服並將範妻和婢女毒打致死，範昶的母親也因受到羞辱回家不久也死了。

董家平常的所作所爲就爲鄉鄰們憎恨，此次由於出現了人命案更是激起公憤，於是上萬人涌入董家打、砸，最後有人放了一把火將董府付之一炬。

這就是著名的”民抄董宦“事件。

董其昌小楷《金剛經》局部

明史中的董其昌

關於”民抄董宦“事件，在《明史董其昌傳》記載爲：“ 督湖廣學政，不徇請囑，爲勢家所怨，嗾生儒數百人鼓譟，毀其公署 ”。

這段記載的意思是董其昌爲官清廉，在提督湖廣學政的時候因爲不徇私得罪了權勢人士，他們便唆使了生儒數百人進行鬧事，毀壞了他的衙門。

其實，從邏輯上來講，我們更是應該相信明史的記載纔是，其一，董其昌能夠流芳至今而不像蔡京被歷史淘汰，這之中就可以說明了一些問題；其二，明史爲清代編撰，具體如下：

《明史》從清順治二年（1645年）開設明史館，到乾隆四年（1739年）正式由史官向皇帝進呈，前後歷時九十四年。而從康熙十八年（1679年）正式組織班子編寫起至呈稿止，爲時也有整整六十年之久。

清朝修史之起距董其昌所處時代不過幾十年，耆老見證者倘在，取證覈實起來或許並不難。而修《明史》的兩大貢獻人萬斯同和王鴻緒，又都是治史良才，秉承黃宗羲的衣鉢，注重歷史事實。

而康熙、乾隆時期政治氛圍特別緊張，文字獄搞的特別殘酷，動輒就會有人因爲文字獄事件而被滿門抄斬，這時候的專家們沒有必要爲一個前朝的董其昌去走極端，犯政治上的錯誤。

況且董其昌在清朝文字獄時期也是滿清統治者所打擊的對象。

他關於“奴酋好殺，遼之怨恨上通於天”的言論令歷代清帝大爲光火，他爲同年袁可立所親筆撰文書寫數千字的《節寰袁公行狀》四冊，因爲有多處所謂“詆斥滿洲語句”的地方而遭到禁燬。

因爲袁可立、毛文龍等人因爲長於明末建州兵事而成爲清朝官方所需要刻意迴避的對象。清朝爲董其昌粉飾作美的可能性不大，所以《明史》對董其昌的評價是忠於史實的。

董其昌人品真的很差嗎2

書法再好，也掩蓋不住董其昌“渣男”本色。

說來也巧，董其昌與他的前輩文徵明一樣，是因爲字醜影響到科舉遂發奮練字，只是他受到的刺激更大：17歲時參加會考。

松江知府在批閱其考卷時，按文才董其昌本應名列第一，但嫌其字太差，將第一改爲第二，而將字寫得比較好的董其昌堂侄董源正拔爲第一。

這件事極大地刺激了董其昌，他從此鑽研書法而成爲一代書法大家。

董其昌對人品也曾有過“高追求”

恃才傲物是文人的通病，董其昌亦不例外。後來他不但不把文徵明當盤菜，就是祝允明、趙子昂乃至唐宋諸位大家，唯有顏真卿、米芾、楊凝式等寥寥幾位得入他的法眼。

董其昌是看不起趙子昂的，懷有雄才大略的董其昌將其視爲超越的目標，可謂在情理之中。

明萬曆十七年（1589年），34歲的董其昌終於考中進士，供職於翰林院，其時的董其昌還算是一個溫良恭謙之人。

例如，爲官清廉的翰林院學士田一儁去世，“禔身嚴苦，家無贏貲”，他便自告奮勇，告假護柩南下數千裏，送老師回福建大田縣，讓人刮目相看。

董其昌對顏真卿書法敬仰的原因亦不能擺脫氣節因素：“魯公立朝大節千古不磨，故書法一如其人。此二帖尤公書之煊赫者，故時時背臨，以志吾好。”

然而官秩的光芒和金錢的力量，會加速人的社會角色的變化，甚至腐蝕、迷亂人的本性，意志力不強之人將難以抵擋誘惑，有的就會異化、變質。

變質的董其昌，讓“書品即人品”的觀念碎了一地

董其昌後來的表現，似乎也沒能經受得住誘惑。於是，董其昌這樣一位書畫史上繞不過去的人物，在取得很高成就的同時，也就成爲了藝術史上爭議最多的書畫家。

圍繞着他的繪畫、書法及書畫理論直至人品，後世一直存有爭議。民國期間，董其昌曾經遭受強烈的'批判。

當然，最具爭議的就是從“書如其人”的角度來進行評判，批評董其昌的人說他趨炎附勢、見風使舵、橫行鄉里，以致“民抄董宦”。

他不僅存在着一定的人格缺陷，還有很大的品性污點，這與書法藝術對書法家人格和品性的要求是相違背的。

所謂“民抄董宦”，講的是明萬曆四十四年（1616年）三月松江 民衆燒掠董其昌府宅事件。

按《民抄董宦事實》記載：從初十、十一到十二，控訴的大字報和傳單沿街塞路，整個華亭縣乃至松江府都在大罵董其昌“獸宦”，競相傳播“若要柴米強，先殺董其昌”的民謠。

安徽、湖廣、川陝、山西等處客商也參加到揭發批判的行列中來，數萬憤怒的百姓圍住董府。

十六日，百姓放火將董家數百餘間畫樑棟雕、亭臺園榭燒成灰燼。

百姓聲討董其昌的原因，是因爲六十掛零的董其昌老而好色，指使二兒子董祖常強民女綠英。有好事者將此事寫成傳奇小說《黑白傳》，由說書人到處傳唱。

對於這一風化事件還流傳有第二個版本，說是董其昌之子董祖常誘姦綠英。

當然不管哪種情況，董其昌都非常尷尬，他懷疑是連襟範昶背後搗鬼，就仗勢欺人逼死範昶，其母與媳婦上門討說法又遭董祖常毒打。

但董其昌反到官府告狀，要擺佈範氏一門，至此“怒發上指，激動合郡不平之心”。

於是，董其昌畢生積聚也從此大半灰飛煙滅。官府擔心激起民變，也不敢派兵彈壓、救火。

董其昌平息事件動用了幾乎所有的官場關係，寫信託人，還通知在外地做大官的堂侄董邃初幫忙。

官府後來只是懲治了幾個藉機掠 財物的江湖流氓，而且還爲董其昌的行爲開脫，說是家奴作惡，董其昌不一定知曉。

袒護的說法認爲，“民·抄·董·宦”事件完全是從野史中來，也有人認爲強姦一事乃其子所爲，與董其昌無涉。

可“性和易，通禪理，蕭閒吐納，終日無俗語”的董其昌，爲何就不能多花點力氣教育兒子呢？豎子不可教也就罷了，那爲什麼在事發之後，不但不大義滅親，反而試圖惡人先告狀擺平事情？

兒子作惡，他難辭其咎；又百般護犢，更不應該。

總結

如此來看，董其昌在生活中並非謙卑自牧之人，隨着名聲地位的不斷提升，驕橫倨傲即在不知不覺中鍥入了他的思想。

儘管從史實來看，藝術與人品往往不一定是對應關係，歷史上不少大奸或小惡之人，其書法皆具很高水準，但是這不能成爲庇護一個人的理由，我們不能毫無原則地撐起爲賢者諱的保護傘。

董其昌人品真的很差嗎3

董其昌藝術成就頗，但品低劣，萬曆三年（1604年）冬天受命出任湖提學副使，將「明不考」作爲考題，以愚弄學爲樂。

很多會說這纔是真正的名風流，鄙視科舉制度，問題是科考可是當時學唯的出之路，你弄這題是要鬧哪樣……

這也就罷了，傢伙致仕退休之後，迴歸故，以他品員的份，加上與東林黨和反東林黨的官都保持了良好關係（左右逢源狐狸），然是敢惹，家財鉅富阡陌相連，進出的事沒少……

更神勇的是，董當益壯彌堅驥伏櫪志在淫慾，時屆花甲之年，猶擁多房妻妾，其慾念膨脹，強劫民（真的是強劫，還是讓幫忙去的），迫其爲妾。

不僅如此，他還耽迷房中術、豢養，淫靡成風，爲了修仙淫污童，倚財仗勢，略顧忌，惹翻了鄉親鄰。接下來，不思收斂，反猖狂，更不擇段，進打壓，私刑逼供，欺太甚，惹得天怒怨。

即使出了命案，還毫不在乎，反打耙，告狀在先。橫鄉社的董其昌，被呼爲“梟孽”，稱之“獸宦”，可見其爲作到何等地步。於是，民怨沸騰，終於爆發到不可收拾的地步。

激出民變之後，羣衆包圍董宅，董其昌親指揮家僕，廁所的糞便潑灑包圍的.鄉民（……語）……百姓亦上屋將礫擲進，觀者持磚助之，董宦門道俱打破矣。

揮，羣和之，次百姓仍繼續包圍，加之上海、青浦、等處的很多與董有積怨的，聽到這個消息都連夜趕來報仇（什麼緣！）可見與鄉民積怨之深……